先認罪悔改，才能因信稱義作者：馬強盛／顏美娟夫婦 2008/7/22耶穌說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可一15）今天借著神的恩典，我們要來糾正一種錯誤的教導。我稱這種錯誤的教導為「不傳講悔改的假福音」。這種錯誤的教導說：「一個人不需要悔改，只需要信耶穌，就可以因信稱義。」這聽起來像是得救的快捷方式，但卻是害人下地獄的毒藥。請注意，聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，而罪的工價乃是死。」(羅三23；羅六23)根據Vine』s聖經原文字典，新約576頁，罪是來自希臘原文「hamartia」，罪的意思就是沒有達到目標（missingthe mark）。而下一個問題就是：罪是「沒有達到什麼目標」呢？約翰壹書三章4節說：「凡犯罪的，就是違背（道德）律法；違背（道德）律法就是罪。」英王欽定版說：sinis the transgression of the law。換句話說，罪的定義就是違背神道德的律法，也就是十誡。美國曾有位聖經批註家叫做法尼斯．達克（FinisDake），他借著聖靈所賜的超自然恩賜，會一字不漏地背整本聖經。他說：「在今日的基督教中，所有的教派都承認舊約的禮儀律法沒有延伸到新約。但十誡有沒有延伸到新約呢？若基督徒沒有偏見、誠實地細讀聖經，他就會發現：十誡中的九誡都有延伸到新約，除了第四誡以外。」並且，在整本聖經中，關於「罪」的經文至少出現1252次，這證明人類的罪惡是個大問題，不是小問題。就是因為人有罪，耶穌才需要上十字架。想想看，聖潔、公義和公平的神怎可能會讓沒有悔改的小偷、說謊的人、拜偶像的人、強姦犯和殺人犯上天堂呢？別忘記，聖經說：「不義的人不能承受神的國，不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」(林前六9-10)根據2008年，臺灣Yahoo的一篇文章，一個人一生平均說謊八萬八千次。若你現在四十歲，你很可能已經說謊四萬次。根據聖經，每個世人都有說過謊，而油嘴滑脣、誇大、善意的謊言和小謊都算是說謊(詩十二2-3)。若你此刻願意誠實，你會承認至少犯了說謊的罪超過上千次。此外，你這輩子一定有偷過東西，而在神的眼中，只要偷過一次，就算是個小偷；就如同只要你搶過一次銀行，就算是搶匪。而你很可能看見女生(或男生)就動淫念。主耶穌說：若你曾經動過淫念，你就是個心裡犯姦淫的人(太五27-28)。若你這輩子恨過人，你就算是個殺人的(約壹三15)。當然，你這輩子一定有拜過偶像(違背第二誡)、貪錢(違背第十誡)和把自己當作你生命中的神(違背第一誡)。此刻，除非你是個自我為義、良心被矇蔽和堅持不認罪的人；否則你必須承認你幾乎違背了十誡中的每一誡。而借著十誡，你的罪就顯明真的是惡極了(羅七13)。主耶穌說：人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦（路廿四46-47）。此刻，若你發現你在決志或受洗前，從未認罪悔改、離棄十誡中的9個罪，你就無法罪得赦免和因信稱義。因為耶穌親口說：人必須先悔改，才會罪得赦免和得救（路廿四46-47）。以下是更多經文證明，每個人都必須先認罪悔改，才能因信稱義。主耶穌親口說：要悔改！我們必須知道，當耶穌開始傳道時，祂首先傳講的信息就是：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可一15）而耶穌對教會所傳講的最後一個信息也是悔改：「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟三19）耶穌曾對眾人說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路十三3、5）在耶穌從死裏復活之後，祂吩咐門徒說：人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦（路廿四46-47）。你必須明白：人無法知道自己需要悔改，除非傳道人講悔改的福音！事實上，不僅耶穌講悔改，每箇舊約的先知、施洗約翰、彼得和保羅都講悔改。施洗約翰說：「誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（太三7-8）彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒二38）正確解釋羅馬書十章10節有些人會曲解羅馬書十章10節說：「口裡承認、心裡相信就可以得救，聖經沒有說一定要悔改才能得救。」當然，持這種態度的人一定是不愛悔改、不恨罪惡，也不愛聖潔的人。他們只想要救恩的好處，卻不想要離棄罪惡。請注意，羅馬書十章10節說：「人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」乍看之下，好像沒有提到要認罪或悔改就可以得救。但是根據Vine』s聖經原文字典，「承認」是來自希臘原文的「homologeo」意思就是：「承認自己有罪」。換句話說，人必須心裡相信，口裡承認自己有罪（代表悔改），纔可以得救。事實上，羅馬書十章10節的「承認」與約翰壹書一章9節的「認」是來自同一個希臘原文。「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」（約壹一9）所以，我們不能引用羅馬書十章10節說：人不需要認罪悔改就可以得救，這是完全錯誤的！此外，保羅早就在羅馬書二章提到悔改，他說：「不可藐視神豐富的恩慈、寬容、忍耐，豈不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。祂必照各人的行為報應各人。」（羅二4-6）而保羅在使徒行傳也提到：「世人矇昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七30）保羅「又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。」（徒二十21）。正確解釋使徒行傳十六章31節又有些人曲解使徒行傳十六章31節說：「信主耶穌，你和你一家都必得救，聖經沒有說一定要悔改才能得救。」現在，我們要來正確解釋使徒行傳十六章31-32節，請跟我仔細地讀這段經文。「他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』他們就把主的道講給他和他全家的人聽。」乍看之下，這二節經文好像沒有提到要認罪或悔改。但請注意，32節說：保羅和西拉就把「主的道」講給禁卒和他全家人聽。到底什麼是主的道呢？就是：在耶穌從死裏復活之後，祂吩咐門徒說：「人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路廿四46-47）再者，保羅曾對亞基帕王說：「我故此沒有違背那從天上來的異象……我勸勉所有人應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」（徒廿六19-20）所以，我們不能引用使徒行傳十六章31節說：人不需要認罪悔改就可以得救，這是完全錯誤的！在新約中，悔改相關的經文出現了至少六十四次，而在舊約中則出現了至少四十六次。另外，你會發現在舊約中有許多譯為「回頭、迴轉、轉離、改正」的經文，這些經文實際上都是在講悔改。總而言之，我們在聖經中找不到任何經文說：罪人不需要認罪悔改和尋求神的饒恕。正確解釋約翰福音三章16節另外，有些人曲解約翰福音三章16節說：「神愛世人……叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生，聖經沒有說一定要悔改才能得救。」在讀聖經時，我們不可以抽出一句經文就加以發揮。我們必須看前後文，才能明白某句經文的啟示。在此，要正確解釋約翰福音三章16節，就要先看14-15節。在約翰福音三章14-15節中，耶穌特別引用一個舊約從罪中得救的事件。當時以色列百姓犯了罪，怨讟 神和摩西，因此神的審判就臨到他們，他們被火蛇咬，以色列人中死了許多。當時，火蛇導致以色列人承認自己犯了罪。惟有在以色列百姓認罪悔改後，摩西才製造了一條銅蛇，掛在竿子上（象徵罪和審判在十字架上）。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了（參考民廿一6-9）。因此，耶穌在約翰福音三章並沒有忽略罪的問題，祂乃是讓尼哥底母知道：人必須認罪悔改、相信祂在十字架上擔當了我們的罪和審判，信祂為神的兒子彌賽亞，才能得永生。雖然約翰福音三章16節是耶穌對尼哥底母說的，但是耶穌自己的福音絕不會前後矛盾。當耶穌開始傳道時，祂首先的信息就是：「神的國近了，你們當悔改，信福音！」（可一15）也就是說：順序是先悔改，然後信福音，才能得救。你必須明白，當我們傳福音時，我們不該單一引用約翰福音三章16節。因為這個經文只講了福音的後半段，卻沒有解釋「人犯了罪，因此需要悔改、信福音，才能得救」。世人犯了什麼罪？聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）聖經又說：「罪的工價乃是死，並且按照命定人人都有一死，死後且有審判。」（羅六23；來九27）現在，讓我們很快地來看世人到底犯了什麼罪？聖經說：「罪就是違背律法。」（約壹三4）換句話說，罪就是違背神道德的律法，也就是十誡。請問你說過謊話嗎？偷過任何東西嗎？你看過色情網路、看了婦女動過淫念或犯過婚前性行為嗎？以上只是十誡中的三誡，你還必須面對其它的七誡。保羅說：「非因律法，我就不知何為罪。非律法說：『不可起貪心』（第十誡），我就不知何為貪心。」（羅馬書七章7節）請問你在決志信主前，知道自己犯了罪，違背了十誡嗎？想想看，若你從不知道自己違背了十誡，那你又怎麼可能知罪呢？若沒有知罪，就不會認罪悔改，若沒有悔改，就無法真正得救！若你從不知道自己需要認罪悔改，你現在就必須誠實地向神悔改。喬納單．愛德華(Jonathan Edwards) 說：「惟一知道我們是否有犯罪的方法就是借著神道德的律法，也就是十誡。」查爾斯．芬尼（Charles Finney）曾說：「從現在到永遠，我們必須先傳講神道德的律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和救恩，並讓假決志的人充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」什麼是真正的悔改？在新約中，悔改來自希臘文「metanoia」，意思就是改變原本對罪的想法、感覺、態度，並開始恨罪和按著神的真理而行。一個真悔改的人會痛悔地停止犯罪、尋求神的饒恕，並開始事奉神。若一個人有真正地悔改，他的行為就會與悔改的心相稱，並開始結出好果子出來（參考徒廿六20；太三8-10）。悔改的重點是在於停止犯罪、恨罪和改變原本罪的行為。「悔改」在希臘原文是現在式，這代表我們一生都必須有願意持續悔改的態度。一個真正重生的人會對罪有敏感度，當他不小心被誘惑而犯罪之時，他馬上知道要悔改、遠離罪惡。一個人不僅在信福音前需要悔改、離棄過去的罪惡；連真正重生的基督徒也需要有願意持續悔改的態度，過聖潔的生活。真悔改，加上信福音，才能重生聖經說：一個罪人必須真正的悔改，加上信福音，才能成為一個重生的基督徒（可一15；路十三3；徒二38）。耶穌親口說：一個罪人必須先悔改，他的罪才會被赦免（路廿四47）。父 神命令所有的人都要悔改（徒十七30；KJV直譯），惟有悔改的罪人才會得生命、得永生（徒十一18）。請仔細看，聖經說：「凡從 神生的，就不故意和習慣性地犯罪，因為神的本性和話語住在他裡面。他也不能持續犯罪，因為他是由 神生的。從此就顯出誰是 神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」（約壹三9-10；AMP英文擴大版直譯）換句話說，從 神重生的基督徒就不會故意和習慣性地犯罪，因為他不再有罪的本性了（羅六6），而是神的本性在他的裡面。而結果就是：重生的基督徒不會持續犯罪。當然，他必須懂得避免被誘惑而犯罪（太六13）。即使一個真基督徒有時候感覺軟弱，甚至被誘惑想要犯罪，但是聖經說：他可以靠著主在一切的事上得勝有餘（羅八37）。詩篇一一九篇11節告訴我們勝過罪的祕訣：「我將禰的話藏在心裡，免得我得罪禰」。要知道，光是讀神的話語或是背經文都不夠，頭腦同意 神的話語也不夠，你必須仔細思想 神的話語，把 神的話語藏在心裡，才能免於得罪 神。聖經說：「主認識誰是祂的人，凡稱呼主名的人總要離開不義和罪。」（提後二19；史壯聖經原文字典）耶穌說：「去吧，從此不要再犯罪了！」（約八11）===========================================補充資料：人們需要先悔改才能得救嗎？作者：雷康福特（Ray Comfort）譯者：馬強盛／顏美娟夫婦 2007/10/7「罪和地獄是一體兩面，像結了婚一樣，惟有悔改才能叫它們離婚。」－查爾斯．司布真（Charles Spurgeon）聖經清楚地告訴我們 神是聖潔的，而人都是有罪的。並且，我們的罪孽使我們與神隔絕了（參考以賽亞書五十九章1～2節）。人若不認罪悔改，就不能與聖潔的神交通。我們原本死在過犯和罪惡之中，除非我們借著認罪悔改，我們就無法在基督裏活起來（參考以弗所書二章1節）。若人們沒有先悔改，就不能得救。聖經說：「主不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書三章9節）耶穌親口說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路加福音十三章3、5節）聖經說：「 神乃是叫人悔改得生命。」（參考使徒行傳十一章18節）因此，我們必須向 神悔改，轉離開罪，又轉向救主耶穌。這就是為什麼彼得說：「當向 神悔改，信靠我主耶穌基督。」（使徒行傳二十章21節）不要忘記，當耶穌開始傳道，祂首先傳講的信息就是：「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音四章17節）當施洗約翰開始在猶太的曠野傳道時，他也是說：「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音三章2節）耶穌曾對眾人說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路加福音十三章3、5節）錯誤的說法有些人說：我不需要先承認和離棄罪，也不需要先悔改，只要信耶穌就可以得救。如果這是真理，聖經就永遠不需要提到悔改，人只要信就可以得救。然而，聖經告訴我們：一個假決志的人，即使聽了道，「暫時相信了」，但卻還未得救（參考路加福音八章13節）。並且耶穌又說：不是所有相信耶穌、口稱「主啊，主啊」的人都可以得救進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去（參考馬太福音七章21節）。若人們不需要先悔改就能得救，那麼為什麼耶穌說：「要奉祂的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」?（路加福音廿四章46～47節）認罪、悔改、得救因此得救之前必須先承認和離棄罪過，也需要悔改。因為聖經說：「遮掩自己罪過的，必不亨通。承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴言廿八章13～14節）當彼得在五旬節講道時，他命令：「各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」（使徒行傳二章38節）彼得又說：「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。」（使徒行傳三章19節）保羅說：「 神如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（使徒行傳十七章30節）耶穌說：一個罪人悔改，天使會在天上為他歡喜（參考路加福音十五章10節）。若沒有悔改，天上就不會為他歡喜，因為他還沒得救！請注意，若沒有悔改，罪就還沒有得赦免，而沒有悔改的人，就仍然在神的憤怒之下。聖經說罪人「放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子。」（以弗所書二章3節）聖經已經有這麼多經文證明：人們必須先悔改才能得救。因此，對於那些傳講不需要悔改就可以得救的人，他們本身一定不認識悔改、赦罪的道，也不知道什麼是真正的決志信主。----------------------------------------------------------[譯者註：在新約聖經中，悔改是來自希臘原文「metanoia」，是現在式動詞，也就是說悔改是一個持續的行動和態度。意思就是改變原本對罪的想法、感覺、態度，並開始恨罪和按著神的真理而行。一個真悔改的人會痛悔地轉離開罪，並轉向 神和尋求 神的饒恕。若一個人有真正地悔改，他的行為就會與悔改的心相稱，並開始結出好果子出來（徒廿六20；太三8～10）。悔改的重點是在於恨罪、離棄罪和停止得罪神。]
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