最近2019版的《倚天屠龍記》又開始熱播，劇中的屠龍刀可是金庸小說中的第一寶刀，人人都想據爲己有。一提起寶刀，人們總會用“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”這樣的詞語來形容。《水滸傳》中說楊志的寶刀砍了二十文銅錢，刀口不卷；拿頭髮照刀刃一吹，頭髮紛紛變爲兩段；最後殺了潑皮牛二，刀不沾血。

　　這些寶刀雖然厲害，但都只存在於文字描寫中，是不是真的有“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的刀存在呢？日本的 Trivia No Izumi 節目曾經試驗過用日本刀切快速擊出的子彈，效果就是削鐵如泥。

　　其實，我們國家也有如此真實存在的寶刀，就在西藏。

　　對於生活在雪域高原的藏民們來說，他們需要武器來進行野外防禦，也需要工具來簡化生活，於是他們開始使用刀。慢慢地，藏刀由最初的武器、工具演變成了一種具有工藝審美價值的特殊產物。

　　能工巧匠們鍛造出的藏刀，鐫刻細膩、色彩奪目，可以看作是藏族男人尊貴身份的象徵。在西藏，你可能會看到孩子、老人也佩戴藏刀。女士藏刀也是有的，只是更加秀氣精緻一些。

　　藏區人們極其珍愛藏刀，因而西藏有着獨特的藏刀文化，有着不下千種的藏刀種類。這當中，以拉孜、謝通門、南木林、當雄、芒康等地的最爲知名。

　　西藏很多城市能買到藏刀，不過那些都是全機制或者半手工半機制的“工藝類刀具”。美則美矣，失去了一絲溫度。當你真正近距離地看過匠人淬火煅燒一把好刀，你纔會發現在機械化已經如此普遍的現在，有些手藝更加珍貴更加難得。

　　拉孜是公認的藏刀發源地，千百年來，生產着極其精美的藏刀。作爲公認的藏刀第一品牌，無數人慕名求購，然而很少人知道，真正的拉孜藏刀只有兩位傳承人。

　　次旦旺加便是其一，他曾於2009年獲得“國家非物質文化遺產項目-藏族金屬鍛造技藝（藏刀鍛制技藝）代表性傳承人”。

　　拉孜是個很特別的地方，地處西藏自治區日喀則市，是日喀則西部七縣必經之地。

　　因爲拉孜地處雅魯藏布江上游寬谷，擁有大片開闊的土地，歷來有後藏糧食倉之稱，拉孜縣城以北幾乎全部都是農田和村莊。

　　在尋訪藏刀傳承人的路上，你可以停下來看一看拉孜。大片大片金色的油菜花混合着莖稈的綠色，鋪陳在大地之上，天空是水洗過的碧藍，雲朵被風吹得一會東一會西，光禿禿的山巒高低起伏，連綿不絕。

　　也許正是在這樣的環境中，才能誕生出具有獨特審美價值的拉孜藏刀吧。

　　次旦旺加住在一個小村裏，進村的路不是很好走，我們陷車了，但我們並沒有輕易放棄。

　　次旦旺加是孜隆刀之父。孜隆藏刀是拉孜藏刀的兩大流派之一，特點是刀刃十分鋒利而且刀身帶有一種神祕的磁性。次旦旺加已經鑄刀多年，他以自己的智慧研究遠古的刀劍鑄造技能，並改良用於藏刀的鑄造，可以說他是雪域高原上最好的工匠之一。

　　細看他鑄造出的藏刀，樣式美觀，刀刃鋒銳。在紅色的綢布上，刀身顯出幽幽的寒光。刀鞘也十分講究，上面雕有龍、鳳、虎和錦花圖案，將藏地的民族特色表現得淋漓盡致，讓人歎爲觀止。

　　藏刀有不同尺寸，可不管長刀或短刀，都是一樣的精緻。很多收藏愛好者都會以收藏到一套完整的拉孜藏刀而驕傲。

　　如今次旦旺加上了年紀，兒子接過了父親的衣鉢，繼續着藏刀的事業。

　　看着他在小小的空間內用幾十道工藝打造一把藏刀，我驚呆了。

　　他用噴槍將刀燒的火紅，再掄錘反覆錘打。錘子一下一下鍛出藏刀的形狀，他的世界彷彿只剩下這一把必須做好的藏刀，外界的任何事物都無法讓他分心。

　　我突然在想，拉孜藏刀之所以細膩迷人，大概也在於匠人們傾注了自己的心血，將自己畢生的技藝和熱愛都凝集於刀上，才能創造出如此神物吧。即使比不上機器的嚴謹完美，但手工的溫度灼熱感人。

　　每一道工序，他都展現出了十足的耐心，那種細膩程度和要求之高讓我相信拉孜藏刀是有靈魂的，它是匠人們的分身。他還展示了成品的藏刀真的可以削鐵如泥。

　　看過藏刀的製作過程，我開始懷念很多失傳的手工藝，它們擁有機械永遠達不到的精神。希望他們的後代能將藏刀的製作手法傳承下去，爲藏區人們保存這寶貴的藏刀文化。

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