２００４年１０月至２００５年７月發掘的山西絳縣橫水Ｍ１、Ｍ２，（詳見本報１２月７日一版）Ｍ２銅鼎Ｍ２：１０３銘文：「唯五月初吉倗伯肇作寶鼎其用享……其萬年永用」，甗Ｍ２：７６銘文「倗伯作寶□其萬年永用」，以及另一件鼎、盤，是「倗伯」為自己作器；Ｍ１鼎、盤、簋、甗上銘文「倗伯乍畢姬寶旅鼎（盤、簋、甗）」，是「倗伯」為夫人作器。Ｍ２墓主為倗伯，Ｍ１是其夫人之墓，這是一處「倗」國墓地！這一發現，足以使我們更加全面地認識晉文化和相關歷史。

一

晉國自武公開始，大興滅國之風，先後吞掉了霍、虢、虞、冀、黎、郇、董、韓、芮、魏、耿、賈、楊、沈、姒、蓐、黃等１７個國家，史籍中均能找見線索，如： 霍：《國語·晉語一》：「（獻公）十六年，公作二軍。公將上軍，太子申生將下軍，以伐霍。太子遂行，克霍而還」。 虢、虞：《左傳·僖公五年》：「冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之」。 郇：《水經註疏·卷六·汾水》：「又西逕荀城東，古荀國也。《汲郡古文》，『晉武公元年滅荀（郇），以賜大夫原氏也」。 沈、姒、蓐、黃：《左傳·昭公元年》（公元前５４１年）：「昔金天氏有裔子曰昧，生允格、台駘。台駘能業其官，宣洮、汾，障大澤，以以處大原。帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃實守其祀。今晉主汾而滅之矣」。

到了晉平公時期，大夫女叔齊就說：「虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏，皆姬姓也。晉始以大，若非侵小，將何所取？武、獻以下，兼國多矣！（《左傳·襄公二十九年》）」 《左傳》中晉國的部分佔了一半，但倗國無稽可考，連地方志中也不曾有記。這是一種怎樣的現象？ 「倗」在西周金文中多見，其意有二，一是「朋友」，一是倗伯。屬於前者的器有衛鼎、乖伯簋、克須皿、室叔簋、杜伯須皿、□師父壺、康伯簋等。 橫水銅器中的「倗伯」，按照對西周金文通常的讀法和理解，「倗」應是地名、國名、姓氏；「伯」有兩種解釋，一是器主在周王室的爵位，二是在兄弟中的排行。已有金文中，「晉侯」符合前一種解釋，「井叔」則是後一種。「倗伯」，屬第一種，比較合理。周代封國，實行五等爵祿制，即《禮記·王制》所謂「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」那麼，橫水一帶在西周時期，坐落著一個不見於文獻的小封國。上世紀９０年代，上海博物館從香港購置回一件西周銅鼎，有銘為「晉侯令追於倗，休又（有）禽（擒）」。這件器物十有八九出自從晉侯墓地，銘文中的「倗」地，即此。 倗國的發現，迫使我們重新認識西周中期以前晉國的疆域。絳山之南有倗國，倗國之西有董國。《水經注》卷四「河水自河北城南，東逕芮城」條引《汲冢竹書紀年》曰「晉武公元年尚一軍，芮伯乘京，荀人、董伯皆叛」；《左傳·文公六年》：「晉改蒐於董」。杜解：「河東汾陰縣有董亭」；《水經注·涑水》「又西過周陽邑南」條，注「涑水西逕董澤，東西四里，南北三里，春秋文公六年，蒐於董澤，即斯澤也」；《左傳·宣公十三年》：「廚武子曰：『董澤之蒲，可勝既乎？』」。杜解：「河東聞喜縣東北有董池陂」。 晉國疆域在西周中期以前，南過不了絳山，北有霍、楊國，東南有中條山余脈，西有呂梁山，兩山均是戎狄聚居地，中條山是東山皋落氏和條戎的根據地。《國語·晉語二》：「景、霍以為城，而汾、河、涑、澮以為渠，戎狄之民實環之」。《左傳·昭公十五年》：「晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室，王靈不及，拜戎不暇。」晉國與戎狄時常發生戰爭，實際疆域相當於今天的翼城、曲沃、襄汾的河西部分的範圍，其地理範圍恰在汾河之東，正合司馬遷在《史記·晉世家》中有關晉的始封地在「河、汾之東，方百里」。

二

目前，隨葬品中還未見到超出已經發現晉文化的器物，墓室帶墓道呈「Ⅱ」字形的墓葬形制，也在晉侯墓地Ｍ７中見到過，這種形制還可以追溯到浮山橋北商代大墓的Ｍ１、Ｍ８、Ｍ１８、Ｍ２８中，橋北這些墓葬姑稱為「唐文化」，最後發展為晉文化，看來由來頗久。這倒不足為奇，因為「西周時期的晉文化為周文化一部分的晉文化」。但，橫水墓地的葬俗，頗為特殊。 １、頭向西。晉侯墓除了與之時代相當的Ｍ９１、Ｍ９２頭向南，其餘均頭向北。天馬——曲村遺址「邦墓」中，西周、春秋時期墓葬６４１座，其中北向者３６２座，南向者３座，東向者２４１座，西向者３３座，不明者２座。 ２、頭朝向墓道。這樣的情況，見於晉侯墓Ｍ９１、Ｍ９２，頭向南，朝向墓道，其餘晉侯墓，墓道開在足端。 ３、俯身葬。西周以來的墓葬中，很少發現俯身葬，天馬——曲村遺址邦墓中沒有見到。商文化中存在著一定數量，並引起了許多討論。橋北商代大墓Ｍ１墓道殉人（車夫）也是俯身葬。 ４、殉人。西周時期姬姓諸侯國的墓葬中殉人的現象不多，上村嶺虢國墓地、井叔墓、琉璃河燕國墓地沒有，晉侯墓地也就一例。衛國的浚縣辛村墓地有二例，早期的Ｍ１，為御者骨骸；中期的Ｍ１７，也算個別現象。天馬——曲村遺址邦墓殉人僅二座，每墓殉一人。 看來Ｍ１、Ｍ２與晉侯墓地及其他姬姓諸侯國葬俗差異很大，與商人或商文化共性僅限於俯身葬，無前者常見的殉狗和腰坑。Ｍ１中出土了「倗」伯為夫人「姬」做的銅器，周人奉行「同姓不婚」的政策，足以證明倗國為異姓諸侯國。李零先生根據保利博物館收藏的虎叔作倗姒簋銘文，認為虎叔為倗姒作媵器，倗姒是倗氏姒姓的女子。限於篇幅，另文討論。 另外，Ｍ１即倗伯夫人墓葬規格高於倗伯。晉侯墓地中，晉侯的規模和隨葬品要大、要多、要精彩，唯一例外的Ｍ６３，有人認為是穆侯夫人，但也有人認為是文侯夫人晉姜。推測Ｍ１的墓主人為姬姓女子，嫁給了非姬姓國家，做了倗伯夫人，除了接受了所嫁國的部分葬俗文化外，還保持了頑強的母國葬俗文化，如保持了仰身直肢的葬俗，使用講究的棺槨制度，使用了整齊的禮器隨葬等。從這一點看，母國也是周文化系統的國家。

三

「倗」國的出現及其所在的位置，圍繞晉國歷史，就牽扯出古曲沃的問題。古曲沃，一般認為是在聞喜上郭到邱家莊一帶，這裡發掘出了一大批西周至戰國時期的墓葬，前幾年盜掘的「子犯鍾」據說也出自這裡。在上郭村北的學校內鑽探出一段城牆，是不是古曲沃，還沒有一個準確的答案。倒是《漢書·地理志》有「河東郡聞喜，古曲沃」的記載。從發掘到的「荀侯匜」、「貯子匜」、「夔紋銅甗」、「夔紋銅壺」及「刖人守囿車」、「小匜鼎」、「子犯鍾」看，在同時期晉文化分布區內，除了天馬——曲村遺址外，任何一處遺址都望其項背，只有古曲沃才能與之相稱。公元前７４６年，晉文侯死後，其子昭侯封叔父成師於曲沃，號稱「曲沃桓叔」，而「曲沃」根據考古成果在西周晚期就已經屬於晉國了。 曲沃最早見於史料記載是《左傳》，《毛詩·唐譜》曾記成侯南遷，但不知何據。晉昭侯封其叔父成師於曲沃時，有一個奇怪的現象，即當時的曲沃竟大於晉國的都城翼！對於晉的一個邑竟大於都城的奇怪現象，數千年來眾多史學家也無人對此能做出合理的解釋。存在著倗國墓地的橫水，在上郭之北，兩者直線距離約１５公里；晉侯墓地的天馬——曲村遺址，在橫水東北，兩者間直線距離２９公里。既然橫水在西周中期不屬於晉之範圍，那麼，上郭更不在晉的疆域之內，也就是說，在晉國和上郭之間還有倗國。若上郭一帶是古曲沃的結論無誤，那麼，它原來並不是屬於晉國，併入晉之版圖的最早時間只能定在西周晚期。如此，曲沃也許是他國的大邑，被晉滅掉後，從屬於晉，其大於晉都就不足為奇了。 晉國在西周晚期佔據了曲沃，從故絳所在地的澮水流域是經過哪一條道路來到古曲沃？今天有兩條路，一是翼城經絳縣槐泉、下村一帶（絳山、中條山之間的走廊），到橫水、上郭；二是通過侯馬市隘口過絳山，到上郭。西周時期也當如此，但前者必須得穿越倗國，後者得穿越董國。《左傳·桓公二年》：「（晉）哀侯侵陘庭之田。陘庭，南鄙，啟曲沃伐翼。」《史記·晉世家》：「哀侯八年，晉侵陘庭，與曲沃武公謀。九年，伐晉於汾旁，虜哀侯。」魯桓公二年即晉哀侯八年為公元前７１０年。既然是侵入陘庭，那就是晉國公室未直接統治的地區。《左傳·庄公二十八年》：「重耳居蒲城，夷吾居屈，群公子皆鄙，惟二姬之子在絳。」是故「陘庭，南鄙」為晉絳都之南。《史記·晉世家》：「哀侯二年，曲沃庄伯卒，子稱立，是為曲沃武公。三年，荀人、董伯皆叛曲沃。」由於董國的存在，曲沃武公伐翼，走的是曲沃到倗國到翼的路，也就是前文所說的第一條路。 倗國在曲沃代翼的過程中，發揮著如此重大的作用，倗國竟然不見於任何史料記載，我們設想至少在封成師於曲沃公元前７４６年，倗國已經被滅掉了。 東山皋落在今垣曲皋落鎮一帶，現在橫水處於南北向進入中條山必經之地，至於《左傳·閔公二年》（公元前６６０年）：「二年冬，晉侯使大子申生伐東山皋落。」《國語·晉語一》：「驪姬曰：以皋落狄之朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廩固不實，又恐削封疆……」那時倗國落入晉國之手，有很長時間了。

（2005年12月16日7版）

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