《易經》講述人生大智慧，可不可以入教科書？
《易經》被譽為群經之首，是中華民族生生不息的重要源泉。應當給予認真對待。就拿現代西方工業文明來說，工業革命極大推動生產力的發展，方便了人類的生產生活；同時也帶來一系列全球性難題，正在威脅我們唯一生存的家園——地球。西方對此束手無策，只能轉嫁危機，將高耗能的企業轉移到欠發達國家，保護自己國家的環境不被污染，這麼做法並不能解決全球性難題，只會使一方受益，另一方受害。工業革命正在摧毀正常的道德秩序，弄的人與人之間關係空前緊張，無法信任彼此，逐步喪失人生的意義，對人類生存的法則提出挑戰。
《易經》則是強調人與自然和諧相處，完全按著自然的規律進行生產生活，有助於解決世界性難題，可以實現人類社會的可持續發展。因此有必要向全世界推廣，如果人人了解易經以後可以讓原本以為浮躁的社會靜下來。否則易經僅少數人掌握，智慧成為幾個算命先生裝神弄鬼的把戲，遺害無窮。
我認為《易經》可以進入教科書。
個人認為《易經》可以作為大學哲學系的教科書之一，也可以作為文學系的選修課之一，因《易經》比較難懂，中小學生可以不學。
易經最主要的六十四卦的易理，每一卦都包含我們先輩的智慧，是我們先輩觀察自然後的總結，對於人生具有積極的指導意義。
謝邀！先梳理《易》產生的源頭，傳說易八卦是伏羲所作，在文字產生之前出現，上古民眾採用結繩記事，結繩狀稱之為陽線「九」和陰線「六」。我們熟知的「三九天」，九、六用來紀年月日，將太陽寒暑往來的周期記為360天一年，每月30天，八卦的九一六二等等指某年某月某日。卦的問題解決了，接下來是探討卦的爻辭，爻，變也，動也，動則有悔，一變而生新卦，反映了古民的事物發展觀點。最早記載爻辭的是近來考古挖掘的殷墟甲骨文片，商朝重鬼神，與鬼神溝通的方式就是巫師、祭司，巫師還掌握一定醫術，通常擔任部落首領。甲骨文爻辭沒有形成完整的六十四卦，記錄了王侯的起居王事等等，可知現本《周易》經由商朝末期改編過的。這樣一部難懂的歷史記錄，選入教材有點不適宜。文句晦澀不說，重複、錯漏、衍文多出現在《周易》中，若不能仔細檢訓，豈不有誤人子弟之嫌？
謝邀：
《易經》作為群經之首，又是將高深的哲學理論體系運作於現實的社會現實中，無論歷史向何發展，社會如何變遷，它一直在時時緊扣社會的現實，象這樣的文化理論完全可以納入哲學體系類的教科書中，不但可以發揚傳承，還要讓我們的子孫後代以有這樣的老祖宗而自豪和驕傲，幾千年的傳承了，難道不應該珍惜么？或者是不值得珍惜么？都不是！而是更應該加倍珍惜，要當國寶般的傳承下去，就連世界上都有好多的研究機構，專門來研究我們的《易經》學說，難道說我們華夏子孫要落後於外國人不成：這可是我們的祖先的偉大，我認為應該，非常應該……
個人看法，不妥難免，望批評指正，謝謝，祝大家開心，歡迎評論。
這個應該在全國普及，因為現在好多小學生，中學生，包括大學生。要說全面的人生大智慧的話，都不一定能懂。現在的子女都嬌生慣養，生怕自己的兒女在外面吃虧了，受罪了。有一種說法是，吃虧也是一種福。讓學生從小接受更多的人生大道理，學會寬容，耐心，理解，孝心，包容。以更全方位全面的方法來教育自己的子女的話，我相信將來自己的孩子在社會上立足，將如魚得水，應付自如。父母也省心，子女也幸福。子女以後幸不幸福，做為父母我們有很大的責任。以我個人的觀點來看，好多孩子自私心嚴重的很，不喜歡分享自己喜歡的玩具或者好吃的東西。分享也是一種快樂，比如說你問了我這樣一個問題，我說出了自己的想法和看法，與大家一起討論，子女問題，這也算是一種分享吧！謝謝你的邀請。
《易經》，既而被譽為群經之首，為什麼就不能入教科書呢？既然有益於人生，有益於社會，就可以入教科書。既然是大智慧，為什麼就不去傳承？幾干年來，如果不被推崇，不早就被淹沒於歷史的長河中了嗎？相比於其它古籍，如四書五經，有多少不受易經影響？中古的三教九流，儒釋道三教為什麼會並列而被推崇？就是因為有價值，有益於人類社會。諸君以為如何呢？
我覺得是可以的，『易經』乃百經之首，易經講述的從開篇 『乾卦』人的一生從平庸到人生最高境界。講述人遇到各種困難如何化解，人生到達什麼樣的境界，我們可以參考易經學習其中的大智慧。入選教科書可以更好的推廣，我們祖國的文化瑰寶，讓人們更好了了解中國文化，
一百多年來，中國人面對積貧積弱，前赴後繼進行救國救民，如今取得了一些成績，依靠的思想路徑是檢討傳統文化，學習西方文化，全力實行現代化，而不是依靠易經。如今初步實現國富民強，易經牽強附會生拉硬扯，硬說是自己的功勞，就有摘桃子的嫌疑了。人文社科生多關注一些民眾生活，自然科學多探索一些科技，這是正道。要是咋咋呼呼拿學生做實驗，是要不得的。
不可以。古人也只是先四書，然後學易。現代社會普通人不益多學。除特有性趣或從事傳門研究的人。
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