以史爲鑑丨遇見“三觀”不合的人 怎麼辦？
導讀
以前見面都問八字，現在見面先說“三觀”。生辰八字當然也有不合的情況，但是因爲還有“合”和“一般”之說，但是“三觀”不合的就太多了，因爲這有無數種可能。歐陽修曾在《歸田錄》中寫道：“和傅說之羹，實難調於衆口。”就算是殷商時期的大廚傅說做的羹湯，也不能合每個人的胃口。
正如春秋戰國時期的“百家爭鳴”，十家九流，各門各派，互相地看不慣、看不順眼。篳路藍縷，以啓山林。作爲儒家學派的創始人，孔子在當時受到的嘲諷與攻訐，只多不少。那麼，當孔子遇到和自己“三觀”不合的人，他都是如何處理的呢？
惹不起還躲不起
魯定公十四年，五十六歲的孔子在魯國擔任大司寇。大司寇就是宰相，這是孔子一生擔任過的最高官職，也是他最可能將學說變成現實的官職。
但是就在這一年，“齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝。”齊國送來很多歌女，孔子的死對頭、魯國的卿大夫季桓子欣然接受，魯定公連着三天都沒上朝。結果是什麼呢？“孔子行”，辭職了。
孔子算是看明白了，所以纔去周遊列國。但是孔子也說：“小人同而不和，君子和而不同。”所以，友誼的小船能救還是要救，實在救不了了，就翻吧！如果你不能讓對方走，那麼自己走，纔是上策。
用事實說話
孔子周遊列國時，曾路過一處，正好遇見隱士長沮和桀溺在耕田，孔子便讓子路上前去問渡口在哪兒。
子路先是問的長沮，結果被長沮反問了兩個問題，最後又被一句話回懟：“他是孔子就應該知道渡口在哪兒啊！”子路只好去問桀溺。桀溺也是先來一串反問，然後又說了一段心靈雞湯：“如今天下紛亂，誰能改變得了？你跟着孔丘那樣避人的人，豈能比得上跟着我們這些避世的人呢？”
無功而返，子路只好回稟孔子。孔子既無奈又失望：“我們既然無法和鳥獸打交道，若再不和世上的人打交道，還能和誰打交道呢？如果天下太平，我也不會和你們一道去改變這個世界了。”
孔子是一個不幸的人，但這並不影響他的偉大，幾乎每朝每代都有追封，“天縱之聖”“天之木鐸”“萬世師表”等都代表着我們對他無限的敬仰和尊崇。而長沮和桀溺呢？就只是在爲數不多的古籍中偶爾現一下身。
有一個騎驢的故事，相信我們都聽說過。雖然故事的主人公有父子、夫妻、爺孫等多個版本，但其經過和寓意都是一樣的。無論你是一個人騎、兩個人騎，還是不騎，都滿足不了人生路上各色的行人。
你可以不同意我的想法，也可以不同意我的做法，但是你不能不承認我的成就——不需爭吵，也無需辯駁，這纔是最好的回覆。
往期回顧
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