啟功先生為何力薦智永楷書《千字文》？
僧智永，本姓王，山陰永欣寺僧人，名法極，人稱「永禪師」，陳、隋間著名書法家，是晉代書法大家王羲之的第七世孫。
他在永欣寺閣上潛心研習了30年，所退廢筆頭滿五大竹簏，埋之成冢，謂之「退筆冢」。 智永成為聲名卓著的書法家。至使求墨寶者絡繹不絕，踏破門檻，不得不用鐵皮裹上。
蘇軾評其書「骨氣深穩、體兼眾妙，精能之至」，宋米芾《海岳名言》評曰：「智永臨集千文，秀潤圓勁，八面具備」。明董其昌《畫禪室隨筆》說他學鍾繇《宣示表》，「每用筆必曲折其筆，宛轉迴向，沉著收束，所謂當其下筆欲透紙背者」。他所寫的《千字文》清何紹基說：「筆筆從空中來，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之」。我們細讀他的墨跡《千字文》，看得出他用筆上藏頭護尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。
《真草千字文》是智永傳世代表作，也是我國書法史上的留傳千古名跡。《真草千字文》法度謹嚴，筆力精到，或字字區別，個個獨立；或映帶相關，連綿一氣。然皆下筆有源，使轉有法。體現所謂"意在筆先，熟能生巧"，達到了"神化自若，變態無窮"的意境。遒勁麗美，字體古雅，用筆藏頭護尾，一波三折，含蓄而多奇趣，確非唐以後人所能至。都穆《寓意篇》評其字謂：「《智永真草千字文》，氣韻飛坮，優入神品，為天下法書第一。「。
智永的《真書千字文》筆畫圓潤，結體茂密，筆致內含蘊，不激不厲，風規悠遠，是初學者學習和臨摹的極好範本，對我們了解唐代以前楷書的基本風貌，特別是魏晉南北朝時代楷書的特點大有裨益。而對此帖的學習和領悟，將進一步夯實二王筆法的精髓，為深入學習其他書體，尤其是向行書過渡，提供了極好的學習參照。
說明了關鍵的一個問題，啟功先生是眼不高來手也低，請問自古有幾人學智永而成功的，智永和尚是六書皆通，卻六書無一精通。
毛主席也推薦，千孑文確實不錯
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