我曾經跟朋友討論過，人之所以要行走人間的道理，人之一世，為何而來？

首先有一個能被大家觀察到的基本現象，其實這句話既是現象也是結論，那就是：人賤如芥，命薄如紙，紅塵內外，眾生皆苦。

古往今來，布衣草寇，帝王將相，籠雞野鶴，莫不如此。我們首先應該接受，這是「世間相」的基本特點。

那麼這個基本特點合理嗎？我認為合理。舉兩個極端例子來證明其合理，就是西方宗教經典中都描述過的所謂天國，我在裡面快樂無邊，我在裡面為所欲為，我在裡面上天入地無所不能，然後so what？第二個例子是我們都玩過遊戲，我從來沒有見過一個毫無波折毫無障礙的遊戲，還能同時具有可玩性，即使是修改器作弊我們也不希望角色血量無限攻擊力無限砍誰都一刀秒。你看，即使是天下無敵了，人依然會感受到索然無味，這就是眾生皆苦。

一本小說在講述一個故事，假如這是一個沒有起伏沒有喜悲的故事，讀者乃至主角自己都會認為它很沒勁，沒有可讀性。人之一生也是在講述一個故事（或者理解成玩一個遊戲也可以，實則本質上仍然是講故事），儘管我們拿到的劇本各不一樣，對劇本的演繹各不一樣，精彩與亮點之處也各不一樣。

那麼，身處紅塵中，會不會有一些是個人就無法繞開的、具有共性的要素呢？我認為應當是有的，作一個羅列和總結，發現至少有5點，概而括之，可以稱之為「人之五劫」。簡述如下：

物用劫：物用就是生活資料的意思。這一劫大概跟人的取捨之道有關，取捨的觀念如何，捨棄了東西會不會後悔，贈與/借與錢財時自己的判斷等等，這一系列的煩惱便是物用劫。

色慾劫：不解釋了，地球人都有體悟。

身受劫：老、病、傷，是個人就必然要經歷。

魔境劫：人對盛名、財富、權力、資源的貪取與慾望，屬於魔境劫。這些只是正常人正常的想法，不必覺得罪惡。

妄心劫：這個可能最難解釋。簡而言之就是「妄心」和「真心」相互磨合的過程。我們都經歷過做夢，「妄心」可以用夢境來類比，假如從下一刻開始，世界專門為你平行出去一條線，在這條線里你可以為所欲為，神通廣大，呼風喚雨，移山填海，眾生俯首，只要能想到你就可以做任何事，不需要邏輯，不需要法則。這個時候，你會怎麼做？在這個思考過程中，動念的即是「妄心」；而在真實世界，做任何事情都要承擔相應後果，我們看上去就乖巧、規矩多了，比如買東西要付錢，去一個地方要走路，作選擇的時候猶豫不決…此謂「真心」。

而每個人在成長的過程中必然都一直在經歷「妄心」與「真心」的相互磨合，磨合產生兩個結果：有的人「以真心合妄境」了，即便自己有呼風喚雨之能，也依然安守本心，做與自己身份相襯的合適、合因果之事，「隨心所欲而不逾矩」，此為人之修行大成，可喜可賀；而有的人「以妄境歸真心」入偏了，這種人往往原生成長環境下心態比較自卑，而一朝得勢，乾的都是自己妄境裡面想干而原本不敢幹的缺德事，他把真心磨合成了妄心，也算另一種大成了。

做一個通俗易懂的小結即：前者，妄境與現實一個樣；後者，現實與妄境一個樣。

（妄心劫這一提法乃徐勝治提出，大概最早可以追溯到王陽明的學說）

人之五劫到此就介紹完了。人一生中所有「必然要經歷的」煩惱都應當可以歸類入這五個大方向中。需要特別說明的是這種分類是人為的而不是天然的，因此有的case可能無法被精確歸類。

如何才能超脫這些劫數？說實話我也還不知道…不過有一點要明確，超脫不是擺脫，而應當是一種「知常」的境界。世間大喜大悲，在超脫之人眼裡應當是不喜不悲，也無所謂厭世和沉溺，遇事做事，知與行合，隨緣而處，不為自己的選擇後悔已可謂「得道」。

至於我自己，我也有過超級低谷（並且我也不認為以後會沒有），經歷過三觀的磨滅與重塑，才有了今天的世界觀與價值觀。我發現人的韌性真是難以想像的????。

我在心態上是把<地球online>當成一個遊戲在體驗的…我玩任何遊戲都是抱著「探索到自己滿意的程度即止」的心態去玩的，<地球online>可說是規模最大、複雜度最高的遊戲沒有之一了。有無限多值得探索的地方，當然，我也只能在有限的生命中選擇一些最最感興趣的方面去挖掘：醫學，生物學，文史，地理，樂理…然後隨緣行走江湖，歷世交人，聊度此生。這就是我的人生觀了。

最後嘔血推薦一本書哈，徐勝治的《神遊》系列，這套書對於我的三觀構成和堅固有極大作用。我猜椰子會喜歡的??

（圖片來源：視覺中國）