看創37：12-13節，【約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊。以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」】大家還記得示劍這個地方嗎？雅各的女兒底拿被示劍姦淫的時候，雅各的兒子們殺死了示劍城所有的男丁，從此示劍城裡的人對雅各全家懷恨在心。雅各讓約瑟去這樣危險的地方看一看哥哥們平安不平安，「父親啊，我害怕去那個地方」約瑟是這麼回答的嗎？沒有。看13節,約瑟說：「我在這裡。」他馬上順從了父親，我們應該學習約瑟的順服。很多人說：「牧師啊，我沒有時間很忙，沒有錢，我最近身體不怎麼好。」總是埋怨環境，有藉口的人，神用起來不順手，神使用順服的人。大家覺得神用你的時候是順手還是不順手呢？

以賽亞書6:8節，【我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？我說：「我在這裡，請差遣我！」】當時以色列百姓不敬拜神，恨惡傳講神的話語的人，但是神對以賽亞說：「我可以差遣誰呢？」這樣的時候，以賽亞說：「主啊，我在這裡，請差遣我。」誰可以來到你的丈夫面前傳福音呢？「主啊，我在這裡，請差遣我。」以賽亞知道以色列百姓不喜歡聽神的話語，即便如此，他仍然說「主啊，我在這裡，請差遣我」。以賽亞是讓神使用起來特別順手的人。順從是能力！今天給大家留作業，回到家對丈夫孩子說：「我愛你！」我們應該跟孩子們說：「因為你是我的孩子，我很幸福。」我們應該向約瑟學習，約瑟知道示劍城的人敵視以色列人，但是約瑟沒有不安，他馬上順從。

14-17節，【以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，羣羊平安不平安，就回來報信給我。」於是打發他出希伯侖谷，他就往示劍去了。有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找甚麼？」他說：「我找我的哥哥們，求你告訴我他們在何處放羊。」那人說：「他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。」約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。】

如果我是約瑟，到了示劍找不到哥哥們就馬上回家。但是約瑟沒有那麼做，當有人問他找什麼，他回答說找哥哥們，這樣的對話也是危險的，因為示劍城的人敵視以色列人。約瑟知道了哥哥們在多坍，就去追趕他們，意味著他積極地順從。今天請大家回家跟丈夫孩子說愛你，有人會說我丈夫不喜歡這樣的話怎麼辦？我們要用積極地態度來順服。

約瑟有好的性格，他特別正直，得到了充分的愛，也有夢想，但是他的哥哥們恨他，甚至想殺死約瑟。看18節，【他們遠遠的看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他。】約瑟還沒有到跟前，哥哥們就同謀要殺死他，大家覺得約瑟哥哥們為什麼這麼做呢？是誰有問題？當然哥哥們有問題，但是約瑟比哥哥們存在更大的問題。

我們看約瑟是特別好的人，但是神不能使用這樣的約瑟。我們從另外一個角度來看約瑟，約瑟把哥哥們的惡行都告訴給父親,大家有過這樣的經歷嗎？上學的時候，有沒有同學把你們的惡行都告訴老師？那個同學為什麼要告訴老師？因為他是以自我為中心的人。約瑟把哥哥們的惡行告訴父親的時候，他知道哥哥們會不喜歡，但是他還是告訴了父親，約瑟沒有說謊話，他是很正直的人。但是，他沒有包容的心，沒有包容的能力。

文化大革命的時候，很多人害怕紅衛兵，因為他們沒有寬容，總是告發別人，約瑟也沒有寬容。這樣沒有包容心的約瑟直接當總理的話，國家會怎麼樣？約瑟的品格正直，他得到了充分的愛，也有夢想，這些都象徵著他的老我，他的舊人，他天生的成分。我們的舊人不能參與神的國度。

看3節，【以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件綵衣。】以色列過於愛約瑟，給約瑟穿上了長子的綵衣，那樣的時候，約瑟應該和哥哥們說：「對不起，其實這件綵衣應該你穿，因為爸爸的愛，我不得不穿上了這件衣服，但你仍是長子，我願意順服哥哥們。」但是約瑟沒有這麼說，他很驕傲，本來這不是約瑟的錯誤，是因著父親的偏愛，但是約瑟沒有謙卑下來。看4節，【約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。】這樣驕傲的約瑟當總理的話，國家會怎麼樣呢？

約瑟擁有了哥哥們裡面沒有的愛，也有神賜給他的夢想，這是神給他的恩典。我們應用一下，有的人特別有讚美的恩賜，有的人會說預言，但是我們什麼時候應用這個恩賜呢？當神感動的時候。有的人為了誇自己，為了榮耀自己說預言。大家想起使徒保羅嗎？保羅親眼看到了三層天，但是他什麼時候說出了這個奧祕呢？13年以後。如果我真的看到三層天，我會馬上告訴大家：「大家快來聽我的見證，我看見了你們沒看到的三層天，神特別恩待我，我是很特別的人。」得到神恩賜的人有什麼特徵呢？喜歡誇自己。看8節，【他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因著他的夢和他的話，越發恨他。】哥哥們為什麼恨約瑟呢？不僅僅是因為他的夢，還因為他誇自己的話而恨他。

可驚人的是，約瑟竟不知道哥哥們的恨，為什麼呢？因為他是以自我為中心的人。他看不到哥哥們的心情，總是看自己。這樣的約瑟當總理，國家會怎麼樣呢？

19節，彼此說：「你們看！那作夢的來了。」哥哥們怎麼稱呼約瑟的呢？「那個做夢的」。我們擁有神的夢想很好，問題是把這個夢想很誇張地炫耀來誇自己。

雅各的長子名叫流便，他說：「我們不要殺死他。」看21-22，【流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命。」又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。」】流便的意思是要救約瑟脫離哥哥們的手，把約瑟歸還他的父親。但是兄弟們不聽，因為特別恨約瑟。約瑟到了他哥哥那裡，他們就剝了他的綵衣，把他丟在坑裡，這時有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給了以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。

約瑟掉在了苦難的坑裡。神為什麼允許約瑟面臨這樣的苦難呢？是要殺死約瑟嗎？不是。這時，正好以實瑪利人從這裡經過，看26節，猶大提出意見，我們殺我們的兄弟有什麼益處呢？猶大是誰？耶穌基督的祖先。然後，約瑟被賣給米甸的以實瑪利人，這時候，流便纔回來。

想一想，哥哥們為什麼沒有殺死約瑟，而只是把他丟在坑裡，不奇怪嗎？然後約瑟在坑裡的時候，正好米甸人經過，如果米甸人昨天經過又會怎麼樣？所以我們要明白神讓我們經歷苦難，不是讓我們痛苦，是為了操練我們。

有的時候，神賜給我們很特別的恩賜。比如說醫病的能力，說方言的恩賜，能預言的恩賜。有的人擁有恩賜的時候，不是為了神使用，而是為了誇自己使用這個恩賜。約瑟為了誇自己，所以很輕率地說了自己的夢。這種品格的約瑟不能被神使用，所以他必需要經歷苦難。

約瑟被賣到埃及，當時的埃及是全世界的中心，就像現在的北京、上海。北京2014年人口普查約有2152萬人，當時的埃及是特別發達的國家，約瑟被賣到埃及法老的內臣波提乏的家裡，波提乏是保護王的人，所以約瑟後來能夠遇見法老王。你們認為這些都是偶然嗎？不是，都有神的計劃和安排。我們遇見現在的丈夫是偶然嗎？我們所面臨的苦難是偶然嗎？我們大家這樣彼此認識是偶然嗎？大家來到教會是偶然嗎？我們要相信神的安排，仰望神，我們不要看環境，不要埋怨弟兄姊妹，我們要仰望神。

約瑟被賣做奴僕，奴僕是侍奉別人的人，約瑟在做奴僕的過程中學會了謙卑。他在監獄裡受了委屈的時候，想起以前把哥哥們的惡行告訴父親，他看到了自己的不寬容。約瑟經歷苦難以後，變成謙卑的人，寬容的人，不以自己為中心而是以神為中心的人，哈利路亞！像耶穌饒恕殺死自己的人一樣，約瑟也饒恕了他的哥哥們，像耶穌一樣寬容，像耶穌一樣謙卑下來。這樣的改變之後，約瑟像耶穌一樣拯救了他的一家人，那對約瑟來說，被賣為奴是祝福還是咒詛呢？約瑟被下在監獄裡面，是祝福還是咒詛呢？如果大家現在正經歷苦難，那是祝福還是咒詛呢？雖然約瑟沒有錯誤，他受了委屈，被下在監獄裡，那現在大家受了委屈的事情是祝福還是咒詛？神藉著丈夫使我們的心寬容，神通過子女讓我們謙卑下來，哈利路亞！

約瑟穿上長子的綵衣，被哥哥們脫下來，給他穿上奴僕的衣服；後來他被賣到波提乏家裡，波提乏的妻子把他奴僕的衣服脫下來，給他穿上了囚犯的衣服；再後來法老把約瑟囚犯的衣服脫下來給他穿上了細麻衣。這個過程就是我們的信仰生活。我們基督徒天天丟棄舊人的衣服，穿上新人。耶穌再臨的時候，有婚宴，新郎是耶穌基督，新婦是我們每個人。新婦應該穿上什麼衣服呢？我們找一下啟示錄19:7-8節，【我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。】當婚禮進行曲響起，新郎入場，新婦入場，新郎新娘應該穿上禮服。現在我們穿的衣服是化纖，羊毛或者棉的，但是到那一天，耶穌基督再臨的那一天，我們應該穿上細麻衣，就是聖徒所行的義，哈利路亞！聖徒所行的義是什麼呢？是順從神的話語，我們應該學習神的話語，順服神的話語就是預備新婦的衣服，我們每天丟棄老我的衣服，天天用神的話語穿上新人，哈利路亞！

推薦閱讀：

相關文章