悟達國師，傳記裡面記載他是唐朝時候人，這個人道行很深，道德、學問、修持都好。你想想看，皇帝拜他作老師，這稱國師。有一天，皇帝送他一個沉香寶座。沉香，真正的沉香見到的人不多。臺灣這些年富有了，這些名貴的香在臺灣已經有得賣，在從前很難。真正沉香一兩，現在臺幣大概要好幾萬。你說那一個寶座，就是太師椅，那多重！沉香是沉香木頭放在水裡頭會沉下去的，你想它的重量很重，不像普通這木材它浮在上面的，它這個沉水的，叫沉水香。

他接受了皇帝送的這個沉香寶座，他就生了傲慢心了，覺得自己確實很了不起了，皇帝對他這麼恭敬。這個念頭一起，護法神就走掉了。本來真正修道的人是有護法神日夜保護，諸佛護念，冤家債主找不上門來，沾不到邊的。這護法神走了，冤家債主來了，膝蓋上長了個「人面瘡」，膝蓋上長個瘡，那個樣子像人臉一樣，叫「人面瘡」，這個是古書上都有記載的。他這個病是冤家債主找到他頭上來，實在講他這一生當中該遭這個難。

在他沒有發達的時候，做小和尚的時候，曾經在路上遇到一個也是一個出家人，非常可憐，生病，一身都是膿血，躺在路邊。他看到之後，他心裡生了一念慈悲心，來照顧這個生病的和尚。這個膿血他用舌頭去舔這個瘡口，所以那個法師也很感激他，他說你很難得，就告訴他「你將來有大難的時候，你來找我，我住在四川」，地名告訴他，「我住在那個山上，那個山上有兩棵樹長在一起的，你到那個樹邊去喊我的時候，就能找到我」。這個事情他也沒有在意。到這個時候長「人面瘡」，這是皇帝的老師，國家一流的醫生都請到了，束手無策，他忽然想起從前他曾經幫助過這個和尚。實際上這個和尚是示現的，看看他有沒有慈悲心的，那是個阿羅漢變化的，覺得他還是有一點道心，還真正有一點慈悲，別人做不到的，他能做得到。所以也就知道他將來有這個難，那麼這是告訴他。「人面瘡」之後，束手無策，想到了，就跑到四川，果然找到這個山，找到這個地方。

這個因緣就遇到了這個阿羅漢，是迦諾迦尊者。我們這個世間「凡聖同居土」，那個山是一片荒山，什麼也沒有，他到那個樹上一搖的時候就看到裡面有宮殿、有樓閣，這現出來了，他進去了，見到迦諾迦尊者。那麼這位阿羅漢就給他治這個病，就告訴他這個因緣，就說你是十世的高僧，修行十世，十世高僧沒有破戒，你今天才有這個地位，有這個聲望。你接受沉香寶座，你一念傲慢心生起，你戒破了，護法神都走了，冤家債主找來了。這個冤家是誰？晁錯，漢朝時候的。他們兩個人都是大臣，誣陷了他，把他殺掉了，這個冤魂跟了他十世，時時刻刻要報復他，但是他有護法神保護，始終沒有辦法接近，他是窮追不捨，這一下護法神走了，這就來報復要他命了。所以迦諾迦尊者給他說法，等於調解，對方接受了，就離開了。用三昧水給他洗這個「人面瘡」。「慈悲三昧水懺」，在臺灣常常拜這個水懺，這個水懺就是迦諾迦尊者給悟達國師治病的這個懺法。

所以這個殺業之中，特別是人，他這個怨恨念念不忘，這是人不服屈死，不該死，屈死。畜生也如此，我前面跟諸位報告的，我們臺灣廣化法師，雞喫得太多，現在也是病得很重，不亞於悟達國師。悟達國師還遇到迦諾迦尊者給他治好了，廣化法師就遇不到阿羅漢，遇不到佛菩薩來給他治病。所以這一些重病，生死不得，都是惡業。千萬不要以為這個惡業沒有報，報到你頭上了，你後悔莫及了，那個時候就遲了。

知道這個事實真相，現在就要防範。我過去造的惡業，從今天起，我決定不造，真正不造，緣就斷掉了。過去造的是因，你現在再繼續造是緣，有因有緣，果報就很快現前。雖有惡因，我現在沒有惡緣，我現在心善、行善、口善，我沒有這個惡的緣，縱有惡因，不會受惡報，所以現在一定要把惡緣徹底斷掉。像這些事情我們在現前社會常常可以看到，看到別人就要想到自己，他是已經報了，我們這個惡業還沒有成熟，還沒有報在現前，足以值得我們警惕。

摘自無量壽經　（第四十八集）

老法師主講1992/6　講於　美國聖荷西迪安那大學

普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生迴向：

願以此功德，莊嚴佛凈土；上報四重恩，下濟三途苦；

若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。

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