如果地球是靜止的，那這種擾動將不復存在。但是地球並非靜止不動，我們的地球在不停旋轉，這種旋轉會產生擾動，儘管非常輕微，但仍然會產生一種四維漩渦。而這就是2004年發射進入太空的引力探測衛星-B所要探測的目標。

時間知覺是一種內在的人腦的記憶歸類分析模式，不是用於規定感知到的客觀世界，更不能用於描述客觀世界本身。這裡要區分三個概念：我們大腦記憶中的世界圖景，我們感知到的客觀世界與客觀世界物自體本身。

我們大腦記憶中的世界圖景。首先因為在大腦記憶中有保留了的世界過去的表象信息，感知到的世界現在的表象信息，推理預測到的世界未來的表象信息，三者都同時存在於大腦中，並且是以變化先後順序進行了歸類排序的，形成一個連續的存在統一體。大腦能夠對三者任意調用分析，從而可以進行時間長短等的估量、比較。

我們感知到的客觀世界是瞬時的，片在的，它的過去已經消失，它的未來還沒產生。我們沒有任何的經驗證據來肯定我們所感知到的客觀世界的過去、現在和未來是一個連續統一體，猶如一幅長卷，俱都呈現。而時間知覺我們都知道是指一種對過去、現在、未來的連續統一體的衡量。我們所感知到的客觀世界過去已不存在，未來還沒有存在，只有現在、片在。所以我們所感知到的客觀世界沒有時間知覺的性質，不符合我們通俗認為的關於時間知覺的定義描述。關於客觀世界物自體本身，以我們目前的實驗手段和實驗數據還不能有效地對它進行時間性說明，究竟它是一個過去、現在和未來共存的共時統一體，還是一個不斷變化而以片在形式存在的前後歷時體。有些科學家傾向於這樣描述世界：大爆炸之前沒有時間，宇宙從大爆炸開始，經歷了漫長的時間流逝；我們可以乘坐時光機器回到過去。好像是在說世界是一個共時體，它有過去，也有未來，並且我們可以把握。但是我們卻從來沒有任何的經驗數據在表明宇宙的某個角落存在著關於宇宙曾經的經歷，並且我們可以不破壞宇宙的變化任意回到過去。

時間知覺是大腦中一種較獨立的結構或格局，它是大腦中一組分化的神經元，具有特定的單一的功能。現代時間認知神經科學的研究表明，無論我們知覺關於哪一組的表象、事件的時間觀念，大腦中總有一部分固定的神經組織被激活而參與其中。具體表象經驗變換流轉，而這些神經組織是穩定不變的。具體來說基底神經節，小腦和前額葉在時間信息加工中起到了主要的作用。這些神經組織的功能活動形成了人的時間知覺的主體結構、格局。

時間知覺是對變化的一種主觀衡量。時間知覺是對錶象經驗形成的記憶聯合序列的一種分析衡量，而要形成一事物經驗表象的序列、聯合，則此一事物必須處於連綿接續的變化之中。事物自身狀態的不斷改變刺激大腦，從而形成關於此一事物的連續的表象序列。

時間知覺是對同一事物變化前後表象的主觀衡量、判斷。首先我們對視覺對象的感知體驗是連續的。這可以通過閃光實驗來說明其內部的相關原理。我們的視覺系統有一個感覺延遲，即在感知到光線後即使撤掉了光線，這種知覺也還要持續一小段時間，這個時間經研究一般確定為150—250ms。現在假定我們知覺到有一閃光，並且很快（100ms以下）又加上第二個閃光，由於視覺反應的產生和持續超過100ms，當對第一個閃光的反應還未消失時就已產生了對第二個閃光的反應，而對第二個閃光的反應還未消失時又加上第三個閃光的反應，這樣閃光就使視覺系統中產生某一種連續的反應，視覺系統所感知到的就象是連續光一樣。而我們視覺系統所感知到的表象序列就象這樣的閃光一樣，即先後的光刺激重疊在一起對視覺系統形成一持續穩定的光刺激流、連續序列，從而我們感知到的世界表象就呈現出一種連續綿延的穩定的圖景。同一個物體的先後光刺激重疊在一起，就形成了此一事物連續穩定變化的知覺體驗。

人類的認知過程，是由認知者、認知對象、認知環境、認知情緒、認知的時間、地點、種族、性別、文化背景、知識背景構成的綜合過程。簡答的說，認知就是人的心智對世界真相的認識過程。

中新網9月17日電 好萊塢男星基努?裏維斯在《黑客帝國》扮演的尼奧，輕易避開不斷橫飛而來的子彈，在他的眼中，子彈的飛行速度極為緩慢。

據外媒報道，最新研究顯示，蒼蠅也具有類似「特異功能」，它們感知的時間過得很慢，因此憑著眼睛對刺激動作的迅速反應，經常輕易避過遭拍打至死的厄運。

　　科學雜誌《動物行為》刊登的最新研究顯示，昆蟲和小鳥等小動物感知的時間比人類慢，體積愈小的動物，新陳代謝率愈快，時間過得愈慢，意味著小動物比大動物更能在極短時間內觀察到動態行為。

人類有兩個感知時間的重要能力：我們可以記住事件發生的順序、我們還可以判斷未來的需求或者將會發生的事情。研究表明動物可能也有這兩種能力，但卻沒人類敏感。

科學家們研究了動物的工作記憶(短期記憶)和參考記憶(長期記憶)，以此來測試動物們記憶事件發生順序的能力。在工作記憶的測試中，鴿子和靈長目動物需要按一定的順序啄或者拿東西才能得到獎勵。動物們能夠很好的通過這項測試，但他們的記憶很快就會消退。羅伯茲認為它們是在把模糊的記憶逐漸加強，而不是真正的在「學習」或者「記住」這些順序。

其他研究人員發現鴿子和猴子在參考記憶的測試中表現也不錯，即使是學習和測試中間間隔了一段時間，但這些動物需要通過相當多的訓練纔能夠得到不錯的成績，從而證明瞭羅伯茲的理論，動物們天生並不具有學習的能力。這些實驗也證明動物和人類有不同的感知時間的方法，不像人類那樣通過可靠複雜的記憶能力來判斷事件發生的順序。

什麼東西是存在的，什麼東西又算不存在呢？

在此問題中，東西乃是物理實體。

物理實體，在宏觀級別是存在。

在量子級別就是概率形式。

量子存在於那個位置，是由觀察者意識決定的。

在2018年以後，你的思考達到了量子物理的層次嗎？

所謂人類的思想概念表達，不過是一種概率性、可能性、非定域的表達，對待同一物理實體或者社會現象，自然會有不同的人類思想概念表達模式，比如有1，2，3，4，5.。。。。。等等無窮的可能性，那麼同一物理實體或者社會現象的數學函數可為P【x1,...xn】。

這就是量子思維。所以佛法雲，無我無法，無分別心。現代社會強調開放性。就是基於量子生物學的機制。

最新研究：意識或是一種量子現象，思維隨機性根源於量子隨機性

現有的物理定律，到底是宇宙客觀存在的，還是人們為瞭解釋周圍的世界而創造出來的？

感受性與意識的物理性可還原部分，源於宇宙客觀實在。

人類通過意識的再加工，也就是抽象的思考與邏輯推理，從而確定這些量子化信息，是屬於可以表達的外部量子世界。但這種表達經過意識的再加工的、外部量子世界的表達，不再是量子級別的，而是人類大腦外部世界的圖像認知，是一種宏觀的、人類抽象概念的表達，這就是我們稱之為數學公式、物理理論等科學理論的表達，也稱之為宇宙客觀規律。

人類種族的文化與文明的概率性、多可能性、非定域性，已經證明瞭意識的量子化。

人的意識也是天賦的。人的生物機制以及DNA基因，已經充分證明天賦的存在。

人的意識中的抽象概念，也是概率性、多可能性、非定域性。

當代心靈哲學中的兩個核心難題就是意識與心理內容問題，而對知覺經驗的研究恰恰把這兩個問題有機地聯繫起來。來自不同感覺器官的各種不同類型的知覺經驗在個體的內心會引起完全不同的感受，這就涉及到經驗在意識中的不同性質問題。

心-身問題在當代哲學中被分為兩部分：「心理因果關係問題和意識問題。這兩部分不是無關的，事實上，它可以幫助我們更好地理解困境的兩個方面：一方面，在心理和物理現象之間發生因果互動效應的心理現象都是物理的；另一方面，意識現象又要求不是所有的心理現象都是物理的。」這種矛盾狀況導致，相信心理因果關係的哲學家開始趨向於物理主義，而意識論者則傾向於二元論。這可以看做是當代哲學在探索人類認知旅途中無法迴避的困境。克蘭認為心理因果關係問題僅僅是一個技術性問題，而意識問題則被認為是相當複雜與困難的.

這就涉及現有的物理定律是宇宙客觀存在，還是人為的問題。

談到人類意識，要從人類知覺談起。人類視覺系統是人類極為重要的器官。繪畫藝術，就是人類最早的藝術創造力的表達，應該說人類通過視覺系統觀察瞭解世界，從而形成人的意識，形成人的認知世界觀點。人最早的世界觀點或思維模式，就是認為世界皆是有靈的。

這就要談到，人的視覺系統，就是量子化的系統。人的視覺過程，就是人的意識共同體，通過大腦神經系統，對外部量子世界巨大的量子信息量，不斷提取與加工的過程，最終只有極少的信息量進入大腦皮質層，形成了人對外部世界的認知圖像。

也可以說人對外部世界的認知的圖像，是量子世界坍塌的結果，人的所謂的世界真相，都是人的意識的加工的結果。

我們知道，量子科學有幾大原則

1.所謂的物理世界的現象，都是人類觀察、參與的結果。物理世界的現象與人類意識不可絕對分開。

2.量子世界，是一種概率波的世界，是一種非定域的數學空間的存在，一種有著無數可能性的世界。

3.量子糾纏現象，是一種超距離的幽靈般的存在。在相互糾纏狀態的光子，他們之間的信息傳遞速度【暫且用速度一詞】快於光速。

上述幾大原則，歷經近百年的實驗，證明是不可證偽的，也是量子科學的基礎原則，

由此可以推論，人類以及宇宙世界的底層必定是量子世界，符合上述量子科學的基本原則。

人的視覺系統，就是一個量子化的知覺系統。所謂的光波進入眼睛的視網膜，就是外部量子世界的量子化光子進入人的視網膜。

外部量子世界的量子化光子進入人的視網膜，視覺信息從眼睛傳向視覺皮層的過程中，信號強度會大幅衰減。

人們周圍存在的，外部量子世界的量子化光子是無數比特信息。據科學研究，每秒約有上百億比特的信息抵達視網膜，但與之相連的視覺輸出神經連接只有100萬個，每秒鐘視網膜傳向大腦的信息只有600萬比特，最終能到達視覺皮層的信息只有1萬比特。

經過進一步處理，視覺信息才能進入負責產生意識知覺的腦區。令人驚訝的是，最終形成意識知覺的信息每秒鐘不足100比特。如果這些是大腦所能利用的全部信息，如此少的信息量顯然不大可能形成知覺，因此固定存在的大腦神經活動必定在此過程中發揮了某種作用。

也就是說，人類大腦以及意識系統，由於意識的參與作用，外部世界的量子在人的視覺系統形成了坍塌，上百億比特的光子信息抵達視網膜，只有600萬比特光子信息被視覺神經傳輸到大腦進行識別加工，配合意識系統與大腦神經系統，最後只有極少的六百分之一被利用，經大腦皮層再加工，形成了所謂外部世界視覺圖像。

先不談大腦與意識系統是如何加工外部上百億比特的光子信息的，人的所謂外部世界視覺圖像，就是量子化的意識加工的結果。同樣的外部世界光子信息，經過蜜蜂、蝙蝠、老虎加工，就形成了蜜蜂、蝙蝠、老虎的外部世界視覺圖像。

意識，是地球生物體共有的功能。所謂萬千世界，是指萬千種生物意識與外部量子世界作用，從而形成萬千量子圖像世界。

這就是量子科學有幾大原則

1.所謂的物理世界的現象，都是人類觀察、參與的結果。物理世界的現象與人類意識不可絕對分開。

人類的意識系統遠遠高於一般動物的意識系統。人類的意識系統對於外部世界視覺圖像，還要進行進一步的加工，人類的意識系統的其他功能也要聯動，參加這個外部世界視覺圖像深化過程。對於盲人的空間認知就揭示了這點。

通過視覺-知覺的討論，我們可以得出以下結論

1.人類的知覺的基礎，是對外部量子化世界的知覺，是一種量子化坍塌後的結果，人類有效利用外部量子世界信息的比例極其微小，所以人類的所謂的物理世界的現象，所謂外部世界視覺圖像，都是人類意識觀察、參與的結果，更是一種量子物理的特徵，也就是是一種概率波的世界的特徵，是一種非定域的數學空間的存在的特徵，一種有著無數可能性的世界的特徵。

2.人類的知覺，是人類意識共同參與知覺外部器官運行的結果。1983年美國哲學家福多（J.Fodor）提出了心理模塊理論，他認為人類心理過程按照功能可以分三類，分別是感測器、輸入系統和中樞系統，輸入信息流會依次接觸到這些機制。而輸入系統的功能就是「讓信息進入到中樞加工器；輸入系統通過對心理表徵的編碼來為中樞機制提供操作範圍，它們是感測器的輸出與中樞認知機制之間的中介。

輸入系統的範圍特異性，把先天論的觀點重新帶回到認識論和認知的研究中。比如人類的耳朵只對聲音刺激發生作用，而對色彩不發生作用。模塊的範圍特異性很好理解，比如各種白癡天才，他們有一些輸入模塊出現了問題，而另一些模塊異常發達，如在音樂方面、美術方面等，正是這些特別發達的模塊造就了各類怪異的天才。

3.人類的意識系統建立於人的知覺系統之上，人的知覺系統與人的心理體驗模塊，又有先天的、遺傳性的特性，因此纔有了人類的文化與文明。

但是在1000年以前，人類由於科技的不發達，交通系統與通信系統極不發達，人類是處於基本的隔離狀態。雖然40000--10000年前，人類由於生存的需要，隨著狩獵活動可以遊遍全地球，但是在1000年為單位進行觀察，人類又是隔絕的，起碼有了西北歐洲文化、斯拉夫東歐文化、中東文化、中亞文化、印度南亞文化、中國東亞文化、東南亞熱帶雨林文化、美洲文化、非洲原始部落文化，等等不一列舉。

為何如此？這源頭就是人類的所謂的物理世界的現象，所謂外部世界視覺圖像，都是人類意識觀察、參與的結果，更是一種量子物理的特徵，也就是是一種概率波的世界的特徵，是一種非定域的數學空間的存在的特徵，一種有著無數可能性的世界的特徵。

由於地理上的人類隔絕，自然導致人類的人的知覺系統與人的心理體驗模塊，先天就存在無數種可能性，先天無數種可能性必然導致不同種羣意識系統、文化、文明出現不同方向的發展，纔有了地球人類的不同種族文明。這就是佛學的阿賴耶識的形成過程。

所以中國不同於歐洲，主要是人類文明是量子化、多概率、多可能、非定域的結果。

感受性與意識的物理性可還原部分，源於宇宙客觀實在。

感受性涉及意識的物理性可還原，以及物理性的不可還原。人的意識基礎是量子化的，是可以還原為視覺光子作用、聽覺的聲波振動頻率、嗅覺的味覺的大分子團羣與人的細胞相應分子團羣的接觸，從而在巨量的外部量子比特信息中，由於人的意識作用，引發量子世界的量子坍塌，從而一部分的量子糾纏狀態被確定。這種量子糾纏狀態被確定意味著，確定的量子化信息被傳輸到大腦神經系統與皮層，從而引發種種意識功能。

人類通過意識的再加工，也就是抽象的思考與邏輯推理，從而確定這些量子化信息，是屬於可以表達的外部量子世界。但這種表達經過意識的再加工的、外部量子世界的表達，不再是量子級別的，而是人類大腦外部世界的圖像認知，是一種宏觀的、人類抽象概念的表達，這就是我們稱之為數學公式、物理理論等科學理論的表達，也稱之為宇宙客觀規律。

此種宇宙客觀規律，雖然是人的意識外部世界的圖像認知，雖然是量子化的，但是畢竟來源於外部物理世界。自然可以成為宇宙的客觀規律。

但是感受性與意識的物理性不可還原部分，是來自人的意識體的內部，是不可說是源於宇宙客觀世界的。比如人的情緒、情感、人的社會性、人的語言系統、人的抽象邏輯思維，是很難說是直接源於外部量子世界的量子信息，他更多的是意識體內部運作的結果。

意識體的內部運作，又是具有先天性的，是與DNA遺傳有關係的，這就涉及佛學的業力理論，阿賴耶識理論。

這就涉及意識的所謂難問題。現在越來越多的證據表明人是有先天能力的。

《腦與心智的範疇特異性》，通過對一些特殊病人的研究雄辯地揭示了領域特殊性的存在，並探討了各種相關的理論和模型。

他們的總的觀點是：「領域特殊性理論取向假定，認知不是被一套能夠處理任何認知問題的通用計算機制所調控；相反，心理是由一組專門化的加工系統所構成，每個加工系統都適用於分析某種特定類型的信息。」而且這種領域特殊性是先天的，是人類在漫長進化過程中形成的。聯想到語言學家喬姆斯基1965年提出的語言能力/語言表現的區分，已經在認識論中重新復活了一種先天論的觀點。現在越來越多的證據表明人是有先天能力的，這從心理學家卡米洛夫-史密斯的研究中也已經得到證明。

福多理論存在的問題是，如果各個特殊模塊都是範圍完全特異的，那麼，模塊之間進行交流與補償的可能性也就不復存在了，所有輸入模塊都成了相互毫無聯繫的認知孤島，而這種推論結果與對人類發生的實際行為的觀察結果不符。至少在盲人探路的過程中我們發現一些原本各司其職的輸入模塊之間的相互支援意識。

結合盲人探路的案例，我們可以合理地追問，如果人類認識中存在範圍特異的模塊，而且相互之間是封閉的，那麼對於盲人來說，看路還如何可能？

這裡就從盲人的探路問題，很好的引發出人的意識的量子化的問題。

現代認知神經科學，都是牛頓力學的經典模型，都是以意識是一種確定的、可以還源於物理化學過程的、對應於大腦某個區域的，還不是一種可以包含量子化思維的認知思想理論。

對於現代認知神經科學，最根本的衝擊來自半腦人以及後天學者症、自閉症學者，以及憂鬱症患者、精神病患者的可能具有強大藝術創造力、數學物理等科學能力。

對於可還原物理性的意識感受力，應該說現代認知神經科學的符合性是十分自洽的。

對於非還原物理性的意識感受力，現代認知神經科學已經不合理。

應該說量子化思維模式的認知科學，肯定人的意識的概率性、多可能性、非定域性，纔是符合人類意識過程的更加合理的模式。

人類種族的文化與文明的概率性、多可能性、非定域性，已經證明瞭意識的量子化。

盲人的探路，半腦人以及後天學者症、自閉症學者，以及憂鬱症患者、精神病患者的可能具有強大藝術創造力、數學物理等科學能力，更加證明瞭人的心理模塊以及人的意識感知能力，是一種天賦的、概率性、多可能性、非定域性。

在那些半腦人的大腦中，已經不存在那些腦科學特指的所謂的大腦區域，甚至法國的無腦人的存在，就說明意識功能是一種概率性的功能。盲人視覺系統失常了障礙了，人的意識體的其他知覺系統進行彌補與替代，有的音樂家聽到音符可以感知到顏色，有的數學家看到數字可以感知到顏色，這就證明瞭意識的概率性、多可能性。

人的意識也是天賦的。人的生物機制以及DNA基因，已經充分證明天賦的存在。

再有人的意識中的抽象概念，也是概率性、多可能性、非定域性。

比如公正的概念，它本身就是一種人類感受性的集合，是一種數學空間。在公正的概念數學空間之中，對於公正可以用無數的、可能具有公正含義的、概念表達，公正本身又不是可以還原於物理數學公式，公正沒有絕對的數據標準。

公正又是非定域性，可以說只要有兩個以上的人相處，就產生是否公正的問題，種族之間，男女之間，父母與孩子之間，統治者與臣民之間，國家之間，文化之間，科學的學科之間，等等，無窮盡的空間，都存在公正問題。

公正的哲學，更是一個人類重大的問題。

對於公正，不同文化有不同的解讀。

[美] 邁克爾·桑德爾

每個人的博弈結果是不同的，我們所說的公正實際上是無數個個體博弈的結果，是整個社會的抉擇，要看一個社會，就要看它如何分配我們所看重的物品。

儒學公正觀是一個包括價值理想和目標、價值觀念和人格品質、社會秩序與和諧的狀態、經濟制度、政治原則、思維方法等有機互動的思想體系。儒學公正思想的現代轉化首先要對維護「禮」的等級結構的「公正觀」進行反思批判，其次用儒家公正理念的道義價值對西方「功利主義」加以審視，再次，用儒家的和諧辯證法和「主客相容為一」的世界觀和方法論來處理效率與公平的矛盾，最後是讓中西公正觀在「治理、管理、法理、倫理、心理」五個層次的互依互動中融合創新。

西方的與東方的公正哲學觀，有著那麼巨大的差別，甚至截然相反的觀點。比如西方文化強調，每個個體的自由之間存在一種博弈，只有尊重每個人的自由並且平衡它，才能達到公正。東方文化強調，它要求個體必須服從整體，同時肯定個體在羣體中應該得到「公道」和「公平」的對待，公道」、「公平」就是要符合「天道」的陰陽、「地道」的柔剛和「人道」的「仁義」。

知乎有個論點值得關注，有新意。

德國人信的是康德，每個德國人心裡都住著一個康德。法國人信的是盧梭，每個法國人心裡都有一個公平的價值觀。俄羅斯人拖爾斯泰，所以俄羅斯處處提倡民族的也是世界的。中國人是梁漱溟（新儒家），梁漱溟說中國人的未來是印度教，更準確的說法是全世界的歸宿都是疊羅漢騎摩托車的印度教。日本人心裡有一個福沢諭吉，他們認為白人也是人，也要幹一仗，結果還打贏了白俄，於是就想幹西美了。每一個民族，他都有屬於自己的哲學家，一個民族的發展有著其必然性，比如說中國的封閉導致了義和團的出現。

此觀點就是西方哲學的名相為表面，骨子裡還是佛學的阿賴耶識理論，業力理論。

人首先是一種高級動物。高級動物就是地球生物圈的一種。智人最初為了生存與繁衍，他的知覺系統在不斷進化，他的大腦皮層、神經系統、DNA不斷演化，直到語言與符號的誕生，人類才實現了從高級動物突變為智慧的現代人類。

4萬年前的巖畫，就是證明，巖畫證明人類具有藝術創造力，一種高度的意識思維模式。4萬年前的巖畫，經當今科學研究，與現代西班牙大畫家畢加索的繪畫，有很大的相似性。

自20世紀下半葉以來,有關從大腦中尋找量子效應的研究就從未停止過。在科學家看來,人腦內包含著大量的生物分子和原子,由它們所構成的人腦就如量子系統,也同樣遵循著量子力學規律。例如,有人從腦量子場論出發,將記憶等意識現象理解為大腦皮層場中能量子的能量交換的結果。

科學家認為,神經細胞膜中的量子在電荷振蕩過程中，會凝聚成具有量子相干性的同種狀態,即玻色—愛因斯坦凝聚態。腦量子場中皮層子和玻色子的運動就是量子信息的傳遞過程,它最終導致腦皮層中的量子相干態的形成。這些研究都從量子相干態或疊加態角度,將人腦內的神經活動描述為相應的量子活動。從而也向我們表明,意識不僅是單純的生物性現象,它還和量子力學極為有關,同樣可以從量子力學角度得到合理的解釋。

人類思維與量子力學間的奇妙聯繫：意識到底來自哪裡？

量子力學是目前用來描述原子和亞原子世界的最佳理論，也被認為是現代物理學的支柱之一。量子力學中最廣為人知的謎題或許是這樣一個現象：量子實驗的結果會因為我們選擇測量哪種粒子的性質而發生改變。

　　當這種「觀察者效應」首次被量子物理學的先驅注意到時，他們感到非常困惑。這似乎推翻了所有科學背後的基礎假設：存在一個與我們完全無關的客觀世界。如果世界是根據我們是否觀察以及如何觀察而運作的，那麼「現實」的真正含義又是什麼呢？

　　這些研究者中，有些人不得不做出「客觀性」其實是一種幻覺的論斷，並認為意識必須被允許在量子理論中扮演一個主動的角色。對其他人而言，這完全講不通。當然，愛因斯坦也曾經抱怨道，月亮只有在我們看它的時候才存在！

　　現在，一些物理學家推測，暫且不論意識是不是會影響量子力學，事實上，意識可能正是源自量子力學。他們認為，我們需要藉助量子理論才能完全理解大腦運作的機制。可能是這樣吧，或許因為量子物體能同時出現在兩個地方，所以量子大腦也能同時擁有兩個互相排斥的想法？

　　這些觀點都純粹是猜測，量子物理學是否在意識的運作中扮演著重要角色，我們還不得而知。不過，如果不考慮其他，這種可能性本身就顯示了量子力學會不可思議地促使我們思考。

無論我們在何時發現了一個量子粒子的路徑，它的可能路線就會「塌縮」到單一的明確狀態。此外，延遲選擇實驗的結果顯示，純粹的觀察，而非測量引起的任何物理幹擾，就可以導致塌縮。但是，這是否意味著真正的塌縮只會發生在測量結果映入我們意識之中的時候？

　　20世紀30年代，匈牙利物理學家尤金·維格納（Eugene Wigner）接受了這種可能性。「順理成章地，對物體的量子描述受進入我意識中的意念所影響，」他寫道，「在邏輯上，唯我論可能與目前的量子力學相吻合。」

　　惠勒甚至提出，生命的存在，包括所有具有「觀察」能力的生命，可能已經使之前眾多可能的「量子過去」轉變成了實在的歷史。惠勒稱，從這個角度而言，我們從宇宙一開始就成為了參與者。用他的話說，我們生活在一個「參與性的宇宙」中。

　　到了今天，物理學家在如何最好地解釋這些量子實驗的問題上並沒有達成一致，在某種程度上，怎麼解釋還要取決於你。無論如何，我們都很難忽視這樣的暗示：意識和量子力學之間存在著某種聯繫。

在量子認知中，我們所做的每一個決策就像是我們自己的「薛定諤貓」。當我們思考各種選項，在心目中想像、推測著它們，在某個短時間內，所有選項以不同的可能性共存，這就是疊加。我們將從這些選項裏做出選擇，當我們集中在一個最優選項上時，其他選項就消失了。

用數學方式來模擬這個過程是非常困難的，部分原因是由於每個可能的結果都增加了方程的維度。比如在2016年美國總統大選中，一位共和黨候 選人要面對其他20多位候選人提出的多維度問題做出決策。而一些開放式問題，比如「你感覺怎麼樣？」有更多可能的結果和更多思考的維度。

如果用傳統的心理學方法，答案可能是毫無意義的。在許多傳統的心理學模型中，有些是互相矛盾的，沒有哪一種適用於所有情況。而用量子方法， 在相同公理的限制下，人類行為中許多不同的複雜方面都能得以解釋。同一量子模型既能解釋為何問題的順序會影響人們的調查答案，也能解釋「囚徒困境」中的反 常行為。在博弈論中，「囚徒困境」描述了一種人們如果合作就能得到最大利益，但實際上人們並沒有合作的情況。

抑鬱症的痛苦，一般人是無法理解的。常人或者說主流大眾，一般以為自己與抑鬱症無關。

哪裡的認知大錯特錯！

抑鬱症是一種源於意識的疾病，不但人類有抑鬱症，寵物也有抑鬱症。

沒錯，寵物也有抑鬱症，不信？看了你就知道了

如果有一天，您發現心愛的狗狗整天沒事都要叫喚兩聲，心愛的貓貓不知何故死活喫不下飯，或者它們對您的愛撫沒有回應很是冷漠，在這種情況下，它們也許是得了抑鬱症。造成寵物抑鬱的原因可能來自寵物本身、外界環境以及寵物主人三個方面。

正是含鋰藥物廣泛用於躁鬱症的治療的現象，引發了費希爾磷原子整合形成了「波斯納分子」（Posner molecule）的思考，從而推進了人類對於意識為何會是量子化的研究。

鋰的直接的功能作用機制

發現鋰和神經營養因子之間的聯繫是一令人鼓舞的進展，但並未解決鋰的直接的功能作用機制。在化學上來說，鋰直接與鎂（另一種金屬離子）競爭來施加其作用的，從而抑制各種鎂依賴性酶的活性。這些酶往往參與細胞的存活，增殖和分化時所需的化學信號的傳遞。

在20世紀90年代中期， 在非洲爪蟾的胚胎髮育中，研究人員發現用鋰鹽處理與 GSK- 3的功能喪失有相同的效果。從而揭示了鋰能直接抑制GSK- 3的重大發現。GSK- 3成為鋰鹽治療的一個關鍵的靶點。

遺傳上的敏感性也是躁鬱症發病機制中的一個主要風險因素。基因發現的研究工作往往由於繼承上模式的複雜和多基因的參與而受阻。新近開發的全基因組關聯研究旨在大規模的DNA序列的測定，是一個強有力的方法，會揭示躁狂抑鬱症患者的基因突變和變異的新的祕密。

你怎麼知道，他們的理論依據都是正確的？他們測算的這些年齡，都是真實無誤的？

其實吧

從歷史上來看的話

大爆炸這個猜想是錯的……

不能透露更多……

這個很正常。遠的不說，月球上的岩石就比地球年齡大。很顯然，從科學上來推論，月球是地球在太空中俘獲的，而不是出自地球。

在銀河系中也是這樣，很多古老的小星系，闖入了銀河系這個大家庭來，成為了銀河系的一員。