禰衡擊鼓罵曹罵了郭嘉、張遼、荀彧、許褚等人，罵的有道理么？
禰衡有點文采，很狂傲。孔融推薦他見曹操時，曹操卻不給他看座，讓禰衡很沒有面子，乃仰天長嘆天高地闊卻無人，在曹操列舉了荀彧、荀攸、郭嘉等十數世間英雄豪傑後，便挖苦起來：荀彧會辦喪事、荀攸能看守墳墓、程昱好關門獨處、郭嘉會唱詞念賦，張遼能擊鼓、許諸能放牛馬、樂進會取狀讀詔、李典能傳書信、呂虔能磨刀、滿寵會飲酒、徐晃能殺豬宰狗、夏侯惇稱為完體將軍等等，把曹操手下文臣武將的著名軼事從反面尖酸地諷刺一遍不說，對其它的人直接就罵作酒囊飯袋了。在眾怒之下，還不忘抬高自己上知天文下知地理三教九流無所不通，真是孤傲之極。
應當承認，從他脫口而出喜笑怒罵的情形看，他的才思的確極為敏捷。但不能這樣做人，打擊一片，抬高自已，很不明智，不過是寫個詞賦的本事，何以去污辱別人？禰衡罵人的水平是很高很符合實際情況的，只是變了味。
拿許褚來說，曾雙手抓二牛尾倒行百步，本以力大聞名於世，禰衡卻恥笑他能放牧牛馬；夏侯惇曾被呂布手下曹性射中左眼，拔箭時帶出眼睛，便以父精母血不可棄之為由吞入腹中，是愛惜身體髮膚受之父母古訓的典範，禰衡卻譏笑他為「完體將軍」，也是對公眾信仰的公然挑戰，能不引起眾怒？
禰衡被送到黃祖那兒時，秉性不改。在黃祖善待他的酒宴上，譏笑黃祖是廟中佛像卻不靈驗，讓黃祖忍無可忍，一刀殺了他。
禰衡擊鼓罵曹在《三國演義》里是第二十三回《禰正平裸衣罵賊，吉太醫下毒遭刑》。
三國里對罵的故事很多:劉備罵曹操，名托漢相，實為漢賊；張飛罵呂布，三姓家奴；諸葛亮還罵死王朗。所以禰衡罵曹，罵盡曹操文武百官不存在有無道理，只看罵的人站的立場角度，只有罵的人敢不敢罵，沒有被罵的人該不該罵。
禰衡是有才之人，罵曹之時，曹令其撾鼓，衡穿舊衣而入，擊鼓為《漁陽三撾》，音節殊妙，淵淵有金石之聲，坐客聽之，莫不慷慨流涕。
禰衡作過《鸚鵡賦》，此文已佚，想來也是極好的，不然後世也不會稱之為禰鸚鵡，他被處死的地方也因之聞名於世:鸚鵡洲。唐人崔灝寫下了留傳千古的詩句:睛川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。
但是你再有才也不可狂枉到拿性命來博名，書生義氣，罵曹之時雖得孔融周旋，曹操也怕留罵名，暫且寄生，發往劉表處，又至蠢貨黃祖處，終被黃祖所殺。禰衡的悲劇就像蘇軾的《滿江紅》里所描述的一樣，我們來賞析一下這首詞吧:
江漢西來，高樓下，蒲萄深碧。
猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色。
君是江南遺愛守，我為劍外思歸客。
對此間，風物豈無情，殷勤說。
《江表傳》，君休讀。
狂處士，真堪惜。
空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。
不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。
願使君、還賦滴仙詩，追黃鶴。
禰衡逮著誰罵誰，屬於不知好歹的狂妄之徒，孔融向曹操推薦，說他如何如何有才，然而他之出場大家並沒有看出他咋有才，倒是只見他信口開河一通狂噴，搞得人人厭惡，許多人當場就要殺他。他之罵，是為罵而罵，哪有啥道理可講。
如果說他第一次在曹操那兒出場，他之「大發作」是由於那兒的人慢待他，那麼他在黃祖那兒，人家待他不薄，他不也一樣照罵，並由此引來殺身之禍？
他之目中無人更是驚世駭俗，據他言說，他能看得上眼的人只有倆人：孔融和楊修，但是他的稱呼也很難聽：大兒孔文舉，小兒楊德祖。聽聽：一個大兒，一個小兒！
照說他被孔融所推薦，他應該好歹顧及好友的情面，他之上場，明擺著是在拆孔融的台！雖然曹操沒有當場收拾孔融，但是曹操已經給孔融記了一筆，後來新賬老賬一起算，最後孔家落了個滿門抄斬。這屬於對朋友不義！
孔融、楊修、禰衡，最後結果都是被殺身死，所謂：物以類聚，人以群分！
與其說『禰正平擊鼓罵曹』，倒不如說禰衡的『精神病發作』！是東漢末年『罵士派』的代表！大事做不來，小事又不願做！整天只會罵閑街，還誰都瞧不起！倘若正值曹操持槊賦詩時罵，又何必枉死了劉元穎呢！
禰衡是個理性主義者，他的見的也很有可取之處。對於當官的，分為兒子和神兩類，我認為是很正確的，不說假話，很難得。之所以罵曹操，那是抬舉他，認為他還是個可以教訓的兒子，否則就不正眼看他，更懶得和他廢話，那就會向對黃祖那樣冷嘲熱諷。寧願死也都說真話，真是難能可貴。
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