屈原為何跳江，屈原跳江與楚懷王有關嗎？
「世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，願勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。」
從屈原投江前絕筆《懷沙》詩辭後三句不難看出，屈原是因被懷疑、被否定、被打倒而絕望的，人一旦絕望就會悲觀厭世，頓覺活著痛苦不如一了百了痛快，最後毅然選擇投入汨羅江，罪魁禍首當然就是楚懷王。
分析原因，外因雖然超強可視為導火索，而內因卻是致命的根本。主要有以下三點：
一、貴族思想害死人
屈原是名門之後，真正的貴族階層。他名平字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏，戰國末期黃老之學的傳播者。而《離騷》中則自稱名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。可見，屈原不僅是貴族，還是當時的名星，應是聲名遠揚。這種人，都有個通病，那就是死要面子活受罪，為了名譽和尊嚴可以放棄一切，甚至不惜一死。比如項羽戰敗沒有選擇戰略退卻，再圖東山再起，而是毅然烏江自刎以謝天下，就是感到顏面盡失，用老百姓話說，就是丟不起這個人，還不如死了痛快。所以，高貴的出身、顯赫的身份有時候不一定是好事，反而會成為前行路上的絆腳石。這位著名的屈大夫也難逃此怪圈。
二、性格決定生死
屈原性格剛正不屈，滿懷報國之志，出道時正值楚國強盛時期。楚懷王開始也有改革圖強之志，對屈原的政治主張基本採用，所以這個時期是屈原備受重用的黃金時期。可是，好景不長，隨著反對派上官大夫勢力的突起，再加上楚懷王葉公好龍般改革的停步，使屈原倍受排濟。別忘了這位屈大夫雖然姓屈，卻性剛不屈，三次上諫三次被讒言所害遭受貶官流放，遠離政治中心。即使這樣，這位屈大夫仍不閑著，時不時作首詩辭以表達志向，更不忘抓住諫言直通車上言，屢遭羞辱與貶低，最終一人無力迴天，又不甘與小人為伍，還不如獨守純潔之身離開這個渾濁世界為好。其實，實現理想方法千萬，有時曲也是直，直也是曲，就看願不願去調整。恐怕這是個人性格使然，很難改變的，屈大夫就不願曲，選擇了一直頂到底，撞了南牆頭不回。
三、癡迷影響命運
史書記載，屈原投江整個過程有人親眼目睹：屈大夫到了江邊，披散頭髮，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體乾瘦。漁夫看見他，便問道：「您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這兒？」屈原說：「整個世界都是渾濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。」漁夫說：「聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都渾濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不喫點酒糟，喝點小酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？」屈原說：「我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高尚的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？」於是他寫了《懷沙》賦，然後抱著石頭，投汨羅江而死。
此處的描寫，說明屈大夫已經瘋掉了，因為過度癡迷於政治前途和政治抱負，在接二連三受到打擊後，對國家和前途徹底失去了信心，看到秦國破楚更是壓死屈大夫的最後一根稻草。其實，思路一變天地寬，此處不留爺，自有留爺處。試想，屈原這種名人志士，離開楚國到任何一個國家都是香餑餑，何苦在一地苦撐呢？也許，換個環境一飛衝天也說不一定。
世事如棋，有得必有失。雖然屈原投了江，但卻名垂青史，彪炳千秋。後人為紀念他的忠誠與不屈，專門設端午節來懷念歌頌偉大的詩人屈大夫。
屈原之所以選擇五月初五縱身一跳汨羅江，是因為自己的理想破滅，萬念俱灰。與楚懷王密切相關。
屈原始終認為，楚懷王承載著楚國興亡的火種。屈原念念不忘的就是楚懷王聽取自己的改革大業，使復興計劃變為現實。當再一次被流放，遠離政治中心；特別是郢都被秦國攻破，徹底擊垮了屈原。
曾經多少次在自己的作品裡，淋漓盡致的抒發著的一夢想：「豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績；忽奔走以先後兮，及前王之踵武。」（《離騷》）「聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝」（《湘夫人》）「帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲」（《國殤》），屈原意識到再也回不到過去了。
抱石自沉汨羅江成為唯一的選擇！
理想破滅
楚懷王執政之時，楚國正處於鼎盛時期。楚國興盛800年，此時可謂炎火正上。楚懷王也是野心勃勃，初出茅廬的屈原也想有一番作為。於是，司馬遷記述道：
為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。 《司馬遷 屈原列傳》
這個時候的屈原可以說是「春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花」，有面子，風光一時。但隨著上官大夫等對立面的形成、壯大，加之楚懷王改革的決心，缺乏勵精圖治的毅力和恆心，勢單力孤的屈原已經無力迴天，被流放，漸漸遠離政治中心。
可是，屈原不屈的性格，對楚懷王寄予過高的切望，日思夜盼楚王的迴心轉意，不斷通過自己的詩歌表達自己的理想。確實，當這些詩歌被楚王看到後，也會認可屈原。但是，當時的政治生態已經不允許屈原回到權力中心，但屈原的有些建議還是能直通楚懷王的，如：
諫懷王曰：「何不殺張儀？」 《司馬遷 屈原列傳》
屈平曰：「秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。」 《司馬遷 屈原列傳》
當頃襄王登位後，屈原基本徹底喪失了與權力中心相連的機會，被流放到漢北，整天與河流、野草相伴。些許學生到來，聊發自己的感慨。
屈原之死，有人附會「陰謀說」，這個理由站不腳的原因之一就是，屈原已經對朝政起不了任何作用。後繼的頃襄王不會對屈原大動干戈，搞不好還會起反作用呢。
屈原除了跳江，還有別的死法嗎？答案是否定的。
畢竟，屈原作為王族，一個士大夫，以跳江結束自己的生命，是最好的選擇。
水是清白的，氺能就下，老子曰：
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
作為一代名巫師，地位是高潔的，選擇跳江，表明自己的決心，以死來抗爭，來表明自己的心跡，足以震撼國君和臣民，警醒大家。
怒身一跳，這也成就了屈原的名烈，成就了一代愛國詩人。
之所以選擇汨羅江，因為身處這個環境，整日憂思，又得不出答案。雖有萬卷詩書，感天動地，奈何迴天乏術。性格又決定了屈原不會與上官大夫等人周旋、屈服，當屈原萬念俱灰之時，已經無人能夠抵擋他縱身一躍。
悟空問答好，問題:屈原為何跳江，屈原跳江與楚懷王有關嗎?
據自己看過的史書傳載，大意:楚國被秦國打敗，從此楚國受辱，楚懷王被剛即位的秦昭襄王招見，準備立盟約，楚懷王自己拿不定注意，和大臣們商量去還是不去，大夫屈原就說:「秦國如豺狼，應是個圈套，大王最好別去，」可楚懷王的兒子公子蘭確說:「應該去，」楚懷王最後聽了兒子的話去了，結果楚懷王一踏上秦國的地界就給抓起來了。
秦昭襄王讓楚國拿土地換楚懷王遭拒後，就把楚懷王關了起來。可楚國不能沒有王，之後就立太子為王，就是後來的楚頃襄王，可楚懷王連病帶恨的就死在了秦國。
屈原勸楚頃襄王，要遠離小人，主張練兵，要為楚國和楚懷王報仇，可屈原的作法沒有得到支持，還遭到了部分大臣和公子蘭的記恨，跑到楚頃襄王哪兒告了屈原，從那以後，屈原被革職放逐了。
後來屈原滿腹委屈，經常在汨羅江邊遛噠吟詩，在他的心中，還存著幻想，希望被朝上召回，想法沒有實現。在後面秦國攻破楚國，屈原得知後，感到楚國從此沒有希望了，就來江邊，身抱一塊大石頭跳進了汨羅江，那日正是農曆的五月初五。
屈原的死是自己感到了復國復職無望，感到了楚國以危亡和自己的政治理想願望也得不到實現了，才跳江而亡，這纔是屈原而死的真實寫照吧。
就談到這裡，歡迎老師和網友們來談談吧，謝謝。
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