＜朱立伦捣毁新庄街的故事＞专书　先睹为快系列２９

现场：新海桥附近万应堂

 

械斗与有应公庙

图.文／陈健一

 

 

早期聚落或街区附近若有无主尸骨，会被在地居民收埋在有应公庙（或称百姓公、万善堂）。 

过往陌生人经常往来的道路或河边、海边，每每有人路倒病死或淹死，没有亲人前来处理尸体（一般称做无主尸骨），在地人会收埋这些无主尸骨，供奉在有应公庙里。除此，地方上有械斗，亡故又不知亲人是谁的无主尸骨，当地人也会前来处理收埋，供奉在有应公庙。 

新庄街自乾隆年间即为北台湾热闹街区，前临大汉溪，又是各地往来道路交通中心，偶有前来谋生的外地人不幸亡故，附近大汉溪出现水漂尸，这些都仰赖在地人收埋，也因此，新庄街附近存在有应公庙龛。

新庄街附近的有应公庙，除了收埋客死异乡的无主尸骨，还收埋械斗亡故的无主尸骨。近三百年来，新庄街市况热閙，人口众多，族群关系复杂，往来交易货物的势力冲突偶有发生，其间属不同族群间的利益关系与争执尤其剧烈；自乾隆晚年，北台湾大小械斗，很多都会牵扯到新庄街；其中规模较大的是若干次的闽客械斗和漳泉械斗，前者在西元1840年代彻底把客家势力赶离新庄，后者则形成以泉州同安人为主的新庄街和以漳州人为主的板桥对峙；更早之前，乾隆51年(1786年)的林爽文事件，以及嘉庆10年(1805年)蔡迁海盗的掠夺淡水河，也都以新庄为战场。这样形势，也使新庄械斗及战争亡故者不断发生，其中有许多无主尸体；也因此促成新庄街周边出现许多有应公庙。若更具体观察，会发现新庄街四周布局著四个有应公庙；偏顶街公馆沟一带有集善祠，偏下街头，也就是新海桥一带有万应祠，下街街尾，也就是大汉桥下有英灵祠；另外，现在大众庙一带，早期为坟区，未有大众庙前也是有应公庙，现在也供奉祈福械斗亡故者的武大众爷。 

时至今日，仅管清朝统治时期，持续一百年的械斗已经消弭，但是仍然存在因缘械斗的有应公庙，安置在新庄街四个角落，此一布局或可说是一种偶然，也可以说是历史发展的必然！

 

<小档案>

械斗简表

列举十八、九世纪和新庄有关的重大械斗事件：

(1)1786年（乾隆51年）　林小文乱 

(2)1805年（嘉庆10年） 蔡牵乱

(3)1809年（嘉庆14年） 漳、粤、泉械斗( 漳州商人林平侯为身家安全，而于1818年（嘉庆23年）迁大溪)

(4)1833年 （道光13年）漳、泉械斗

(5)1834年（道光14年）兴直堡、八里坌—闽、粤械斗(1840年后粤人败走)

(6)1853年（咸丰3年）新庄、艋舺、八中庄—械斗(同安及三邑人)

(7)1855年（咸丰5年）年漳、泉械斗

(8)1859年（咸丰10年）新庄、大坪顶、桃园—漳、泉械斗

(9)1862年（同治1年） 漳、泉械斗

(10)1863年（同治2年）为平息漳、泉纷争，板桥林家维让兄弟与泉州人庄正共设大观书社。

(11)1873同12年 板桥林维源建廸毅堂