趁著工作的空窗，在这个32岁的暑假，我造访了台东的鲁拉克斯部落：「樟树很多的地方」，用四天三夜的时间，深度感受部落文化，除了带回了一块纪念性质的樟木片，还有更多值得细细品味的回忆，就像樟树的气息一样，越是细究越能感受其芬芳。

部落迎宾 水火体验

抵达历坵的第一天，迎接我们的是倾盆的大雨，午后抵达金仑火车站，接驳的小巴行驶不过二十余分钟，就见到了历坵部落的大门，大大的「欢迎回家」四个字在雨中显得有点落寞，好在迎接我们的佩玉，黝黑面容下的灿烂笑容，点亮了整个气氛，大伙也就撑著雨伞，在雨中为火堆增添柴薪，被烟熏过的树枝轻轻拍打著，向祖灵敬告我们这群客人的来访。

这一梯次工作假期的主要任务之一就是搭建「达而达」，一种以原始工法建筑的工寮，就地取材以石砌墙，竹编棚顶再铺上茅草，整个活动分为两个梯次，前一个梯次已经完成了徒手砌石墙的工作，我们负责后半段的搭建。

抵达后的第一日下午，在简单的自我和环境介绍后，开始动手将前两天部落耆老去割回来、晒得半干的白茅草，一一捆起。有人忍不住发问了，「像这样的茅草可以撑多久啊？」「2年。」「蛤，这么短呀！」「对啊，没有一劳永逸的事嘛！」

事实上历坵部落里头，有为数不少以非传统形式的铁皮工寮，漫步在部落之间，也看得到大型机具出没，让人忍不住还是会思考，我们这些门外汉所搭建的工寮，真的可以遮风避雨吗？更不敢想要是遇上台风的摧残了！

部落青年会的圣华说，茅草为顶的「达而达」不但可以提供更凉爽的庇荫，而且下大雨的时候，屋顶也不会乒乓作响，且使用的多是来自大自然的素材，不会对环境造成负担，透过这样的搭建工作，除了让部落耆老传承智慧，也希望让更多人可以认识部落文化。

从原本只有石砌短墙，以及光秃秃到水泥柱，看著梁一根根的安上，剖半的竹片排列整齐为棚顶，最后再绑上一束束的茅草，凭良心说，虽然我们以「志工」之名而来，但我感觉自己帮倒忙来的多，令人感动的是，带领我们的杜爸爸和罗爸爸，却总是非常有耐心的指导我们，「做得很漂亮！」「你很厉害捏！」在工作之余，也不吝惜给予赞美，让我们有信心继续一起把工作完成。

或许是怀抱著来自都市的习气，在每天都在和时间赛跑，讲究速度、绩效的思维之下，搭建达而达的工作，让我重新思考了人和环境之间的关系，除了「效率」之外，似乎还有更多值得我们思考的价值存在，在体力劳动之余，给了我一种截然不同的反思和学习。

小米文化 部落珍藏

「很感谢部落里的长辈，还持续种植著小米，希望这种对于土地的情感和技能，能够重新被看见。」身为社区总干事的佩玉，谈到小米，言语间总是流露出浓浓的情感。

历坵部落所在的南回地区，是台湾生产小米最多的地方，我们造访的这个季节，早就已经是采收小米的尾声，但为了让我们能够体验，还保留著几亩未采收的田地。

圣华说，台湾小米有100多个品种，目前部落保留有11种，虽然台东农场改良过的小米，重出来又大又饱满，但部落里的老人家，还是觉得原生种的小米最好吃，在重要的祭祀活动中，也仍坚持采用原生种的小米。

部落采收小米时，会多人站成一排，然后逐步推进，每个人都要确认负责的区块没有小米遗漏，一开始，我们也尝试这样做，但我们杂牌军很快就乱成一团，走在小米田中，虽然不时感受到虫吻，但拿在手中的小米稻穗，越来越沈重，却似乎也沾染到丰收的喜悦。

造访以学校教室改建的小米文化馆，才发现这小小谷物却有大大学问，丰富的品种一字排开，叫人很快能够感受到独特性。像是「毛毛小米」，顾名思义，整个稻穗上都长满的细毛，杜爸爸说，「种在小米田的周边，小鸟就不会想要来吃小米啦！」是一种可以保护小米的小米。另外，在部落里，还有给上山前的男孩吃的小米，或是女生坐月子吃的小米，针对小米本身的特性做最适当的使用，真的是先人们的智慧啊！

吃在部落 作客原乡

在部落生活的这几天，活动团队的安排每天由不同的家庭负责我们的餐食，用餐时间一到，感觉就像是到朋友家里作客，感受部落家庭餐食中的异与同，品味当季的部落家常风味。

其中让人印象深刻、也是鲁凯族代表的「摇摇饭」，是用刺葱、山莴苣和小米混合煮食而成的大锅饭，过程中必须不停的在大釜中划圆搅拌而得名。圣华说，早期的摇摇饭都是菜比饭还多，而且取食有讲究，一定得从外围开始，「除了维持餐食的美观可口之外，这样蔬菜也比较不会出水。」

没有任何调味的摇摇饭，用我们现代都市人的观点来看，可以说是健康又养生，搭配自家腌渍的生姜，或是咸鱼、豆腐乳，会让人忍不住多吃好几碗。

离开的前一天下午，我们在罗爸家，体验制作小米奇拿富，罗妈妈事先为我们备好所需的材料，只见罗妈妈在月桃叶上，背面朝上摆上两片假酸浆叶，舀一勺泡过的小米，铺上两三块猪肉，俐落的扎起一颗颗的小米粽，怎么轮到我们上场，不是这边流汁、就是那边露馅，场景变得很不堪，只想草草结束这一切。

但在离开历坵的那天中午，坐在台东火车站里面，细细品尝奇拿富的滋味，因为加热而变得柔软的假酸浆叶，包覆著柔软的小米和咸香的猪肉，让人好后悔没有细细地学习奇拿富的制作过程，以后吃不到了怎么办哪？（只好再回历坵部落了@@）

文化体验 假期生活

名为「工作假期」，除了工作之外，假期也是重点。不工作的时候，有大把的时间，用一种很「自然而然」的步调，融入部落的生活。

还记得第一日的晚上，在晚餐过后，圣华半分享半强迫的教我们学唱名为「欢乐舞」的鲁凯族歌曲。初来乍到，对于伙伴们也不是太熟悉的状态下，蛮免有点歹势歹势，我也只是勉勉强强的开口唱和著。

直到离开前的庆功晚会宴上，在学校的操场上，维持营火，所有的伙伴、在地的部落孩子们，一起手拉著手，反复的唱颂著这个旋律，跳著基础的四步舞和八步舞，在那一刹那，感受到一种群体声音的交融、身体律动的和谐，部落里的其他人们，不知是好奇还是被熟悉的曲调吸引，也加入我们唱和著，内心一阵澎湃，那种感动让我突然明白，为什么部落里的传统歌曲和乐舞，总是可以紧紧的系著每一个族人。

结语

我必须承认，在抵达的第一个晚上，在下榻的民宿天花板漏水滴到我的床上的那一刻，我一度想逃。结束了一场四天三夜的工作假期，还拿了一张志工证书，接下那纸证书的时候，我内心是汗颜的，汗颜的理由太多了。

在某些工作的片刻，我内心不时会出现觉得作法太过于土法炼钢而内心有所怀疑的时候，但最后的结果都会证明，耆老们的智慧和技艺，有许多值得我们深思和学习的地方。

说实话，这张志工证书太汗颜，因为我在这个过程中，获得的比付出的还要多出很多。我也相信，每一个人来到这里，都会有自己的经验和学习，或许你需要的只是给自己一个假期，短暂出走，换个地方上工，体验纯粹的生活。

如果你想去

●台东县金峰乡历坵社区发展协会 总干事杜佩玉089-771328、0911992085