「公子，打擾了，我由於一些事耽誤了，現在能借宿一晚嗎？」柳下惠正要安歇，一陣嬌滴滴的聲音傳來。

「啊！！！佳人，怎麼這麼晚還趕夜路。」柳下惠詫異道：「快請進。」

「謝官人。」

「不要客氣，你休息吧!男女授受不親，我到外面槐樹下對付一晚，不打擾你休息了。」

「這怎麼行，阿嚏」，正要客氣一番，突然一個噴嚏傳來。

「打擾公子了，奴家本名英蓮，只因父母感染風寒，進城抓藥，錯過時間，又因冒雨愛之寒，只好叨擾了。」

「我粗通岐黃之術，幫你看看。」

一頓把脈，「小姐，你身子本弱，現在又感風寒，這麼冷的天氣，實在不好辦啊！我想幫你針灸，可男女授受 不清……」

「多謝公子救治之恩，你乃行醫，不是做非禮之事，來吧。」

屏信呼吸，柳下惠為女子行燒山火之法。

兩刻鐘後，「我要為你除去體內寒濕，本因溫覆取汗，可這破廟簡陋，只能委屈你了。」

說完，把女子抱在懷中，用自己的身體為女子取暖。

一夜無眠。

第二天，天氣放晴，女子和柳下惠告別,感謝道：「奴家以為昨天名聲要喪盡，沒想到你品行這麼高尚，謝謝公子。」

柳下惠，又叫柳下季，但這只是俗稱，真名並不叫柳下惠，而是叫展獲，字子禽，所以，也叫展禽。

他與著名的「盜跖」是兄弟，他是哥哥，「盜跖」名叫展雄，也有稱柳展雄、柳下蹠、柳下拓的，是弟弟。他們都是魯孝公的兒子公子展的後裔，因此以展為姓。至於柳下這兩字，是因為被封的食邑在「柳下」這個地方。

關於「坐懷不亂」的典故最早出現在《荀子·大略》中：「柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。」

這個故事自漢代以來，流傳範圍甚廣。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿於城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠被譽為「坐懷不亂」的正人君子。

還有另一種說法。某年夏，柳下惠外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避。剛踏進門檻，忽見一裸女正在裡面擰衣，急忙退出，躲在古槐之下，任暴雨澆注。此事傳為佳話，故有「柳下惠坐槐(懷)不亂」的美名。

很多人更相信第二個版本。因為第一個版本的最大的漏洞，在於缺乏「可行性」。試想在古代人的傳統思想中，女子的貞節何等重要，柳下惠作為名家，他就算不顧及自己的名聲，但理應顧及女子的貞節；何況古代女子傳統思想極重，應該不會有此種行為。看來這是不可能的事，或許是訛傳。

真實歷史上的柳下惠，一生沒有起色，只做過士師（管刑獄）這樣的小官。又因他剛正不阿，執法中得罪了權貴，三次被罷免，但並沒有離開柳下邑。史書記載他「雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介」。

孔子稱之為：「降志辱身，言中倫，行中慮，斯已矣」，「藏文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也」；孟子稱之為：「不羞污君，不辭小官，進不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫，與鄉人處，由由然不忍去也。故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦」，「聖之和者也」，於是，後世稱柳下惠為「和聖」。

說到坐懷不亂，還要數某個喫掉就可以長生不老的和尚啦。

「春秋時代的歷史，大體上好比安流的平川，上面的舟揖默運潛移，遠看彷彿靜止。」，春秋時代的故事，每每充滿舒緩的美麗，像坐懷不亂的柳下惠就是。

某個冬夜，寒風刺骨，柳下惠偶遇一無家可歸的女子夜宿城門之下，柳下惠內心善良，憐憫女子，擔心女子凍死，便讓女子依偎在自己懷裡，以自己的體溫溫暖女子，二人相依一夜，柳下惠「坐懷不亂」，並無非禮行為，以後，坐懷不亂就成了正人君子的標誌之一。這就是坐懷不亂的來歷。

這個典故,《詩經》和《荀子》都有記載，《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳說:「子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。」《荀子·大略》記載說：「柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。」

不過有趣的是，柳下惠這個人卻並不姓柳。《辭海》中柳下惠一條記載說：「柳下惠，即展禽。春秋時魯國大夫。展氏，名獲，字禽。食邑於柳下（古地名）。私謚惠，故稱。」

因此，柳下惠本來的姓名是展禽，或展獲，因封邑在柳下，謚號為惠，後人便尊稱他為柳下惠。

《國語?魯語》記載，柳下惠批評魯國的執政臧文仲命國人把海鳥當成神來祭祀，是隨意使用「國之祀典」的行為，使臧文仲最終認識到錯誤，放棄了草率的行為，故柳下惠以講究禮節著稱於世。大學問家孟軻十分佩服柳下惠「坐懷不亂」的美德，在《孟子》一書中說：「柳下惠，聖之和者也。」柳下惠因此又被稱為「和聖」。

不過，柳下惠雖然原本不姓柳，但他卻成了百家姓中「柳」姓的得姓始祖。這樣一番曲折，可看出中國傳統文化的博大和幽深。而恰是這樣一番曲折，從而產生了文化的美，給人咀嚼與回味。

柳下惠「坐懷不亂」典故最早出自《荀子·大略》：「柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。「在漢代以後廣為傳頌。

1.柳下惠「坐懷不亂」。網路配圖

說法一，在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿城門，遇一無家可歸的女子。柳下惠恐她凍死，讓她坐到自己懷裡，解開外衣把她裹緊同坐一夜，其間沒發生非禮行為。從此，柳下惠"坐懷不亂"的正人君子形象深入人心。

2.柳下惠。網路配圖

說法二，一年夏天，展獲（即柳下惠）外出訪友途遇大雨，到郊外古廟暫避。一踏進古廟門檻，見一裸體女子正在裡面擰衣。展獲急忙退出立於古槐之下，任暴雨澆注。廟內婦女發覺，躲在門後忙著濕衣。故有柳下惠"坐懷(槐)不亂"的美名。

3.孔子評價柳下惠是"被遺落的賢人"。網路配圖

柳下惠(前720--前621)，本名展獲，字子禽(一字季)，出生魯國柳下邑（今屬山東省濟南市孝直鎮展窪村），"展"姓和"柳"姓的姓始祖，春秋時思想家、政治家、教育家。因封地在柳下，後人尊稱為"柳下惠"或"和聖柳下惠"，謚號惠。

4.孟子尊柳下惠為"和聖"。網路配圖

柳下惠是中國傳統道德的典範，為人剛正不阿，多次遭到貶謫，但不離開魯國，所謂"雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介"。孔子評價柳下惠是"被遺落的賢人"，孟子尊其為"和聖"。

5.蹠。網路配圖

柳下惠還是盜跖(zhí)的哥哥。蹠原名展雄，又名柳下蹠、柳展雄，春秋時奴隸起義領袖。"

宣揚儒家學說中的"存天理，滅人慾"思想，還有"非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動"等觀念乃"克己復禮"的精髓 ，在讀書人中一脈相承，流傳甚廣。

感謝邀請

柳下惠是春秋時期的魯國人，他生活的年代比老子和孔子還早一百多年。孟子曾經稱柳下惠為 和聖 。柳下惠是春秋時期的一位道德模範，儒家的孔聖人對她也很推崇。

柳下惠坐懷不亂的故事是這樣的，柳下惠在魯國任大夫，有一次他出門回來的晚了，就臨時住在都門外的一所破廟裡，半夜突然下起了雨。有一位女子不知道什麼原因沒有回家，也進到廟裡面去躲雨，女子的衣服全被雨淋濕了，當時天氣非常冷。柳下惠害怕那個女子被凍壞，就讓那個女子坐在自己的懷裡，用自己的體溫去溫暖她。這樣一直坐到天亮，柳下惠也沒有對那位女子做出任何越禮的行為。這當然只是個傳說故事，人們通過這樣的一個故事來說明柳下惠道德境界的純粹。對於這則傳說故事，很多人都有疑問。但我想，聖人畢竟是聖人，常人所不敢做，不能做的事，他們卻能做到，所有才有被稱為聖賢的資格。有人總喜歡以小人之腹，度君子之心。認為這個故事很荒唐。但人們能把這個故事和柳下惠聯繫在一起，也就足以見得人們對於柳下惠道德的崇敬。

不懂，可以生火卻不生火，可以借宿卻不借宿，如此一個人。當然坐懷不亂這個詞意境很美，只是我不明白怎麼發生的

推薦閱讀：
相關文章