中國陣法創於何時？諸葛亮的《八陣圖》是一座石陣嗎？

中國的陣法最早始於何時是一個模糊的感念，民間無史料記載陣法在皇帝時期就有了，而有史料可查的陣法最早是記錄在商朝。

皇帝時期的陣法

相傳皇帝在跟蚩尤打戰的時候，一時也是戰勝不過，那會打戰都是蜂擁而上吧，壓根就沒有什麼陣法或是規矩可言，完全是憑藉個人的勇猛來的。後來皇帝打敗了蚩尤完全是因為得到了「九天玄女」賜給他的兵法和戰法，這是關於陣法最早的傳說。

史料記載里的陣法

根據相關的史料記載，最早的陣法是誕生在商朝的，那個時候就有「左，中，右」三師的說法了，說白了就是三個方向地布兵，不再是一股腦蜂擁而上了。相傳在武王伐紂的時候就用到了陣法，史料是這麼記載的，「周師三百五十乘，陳與牧野」，這裡的陳就是陣的意思，在牧野排兵布陣。

陣法最普及的朝代還是春秋戰國時期，那個時期出了很多我們耳熟能詳的陣法兵書，像大名鼎鼎的《孫子兵法》，吳起的《吳子》，包括現在飽受爭議的《六韜》都是那個時期出現的。

後來的宋明也出過知名的陣法兵書，像岳飛，戚繼光都對兵法陣法有一定的了解，戚繼光的《練兵實紀》，「三才陣」「鴛鴦陣」都是大家耳熟能詳的陣法。

諸葛亮八陣圖

八陣圖是我國歷史上非常出名的一個陣法，說到八陣圖大家首先想到的就是杜甫的那句詩，「功蓋三分國，名成八陣圖」，講的就是諸葛亮，並且在《三國志·諸葛亮傳》裡面也有相關的記載，「亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出此意，推演兵法，作八陣圖」。

八陣圖其實是根據太乙方位設立了休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，是周易數理的一次完美運用，為諸葛亮在抵禦吳兵的時候發揮了很大的作用。

小時候大人叫猜謎語：南陽諸葛亮，穩坐中軍帳。排起八卦陣，單捉飛來將。猜一動物名，如此形象的比喻，想必大家都已經知道是蜘蛛了吧！即使是對「八卦陣」一無所知的我們來講，只要想起蜘蛛網，就會對「陣型」有了直觀概念吧！後來看了《三俠五義》，白玉堂在襄陽王府，就是誤闖「八陣圖」而逝去了年輕的生命，甚為可泣可嘆！大家還可以想一想，《水滸傳》「三打祝家莊」里有個情節就是，楊雄、石秀、時遷等因為跑不出「八卦陣」，才被擒拿的。

軍隊，軍隊，就是要有隊列，有陣型。作為一個軍事家，基礎的基礎就是「擺兵布陣」。我們在舊小說中常常可以看到這樣的戰鬥場面：雙方剛剛勒住陣腳，從敵營中衝出一匹戰馬，馬上戰將站在陣前大叫：「匹夫老兒，你可識得吾陣否？管教你有來無回。」將軍昂首立馬，斥曰：「此乃八卦陣！吾自幼練兵習武、推演陣法，此等雕蟲小技，休想瞞得住老夫！」隨環顧眾將，「誰與我衝擊此陣？」

冷兵器時代講究的就是「陣法」。通過合理排兵布陣就能充分發揮軍隊的戰鬥力，發揮最佳效能，克敵制勝。

「軍隊」是隨著「國家」的出現而出現的，奴隸制時代，奴隸主為了鞏固統治和掠取奴隸，開始編製有組織的軍隊，並且採用一定的隊形，這就是原始的「陣」。「陣」是在軍隊產生的過程中，因為組織軍隊和指揮戰鬥的需要而出現的，融合了古代軍制學和戰術學的成果。東方的戰陣起源於中國。中國最早的陣法，據說始於黃帝，黃帝為戰勝蚩尤，從九天玄女神那裡學到陣法——「天一遁甲」，但這只是傳說，有據可考的是在商朝後期。公元前12世紀，商王武乙到武丁編製了左、中、右「三師」，從「三師」的命名來看，已經採用固定的陣形。公元前1066年，武王伐紂，「周師三百五十乘，陳於牧野」，「陳」通「陣」。

早期的陣形比較簡單，按照「三師」的編製，呈一字或者方形排列，陣戰法在西周和春秋的時代極為盛行，當時常見這樣一種情況：兩軍約在某地會戰，列陣整齊，相互攻伐。中國的陣法是在春秋和戰國發展成熟的，這一成果的代表有《六韜》、《吳子》和《孫臏兵法》。《六韜》又稱《太公兵法》，相傳為西周姜尚所著；《吳子》是戰國名將吳起的兵法，略為可信。以上兩部兵法主要介紹了車陣。戰國以後，步騎取代戰車成為軍隊的主要編成，陣法又有了變化和發展，《孫臏兵法》裡面講述了十種陣形及其使用的方法。同時代的《尉繚子》本來也有「陣形篇」。三國魏武帝曹操著《孟德新書》；蜀漢丞相諸葛亮「推演兵法，作八陣圖」，「武侯八陣」流傳後世，影響極廣。《唐太宗與李衛公問對》深研陣法。南宋岳飛留有兵法殘篇講授陣法。明代戚繼光撰《紀效新書》《練兵實紀》，詳解陣法，戚繼光還自創的「鴛鴦陣」和「三才陣」，在抗倭戰爭中顯現威力。我國的各朝軍隊均演練陣法。

武侯八陣就是「武侯八卦陣」。八卦，又有先天八卦和後天八卦。先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。先天八卦方位表示為：乾南、坤北、離東、坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。後天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。八卦形象就如蜘蛛網。裡面有1個生門和1個死門。其他的是休門、傷門、杜門、景門、驚門和開門。具體的門在什麼地方，這不是固定的，根據不同的時間在不斷的變化。

古代哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陰兩面項，它與四象組成六合之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。（也有用左青龍，即東方，為木；右白虎，即西方，為金；前朱雀，即南方，為火；後玄武，即北方，為水。）六合加圓心稱為七星。四象通過「一分為二」的切分，又構成八卦圖。

據說，魚腹江邊的八八六十四堆壘石遺迹，就是諸葛亮所遺留的八陣圖，現代兵家認為八陣是一種集團方陣，每個八陣都具有八個小陣分布在中央的中陣四周的八個方向上，八陣的中央是大將，金鼓旗幟，以及直屬的兵馬，這就是中陣。每個小陣都有天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇等代號。這就是《李唐問對》中的「陣數有九」的說法，所以宋代還有將八陣叫做九軍陣。而每個方向的陣編組為六小陣，中陣編組為十六小陣，整個大方陣共有六十四小陣，正好符合魚腹江壘石遺迹的八八六十四堆壘石的數量。大方陣之後可能還有游騎構成的二十四小陣，一共是八十八小陣。這些小方陣可以是騎兵、步兵、車隊，由幾十到幾百不等組成，前排為弓弩手、中間為長兵器手、後排為短兵器手八陣為了遲滯敵人進攻，發揮蜀軍弩兵的威力，在防禦時還設置衝車、鹿角、鐵蒺藜等障礙。諸葛八陣屬於防禦性陣型，好處是沒有部署上的弱點，任何方向遭受攻擊，整體大陣不需要做出根本性的改變，一處遭到攻擊，兩翼相鄰的陣可以自動變為兩翼，保護支援遭受攻擊之陣。八陣是一種防禦性質的十分保守陣型。無大敗，取得大勝同樣也很困難。諸葛亮六出祁山，姜維多次攻打魏國，無大敗也無大勝，不能說和蜀軍採用八陣進行作戰毫無關係。

中國歷史悠久，且戰事不斷，猛將如雲，軍師如雨，軍事著作更是汗牛充棟，帙卷浩繁。但隨著現代化軍事的飛速發展，簡單的「陣型」已經毫無用武之處，我們還是立足於高精尖的武器上下功夫，在培養高科技軍事人才上下功夫。

陣法與冷兵器時代密切相關。在中國漫長的氏族社會時期，部落之間經常發生鬥毆和流血衝突。那時打仗都是一哄而上，沒有特定的組織方式和作戰規律。傳說最早的陣法始於黃帝時期，當時為打敗蚩尤，黃帝曾得"九天玄女"傳授兵書和陣法。

進人奴隸社會後，奴隸主為鞏固統治和掠奪更多的奴隸，開始注重利用陣法來提高軍隊戰鬥力。有史可考的陣法源於商朝後期，公元前12世紀，商王武乙到武丁編製了左、中、右「三師」，從「三師」的命名來看，已經採用固定的陣形。公元前1066年，武王伐紂，「周師三百五十乘，陳於牧野」，「陳」通「陣」。早期的陣形比較簡單，按照「三師」的編製，呈一字或者方形排列，陣戰法在西周和春秋的時代極為盛行，當時常見這樣一種情況：兩軍約在某地會戰，列陣整齊，相互攻伐……中國的陣法是在春秋和戰國發展成熟的，這一成果的代表有《六韜》、《吳子》和《孫臏兵法》。《六韜》又稱《太公兵法》，相傳為西周姜尚所著，據考為後人偽托，成書在先秦或者漢初，至今尚無定論;《吳子》是戰國名將吳起的兵法，略為可信。以上兩部兵法主要介紹了車陣。戰國以後，步騎取代戰車成為軍隊的主要編成，陣法又有了變化和發展，1972年出土了《孫臏兵法》，裡面講述了十種陣形(方陣、圓陣、錐行之陣等)，及其使用的方法。同時代的《尉繚子》本來也有「陣形篇」，現在已經失傳。秦漢以後，我國曆朝的軍事家對陣法的發展還有：三國魏武帝曹操著《孟德新書》(已失傳，僅余若干引用)，有專章講述行軍布陣之法;(蜀)漢丞相諸葛亮「推演兵法，作八陣圖」，「武侯八陣」流傳後世，影響極廣。《唐太宗與李衛公問對》深研陣法。南宋岳飛留有兵法殘篇講授陣法。明代戚繼光撰《紀效新書》、《練兵實紀》，詳解陣法，戚繼光還自創的「鴛鴦陣」和「三才陣」，在抗倭戰爭中顯現威力。我國的各朝軍隊均演練陣法。八陣圖是三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）據《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：「（亮）推演兵法作八陣圖。」後人考其遺迹繪成圖形，見《武備志》。據記載，八陣圖遺迹有三處：《水經_沔水注》及《漢中府志》說在陝西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都區北三十里的牟彌鎮。八陣由來已久，在三國時期之前便已存在，而八陣圖則是由諸葛亮推演兵法所成，它最早原型是河南省密縣發現一套我國最早的《風后八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風后八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創《八陣圖》的事迹。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。諸葛亮創製的「八陣圖」吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有「八陣功高妙用藏與名成八陣圖」的詩詞讚歌。

天覆陣贊：天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。

地載陣贊：地陣十二，其形正方，雲主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。

風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。

雲垂陣贊：雲附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。

龍飛陣贊：天地後沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。

虎翼陣贊：天地前沖，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。

鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。

蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，後變常山，首尾相困。

「八陣圖」的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風雲正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出雲，為雲陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），後為玄武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又佈於總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之後，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、後勤全在游兵。有讚歌頌揚「八陣圖」威力無比：「陣間容陣、隊間容隊；以前為後，以後為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。」「八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先後，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，後勤保證。」《晉書·列傳第六十八·桓溫傳》記載：「初，諸葛亮造八陣圖於魚復平沙之上，壘石為八行，行相去二丈。溫見之，謂「此常山蛇勢也。」文武皆莫能識之。」作為古代戰爭中一種戰鬥隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原「圖」今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂「八陣圖壘」。可以看出《八陣圖》淵源極深，可以追溯到上古華夏的黃帝。經過姜太公，司馬穰苴，管仲，孫武等人的不斷改進和完善，到三國時期，諸葛亮使他達到了頂鋒，完善為八陣！唐代李靖由於九個陣指揮過於複雜而簡化為六花陣。八陣圖又叫旱八陣。八陣圖遺址在今成都市青白江區彌牟鎮西南，相傳為諸葛亮推演兵法、操練士卒所用。據古籍記載：「八陣者，象八卦以定位，因井地而制形，兵之紀律也。武侯推演，盡得其妙。八陣圖石陣是演練用的，很像現在戰場訓練基地，沒有小說說的那麼玄妙。神秘而迷人的巨石陣是英國最具標誌性的古代遺迹。在過去的5000年里，無數的朝聖者、詩人和哲學先賢被吸引到這個瀰漫著神秘氣息的青石環陣里來。是現今歷史，現存最早石陣，作用來歷不明。