《倚天屠龍記》中，武當那麼強，為何不一統江湖？還有人張三丰打不過？
解讀金庸：大器晚成的張三丰並沒有把握勝過同時期的郭襄和陽頂天
作者：暴雨梨花孤燈下
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要比較陽低，那得看郭襄陽頂天活著時候，張三丰的實力到底如何？
張三丰在《倚天屠龍記》中常有一段懊悔，就是在文天祥被殺時，自己武功沒有大成，無法去救文天祥，於是一直耿耿於懷。
文天祥被殺時，張三丰那時在三十七歲左右，如何得出這個年齡，根據網上考證而來，
1243年 郭襄出生；楊過斷臂，初入獨孤求敗劍冢。 1247年 張三丰出生。 1253年 蒙古滅大理國 1257年 明教石教主聖火令為丐幫所奪。 1259年 楊過飛石擊斃蒙哥大汗；第三次華山論劍。 1262年 郭襄游少林。
文天祥被殺時百度百科上有：
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名雲孫，字宋瑞，一字履善。道號浮休道人、文山。
所以一看可知，文天祥被殺時，張三丰當時三十七歲，武功沒有大成。而那時張三丰離開少林寺二十一年了，張三丰只有郭襄送的一對鐵羅漢和學到師父覺遠大師三分之一的九陽神功，就是天資在厲害，內功就算雄厚，可是招式稀鬆平常，也是沒有太大的優勢，就像《天龍八部》中的游坦之，內功驚人可是招式稀鬆平常，被不如他的丁春秋吊打，被同他差不多的蕭峰秒殺，一招就能打斷腿，那還怎麼打。
當時的張三丰選擇閉門獨自修道練功，其實並不是一個最好的選擇，看看同年齡時期的金庸人物，在三十七歲時都是叱吒風雲的江湖至尊般的人物了，郭靖在二十歲左右時，就參加二次華山論劍了，三十歲左右時就可以號令江湖召開武林大會，義守襄陽，對抗蒙古大軍。
楊過三十七歲左右被稱為「神鵰俠」，飛石打死蒙古大汗蒙哥，武功更被稱為天下五絕之一，和百歲絕世高手不相上下。
喬峰三十左右，早都做了丐幫幫主，武功更是大成，血戰聚賢庄。
段譽虛竹二十歲左右武功也都大成。
……………
張三丰在三十七歲左右，武功還沒大成，可看差距多大，而且在《倚天屠龍記》中明文說，張三丰在七十多歲左右才開始收徒，估計那時的武功才有大成，不然也不會開宗立派，大收門徒弟子的。
原文為證：
原來這壯士姓俞名岱岩，乃是武當派祖師張三丰的第三名弟子。張三丰直至七十歲後，武功大成，方收弟子，因之他自己雖已九十高齡，但七個弟子中年紀最大的宋遠橋，也是四十歲未滿，最小的莫谷聲更只十餘歲。七個弟子年紀雖輕，在江湖上卻已闖出極大的萬兒，武林人士提起那七弟子來，都是大姆指一翹，說道：「武當七俠，名門正派，那有什麼說的。」
而到了百歲之後，才創出太極劍和太極功，或者是百歲之後太極劍和太極功才成型，不然在張翠山下山時，張三丰只教了他臨時創出的「倚天屠龍功」，而並沒有教他太極劍和太極拳，那時估計是還沒創出或者成型，而且圍攻光明頂時期武當五俠都不會太極劍和太極拳，趙敏圍攻武當山時，張三丰才把太極劍和太極拳傳給俞岱岩和張無忌，說明那時候太極劍和太極拳才有定型。
原文為證：
張三丰微微一笑，心想自己雖然身受重傷，但若施以自己新創太極拳中「以虛擊實」的上乘武學法門，未必較輸於他，所難對付者，倒是擊敗阿三之後，那阿二便要上前比拚內力，這卻絲毫取巧不得，自己傷後運不得內力，這一關決計無法過去，但火燒眉毛，且顧眼下，只有打發了這宇文策再說。當下緩步走到殿心，向殷天正道：「殷兄美意，貧道心領。貧道近年來創了一套拳術，叫作『太極拳』，自覺和一般武學頗有不同處。這位宇文施主定要印證武當派功夫，殷兄若是將他打敗，諒他心有不甘。貧道就以太極拳中的招數，和這位宇文施主拆幾手，且看貧道的多年心血，是否不值方家一曬。」殷天正聽他如此說，又是喜歡，又是擔憂，心想他言語之中，對這套「太極拳」頗具自信，張三丰是何等樣人，既出此言，自有把握，否則豈能輕墜一世的威名，但他重傷嘔血，人人親見，只怕拳技雖精，終究是內力難支，當下也不便多言，只得抱拳道：「晚輩恭睹張真人神技。」
這樣來看，至少張三丰在三十七歲，武功並不多高，戰鬥力難上一流，和游坦之在江湖上的排行差不多。當然比游坦之聰明絕頂。
而在張三丰三十七歲時，郭襄已經四十歲，創立峨眉派了，開宗立派，當然是武功大成。
原文為證：
此後數十年中，郭襄足跡遍於天下，到處尋訪楊過和小龍女夫婦，當真是情之所鍾，至老不悔。但楊過夫婦竟是從此不知所終，再不在人間一現俠蹤。這其間宋亡元興，花落花開，不知經歷了多少人事滄桑。郭襄在四十餘歲那年，突然大澈大悟，在峨嵋山絕頂剃度出家，精研武功，其後稍收門徒，成為武學中峨嵋一派。
看看後來的徒孫滅絕師太比宋遠橋武功是高出不少，而且書中張三丰幾次修書欲借峨眉九陽功，替張無忌療傷，滅絕師太理都不理，張三丰無奈才去少林寺，可想滅絕師太的武功和江湖地位有多高，雖比不上張三丰，差兩輩。但卻比宋遠橋等人要高的多，更何況如果武當殷六俠娶了她徒弟紀曉芙後，宋遠橋輩分更低一輩了。可是宋遠橋原本比滅絕師太高一輩的，不能平輩，反而還要低一輩，宋遠橋等人多鬱悶啊！
這都是靠實力說話的，峨眉派的實力不容小覷。
這就可想而知，郭襄創派時武功有多高了，同時期的張三丰估計要差很多。就是到了滅絕師太時期的峨眉派，整體實力也比武當派強的多，只是到了滅絕死後，峨眉派弟子中沒有幾個傑出弟子，不過後來的周芷若，可又是很厲害，雖然差張無忌一些，可是能秒殺武當七俠，不要說太極功多厲害，事後諸葛亮說武當七俠有破解辦法，如果是一開始遇到周芷若，絕對被周芷若秒殺的份。
這就是門派的武藏和底蘊所在，武當派全靠張三丰一人在自創武功，雖然很純，可是時間太長，沒人等得起。
而峨眉派郭襄的武藏之多，之豐富，可是無人能敵的，而且不論是父母留下的武功，還是九陰真經，還是桃花島武功，還是大理武功，還是古墓派武功，還是全真教武功，還是丐幫武功，哪怕是金輪法王的武功，她都有完整的武功秘籍或者練功口訣，如果郭襄靜下心來學習，練成任何一門武功都可以稱霸武林，打敗天下無敵手，郭襄在後來定然放下情愫，專心致志練武，終有所成，才開宗立派，創立峨眉派。
原文為證：
郭襄家學淵源，所習最多，因此峨嵋一派弟子武功甚雜，往往只精一項，便足以成名。無色禪師聽聞九陽真經時本身已是武學大師，這經文於他只是稍加啟迪，令他於武學修為上進入更高的一層境界，但基本行功，卻絲毫無變。
而同時期的張三丰還在刻苦銘心的自創武功，恐怕是比不上同時期郭襄的，差距應該很大。
原文為證：
只有張君寶除了楊過所授四招及一套羅漢拳外，從未學過武功，於九陽真經領悟最純，但也因此缺了武功的根基，當時於經中精義，許多處所無法了解，到後來見蛇鵲相鬥，自悟武功，卻已在三十餘年之後，少年時所聽聞的經文，已不免記憶糢糊。
只是張三丰壽命太長，而且終於到了七八十歲後，創出厲害武功太極劍和太極功，天下第一，這是毋容置疑的，可是他同時期的人都死了好幾波了，於是江湖中只有張三丰的傳說，卻並沒有知道張三丰的武功到底有多高，因為誰都沒見過張三丰出手過，直至於自己的親徒弟張翠山看到謝遜後，只認為謝遜只差張三丰半籌而已。
還有就是張無忌後來欲破金剛伏魔圈時，想到聯手張三丰或許可以破，這就說明張三丰一個人也是破不了三僧的金剛伏魔圈的。
而這個金剛伏魔圈確實三渡欲來對付明教教主陽頂天的，陽頂天死時在什麼時候，原著中有寫：圓真嘆了口氣，出神半晌，幽幽地道：「你既非查根問底不可，我便將三十三年前的一件隱事跟你說了。反正你們終究不能活著下山。
三十三年前陽頂天死的，那時的張三丰還不到七十歲，還沒收徒弟，武功應該還沒有大成，陽頂天不僅會乾坤大挪移，可能還要會其他厲害武功，不然當不上明教教主，只有明教教主才能學乾坤大挪移的，而之前是不會，就像張無忌一樣，若沒有九陽神功大成，誰會選他做明教教主呢？而楊逍之所以會乾坤大挪移，那是因為陽頂天應該想讓楊逍接替出任明教教主了，才傳給他的，楊逍只用過一次乾坤大挪移，他自己都武功也很厲害。
所以陽頂天就算不用乾坤大挪移，他還有其他更厲害的自己獨門武功，能做到明教教主自然是技壓群雄，而在陽頂天做明教教主時期，張三丰的武功應該還沒大成，要打陽頂天還是夠嗆。以張三丰小心謹慎的性格來看，沒有必勝的把握，張三瘋不會出手的，所以同時期的張三丰應該打不過陽頂天。
還有就是有人考證出，陽頂天死時已經六十歲了，而那時的張三丰快七十歲了，比陽頂天大十歲左右，陽頂天根本不可能是郭破虜。
有考證文，就不貼出了！
暴雨梨花孤燈下專註金庸武俠小說中未解之謎，疑問之處，從金庸小說中尋找最正確的答案，不胡侃，不亂編，不添加不存在的人物，只做出一個比較合乎情理的解釋，來消除讀者心中的不解和疑惑。
武功大成後的張三丰的確是無人可敵
張三丰在武功大成後，開立武當派，其武學修為已經達到震古爍今的地步了，不然怎麼能開創比肩少林的武當派。即便是後來的張無忌，前面的陽頂天和郭襄都不是張三丰的對手，當然這裡指的是武功大成後的張三丰。武功沒有大成的張三丰應該不是同時期郭襄的對手。
在倚天開始的時候，張三丰的親傳弟子武當七俠的實力實在是不怎麼樣。金毛獅王謝遜為了逼迫成昆顯身而濫殺無辜，當時他想殺的一個名震武林的人物就是武當七俠之首的宋遠橋。而且謝遜當時的武功是遠高於宋遠橋的，不然少林四大神僧之首的空見就不會出來阻止他了。
從謝遜的回憶可以看出，空見的實力又遠高於謝遜的，自然是更高於宋遠橋的。再從王盤山上謝遜奪取屠龍刀來看，謝遜的實力遠高於武當七俠的張翠山。武當七俠的實力基本在同一個水平上。在倚天前期的時候，武當七俠的實力實在是一般，也就是一流的水平，離准絕頂高手還有很大的距離。當然時間再往後推到六大門派圍剿光明頂的時候，武當七俠的實力有的已經達到了准絕頂高手的境界了。但是還是稍遜於少林四大神僧、明教四法王。
所以武當的整體實力放在整個江湖之中，其實是不怎麼強的，起碼比之少林和明教，並沒有優勢。
在金庸筆下的武俠江湖，真正的正派人士從來不謀求江湖霸權。這裡一定要強調的是真正的正派人士，因為笑傲江湖中的左冷禪、岳不群也是正派人士，他們卻想一統江湖、謀求江湖霸權，但他們不是真正的正派人士，是正派里的「真小人「和」偽君子」。
張三丰和武當七俠很明顯是真正的正派人士，是真正的俠客、君子，品格高尚。而且武當是道家門派，自然崇尚老子的「無為思想」，更不會去為了私慾殘殺江湖人士。他們唯一的理想就是將武當發揚光大。
倚天中最大的矛盾不是江湖正邪的對立，而是中原江湖與蒙古朝廷的對立在江湖中，最大的矛盾往往是江湖正邪的對立、水火不容，但在倚天江湖中，卻不是這樣。雖然也有這種矛盾，即前期的明教與六大門派的矛盾。但最大的矛盾是中原江湖與蒙古朝廷的對立，自郭靖、黃蓉夫婦戰死襄陽後，中原江湖中的有識之士都是以驅除胡虜、回復漢人江山為己任的。在倚天江湖中，明教和六大門派都是以這個目標為最高宗旨的，而不是以一統江湖為最高宗旨的。
為了解決最大的矛盾，客觀上也迫使中原江湖，不分正邪的聯合起來，一致為了推翻蒙古朝廷而鬥爭，而不會為了爭奪江湖霸權，內耗中原江湖的實力。
總結以武當的實力去一統江湖是力不能及的。更重要的是，不論是客觀上，還主觀上，武當從上到下，從張三丰到每一個小道童，都從來不會有一統江湖這種想法的。
武當那麼強，為什麼不一統江湖？
我們總喜歡用的思維定勢來衡量其他人的做法。比如：你個子這麼高為什麼不去打籃球？你手指修長靈活為什麼不去彈鋼琴？你古詩寫這麼好當初為什麼不上中文系？你這麼有錢為什麼不……做那些我們想像中自己有了錢一定會做的事情？
其實原因很簡單：
第一個，不能。雖然武當很強，張三丰是公認的武林第一人，武當七俠都是高手，但其他各大派也不是吃素的，比如少林寺實力深不可測，明明被趙敏滅門了，後來又有三個強得不像話的老傢伙跑出來。武當雖然強過華山、峨眉這些門派，也足以與少林分庭抗禮，但實力還遠遠達不到一統江湖的程度，更不要說還有一個教眾遍布天下，實行軍事化管理的明教了。
第二個，不願。武當屬於道教門派，雖然道人也會救危濟貧，懲惡揚善，但在自身發展方面，道教講究的是一個清靜無為，根本沒有一統江湖的野心，所以也沒有刻意發展武力。
其實道理還是那個網上著名的梗：
問：老子為什麼要寫《道德經》？
答：因為老子喜歡。
武當為什麼不統一江湖？答案同樣如此。
既使張三丰武功第一，也不可能統一江湖。原因有下。
一．理念不同。張三丰創立武當道教，道教的無為而治，清心養性，辟穀隱練，修道成仙的理念，決定他不可能有一統江湖雄心壯志。
二．目標不同。張三丰在閉關期間，武當七俠行俠武林，其終極目標是和少林比肩而立，成為新的武林泰斗，只是想提高武當的影響力。
三．個性不同。張三丰年少時暗戀郭襄，而不敢表白，足見沒有大膽的追求，雖然後來創立武當派，但做的大都是俠客之事，沒有像東方不敗、左冷禪之類的野心。
四．形勢不許。當時明教如日勝天，勢頭猛進，以一統江湖為基礎而逐鹿天下。少林寺雖無一統江湖之雄心，但也在極力挽救武林泰斗之頹勢。武當逐鹿江湖，勢滅三足鼎立，此消彼長，空耗元氣。
五、元蒙壓境。元蒙招徠的武林高手在趙敏帶領下，以一統江湖為元蒙所用為目標，已在江湖上製造出咄咄逼人的攻勢，武當必須反抗自保。
六．名震天下。張三丰武功及影響力無可匹敵，雖不能號令江湖，但聲勢和威望人而敬仰，一統江湖則多此一舉。
就你這問題，就是傻逼，回答你，第一，郭襄張三丰捨不得打，是恩人是初戀，你捨得打你恩人和初戀啊？！第二，陽頂天在連載版中和張三丰較量過了，表面平手，實際吐血！回答問題，不看原文看網友論證！還歷史時間，那歷史原型趙敏被朱元璋抓去做兒媳了，你怎麼談小說？！第三，一個志在修仙，做長生的道士，你讓他一統江湖？！就好比風雲里的帝釋天已經長生，誰做還不是一樣？！你說長生誘惑大還是一統江湖誘惑大？！皇帝一統天下，還追求長生呢？！下次作為名人認真點。
這個實在是太過貶低張三丰了。為什麼這樣說呢？所謂的一統武林，武林盟主之類的說法不適合張三丰。因為張三丰是屬於道家的。看觀看整個中國5000年的歷史。到家都是從來是不張揚的，以遏己揚人為己任。所以中國這5000年來有佛教的興起，有儒教的興氣。但卻很少看到道家的人物在興起。要知道道教是中國土生土長的宗教。從來沒有像道教那樣主動親起來，特別是出一些非常之偉大的宗教人物。都是朝廷有需求，而一手提拔宗教人物而已，提拔道教為國教而已。即使是這樣，在提拔的道教宗教人物當中，也很少出現張三丰這中能力品德楷模的人。
從這個說明。信奉道教的人，從來都不是一個主動進攻的人，而是收心養腎的人。往往是在亂世的時候才出現傲嬌人物，好像明代的劉泊溫。建立天下之後還要退隱的。好像漢代的。張良。居然張三丰選擇了信奉道教，那麼就應該尊崇道教的教義，從來不好勝爭強。所以稱霸武林，一統中原這種口號不適合張三丰。
第2個是張三丰雖然在事實上沒有統一江湖。但是在武學巔峰的。爭奪上卻是精神上的一座巔峰，一個武學宗主。這個才是他追求的目標。
張三丰武功雖然高，他主張和平，沒有野心。所以沒有去一統江湖。應該沒有誰打不過的吧，少林寺那三個老神僧，好像也沒有多厲害。
可以從兩方面說一下。
第一，張三丰信奉道教，道教講究清凈無為，自然不會有那麼大的野心，東方不敗之前那麼有野心的人，練了道家無上心法葵花寶典，變得野心全無，所以最主要的一個因素，武當就不具備。
第二，說說實力。張三丰是倚天第一人不假，可是緊靠第一人的實力就想一統江湖，恐怕不行。對比金庸小說里，唯一提出過要一統江湖的日月神教，當提出一統江湖的想法後，立刻遭到了全武林的聯合反對，而日月神教教眾眾多，任我行詭計多端，尚且差的多，何況武當派，實力差的太遠。
所以說無論從主觀想法，還是客觀實力，武當派都沒有一統江湖的條件。
武當乃名門正派，身肩江湖道義維護武林公正之重擔，恃強凌弱，強取豪奪乃是不齒行為，和其他門派相安無事保持自己在武林中的地位就好了，不必在武林掀起腥風血雨，引起全武林人士的公憤。
刀光劍影
不是我門派
海闊天空
才是我胸懷
雙手一推
非黑又非白
不好也不壞
沒有勝
又何來敗
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