約束自我 閑話帶鉤
帶鉤，相當於我們現在的皮帶卡，主要用於鉤系束腰的革帶。古又有"犀比"、「獅比頭」等多種稱呼。
帶鉤作為一個小發明，卻對人的衣冠約束和著裝整齊起到了極大作用，從良渚文化發現的玉帶鉤至今，它伴隨人類發展至少走過了5000年歷程，成為人們生活中必不可少的實用品。時至今日，我們腰帶上的「皮帶扣」仍在延續使用！幾十年前流行的中山裝制服和軍服領部的鋼絲領扣(風紀扣），也是古代帶鉤的發展變形。
帶鉤的用料十分豐富，多用青銅鑄造，也有用金、銀、銅、鐵、玉、翠、瑪瑙、骨木牙雕、瓷石琉璃等製成。帶鉤造型可分為兩大體系：一是以中原為主，形狀基本上以琵琶形、∽形為主(本文圖例以中原帶鉤為主，見圖一，帶鉤基本制型及各部稱謂）。另一個系列就是內蒙、河北、遼寧、雲南一帶的金屬（青銅）帶鉤，這類帶鉤特別注重造型，內容豐富多彩。鉤身有虎龍獅豹，有牛羊馬犬，飛禽走獸，昆蟲，也有人物造像，樂器、兵器、工具等，包羅萬象。
（圖一）
目前最早的帶鉤，發現在在新石器時期的良渚文化遺址中，器型多呈長方體形或扁長方體形，有長型和短型之分。長度在3-8釐米之間，通體光素無紋（圖二：良渚文化玉帶鉤）。一端有孔，為兩面對鑽而成，可穿繩結系，是帶鉤製作的初始狀態。帶鉤出現後，直至西周近2000年間，並沒有在大範圍內普及，這應該與我們漢族人的結繩系帶習俗有關，時至今日，鄉下老年人仍有用布條搓繩系帶的習慣。
（圖二）
帶鉤大量使用主要是在戰國秦漢。在戰國中晚期的使用相當普遍，出土及傳世皆很多。玉鉤一直是貴族首選；這個時期的青銅鉤，很多也鉤體鎏金鎏銀，錯金錯銀，構成各種精美圖案，有些還在鉤身雕刻各種圖案、浮雕、鑲嵌寶石、松石、玉，使帶鉤更顯珍貴，尤其王公貴族、社會名流所用帶鉤甚為精美，具有很高的工藝水平和藝術價值。《淮南子·說林訓》所記，「滿堂之坐，視鉤各異」。
（圖四（2）：臨淄帶鉤錯銀銘文：丙午鉤口含珠手抱魚）
魏晉南北朝時，隨著士族權貴們衣帶的加寬，武將士卒鎧甲和騎兵馬具的發展，帶鉤和帶扣開始並行，因為寬的腰帶和硬的革帶用帶鉤不方便。宋元明清時期的青銅帶鉤已不多見，大多使用帶扣；玉帶鉤大都是琵琶形、如意形，鉤首有龍有鳳，有鳥有獸，鉤身上常常有圓雕鏤空各種奇異的怪獸，或鑲嵌各種寶石；這一時期帶鉤的實用性已和把玩觀賞性並重，所以選料考究，精雕細刻，鉤身上常常鏤雕螭龍、異獸，十分生動（圖五：元代玉帶鉤）。這一時期的帶扣一般鉤身較短且寬，有方有圓，上面圓雕鏤空螭龍或素麵。一半帶鉤，一半帶環，兩面對稱，各帶一鈕。同時利用巧雕，在鉤身巧雕出各種動物的精美造型（圖六：清代翡翠帶鉤）。
帶鉤的主要用途是系帶！但在帶鉤發展過程中，有一帶鉤，其紐演變成一個印章，這種帶鉤也叫帶鉤印；還有的增大鈕面，成為一個隨身攜帶的小銅鏡；一物兩用，既是帶飾，又是印章或端容工具，帶在身上十分方便，真是一舉兩得。
帶鉤引起大家興趣的時間較短，上世紀90年代之前，市場上青銅帶鉤基本上沒有仿品、贗品。90年代以後，市場上才開始出現偽品。作假都是圍繞著玉帶鉤、錯金銀鑲嵌銅帶鉤進行的。玉帶鉤防偽斷代與一般玉器防偽斷代辦法是一致的。近幾年，隨著玉料大幅度升值，特別是和田玉料價格飛漲，用新玉作舊作偽的玉帶鉤已經少見了。一般素麵銅帶鉤市場價位不高，銅帶鉤作偽最多的是老體新工，就是將老的素麵青銅帶鉤上錯金、錯銀、鑲嵌綠松石，提高價值，坑騙錢財！同時收藏青銅帶鉤，要仔細觀察銅鉤是否有修復，修復的帶鉤大大影響其經濟價值！
因為帶鉤收藏家羣體人數較少，帶鉤存世量又很大，目前青銅帶鉤整體價格不高，如青州博物館收藏的一枚錯金帶鉤（圖七），被定為二級文物；而筆者幾年前在冷攤了淘到一枚基本類似的帶鉤（圖八），花費也不過數千元而已！市場上常見的普通帶鉤，價格基本在百元至幾千元之間。
（圖七:青州博物館藏青銅帶鉤）
自從人類進入文明社會，個人的行為便受到約束，不管是法律的還是道德的，也不管是主動的還是被動的！目前黨和政府為了規範公職人員和公知人員言行，出臺了「八項規定」，並加大了監控和管理力度，新常態下，大家不妨像帶鉤一樣，加大自我約束力度!不出格，不越軌！
參考書目：《中國文物定級圖典》、《善自約束》、《山東文物精粹》、《臨淄文物集萃》、《青州文明圖典）
作者：農行山東分行馮愛軍
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