這世界是假的嗎? 不，再真實不過了，它如實地映照著一個人的信念、想法、傷痛、情緒、創造這世界的方式，原原本本忠實呈現著個人意識及集體意識。那麼，「假的」，說的是什麼呢? 因為一切皆源自於個人內在，於是當內在改變了、信念改變了、做法改變了，眼光所看出去的這世界立刻就不一樣了，原本的世界去哪了? 消失了。既然原本的世界在瞬間消失了，過去的一切就好像不是真實的，於是稱之為「假的」。這種「非固定性」，而呈現著「流動」、「瞬息萬變」性質的部分，就被形容為「幻象」。

 

佛教或禪宗之中，其實有個很好的比喻，就是「鏡子」。我們看向鏡子，可以看到一根頭髮亂了、襪子左右腳不同色，但是鏡子照向你，你就看到你自己；鏡子照向一扇窗，你不在鏡子中，於是鏡子中的你就消失了，取而代之的，這鏡子世界呈現著一扇窗。鏡子照向什麼事物就變什麼事物，如此地變幻無常，但是它照出來的事物又反映著最真實的景象。而凸面鏡、凹面鏡、將鏡子角度傾斜３０度等等的，就如同我們的信念、想法等等的「程式」，把映照到眼中的事物扭曲了，明明人就是不胖，但看著凹面鏡中的人，怎樣都看到「好胖好胖好胖喔! 需要減肥了!」

 

有兩首詩，一是神秀的詩：

身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

一是惠能的詩：

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？

神秀和惠能的不同之處，用現代話來講，神秀說，要不斷清理。惠能說，人真正的本質原本就是完美無瑕，外面那些小我並不是真正的自己，不需要在小我那邊混戰，直接連結上最原初的眼光、調整成原本的頻率、連結內在平靜就可以了。（會不會太白話了？被毆XD）

 

我不喜歡使用「假的」和「幻象」這兩個詞彙，是因為不但容易使一般人誤解，也無法很好地呈現這其中所內蘊的意義，如此使用文字有種危險性。

有個朋友，說她感受不到生命的熱情，問了我們:「這世界不是假的嗎? 那活著是為了什麼?我感到一切都很不真實。」當時我無法用幾句話簡單說明，這「假的」有它自己的涵義，但不是她所表達的意思。感受到不真實，是因為沒有真實地做為自己活著，為了他人、為了別人的眼光、為了恐懼、為了社會價值觀，不管為了什麼，就是沒有遵從內心的喜悅、熱情去活著。

 

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不好意思，說到這裡我要離題婊一下網路文章。

 

有天，我媽想把家裡客廳的假花丟掉，奶奶看到就拿回來，說這是誰誰去大陸買的，怎麼可以丟掉云云。

 

媽最後疑惑地問我：「我看網路文章，不是說擺假花不好嗎？」

那一瞬間我就明白怎麼回事，回答：「如果只是把它當成擺飾，那就沒事。擺假花不好，是因為他們以假花取代真花的用途。若沒有要把它當成真花來招桃花、提升人緣，而只是當成一件擺飾，那它就只是個裝飾。網路文章那只是簡單的一句話，沒有把前因後果講清楚。」

 

有些文字傳來傳去，越傳越簡單，到最後再也沒有人去弄清原意是什麼。