1

我又失眠了。翻來覆去，牀上打滾，還是睡不著。

乾脆坐起來，打開檯燈，拿起我的牀頭讀物，再看一遍《活出生命的意義》。

這是我第n次打開這本書了。第一遍看完，就把它放在了牀頭。每當我不想起牀，不想上班，感覺活著很沒意思，就是翻翻這本書的時候了。

只要看上兩頁，便能擊碎我所有的負面情緒。對比弗蘭克爾在奧斯維辛集中營的經歷，我的那些小情緒太像是無病呻吟、矯揉造作了。

不知道你有沒有失眠的經歷，弗蘭克爾也有。直到他被關進集中營，才發現失眠是一種「富貴病」。

在集中營的日子裡，一張上下鋪，每層睡9個人，嚴冬裏的臥具只有一條毛毯，9個人合用。那些曾經深信：「沒有某樣東西，我無法入睡」的朋友，此刻卻躺在硬邦邦的木板上，與身邊鼾聲如雷的獄友，緊緊地擠在一起，靠彼此的體溫抵抗嚴寒，卻睡得格外香甜。

因為短暫的睡夢，可以忘卻飢餓，擺脫疼痛，逃離對死亡的恐懼。在夢裡等待他們的是可口的飯菜，以及日日思念的親人。

卡耐基有句名言：「如果失眠了，就起牀看書吧」。因為，你根本不夠困。

2

有一次聽某老師講禪修，老師問：「你們認為人生最大的痛苦是什麼？」

大家給出了各樣的回答：生老病死、懷纔不遇……等等。老師說，你們說得都挺痛苦，但都不是最痛的，人生最大的痛苦，就是認為自己不該痛苦。

讀完《活出生命的意義》這本書之後，我突然悟到這句話的真正含義：面對無處可逃的厄運，逃離的心態是最大痛苦。

和平年代，不會再有集中營，可這阻止不了我們活得痛苦。

雖然喫得飽穿得暖，可總有最新款的iPhone，讓人覺得生活窘迫。縱使沒有法西斯的殘殺，最親愛的人兒依然會生老病死，離你遠去。即使沒有毒氣室、焚屍爐，也總有另一種恐懼，折磨著我們人類。

佛說，人生無常。

意思就是：如果你想活得足夠長，總要經歷點不如意。無論科技如何發達，道德怎樣進步，物質何等豐裕，痛苦就在那裡，不增不減。

作者弗蘭克爾寫道：承受不必要的痛苦等同於自虐，但學會應對無法避免的痛苦，是對自我的救贖。

你選擇如何應對痛苦，痛苦就會如何制裁你。

3

網路上有句流行語，說：有些人三十歲就死了，八十歲才被埋葬。意在諷刺那些隨波逐流、安於現狀的人。

在我看來，真正的行屍走肉不是安於現狀的，而是隨波逐流的。生而為人，我們真正擁有，誰也奪不走的東西，唯有做選擇的權利了吧。

弗蘭克爾作為一名心理醫生，遇到這樣一位病患，年過70，老伴剛去世，這位老人沉浸在悲痛中，無法自拔，身體狀況日漸衰退。弗蘭克爾希望能夠給他點建議。

他對老人說，「如果先死去的人是你，你覺得她現在會怎麼樣？」老人沉思了一會兒，憂傷地說到：「那她可就要受苦嘍……」

「是啊，你正在承受的這份悲痛，就是她免於遭受的那份。」

選擇無處不在，對痛苦也是一樣的。選擇沉浸其中自虐，不如給所遭受的一切賦予意義。尼采說：「知道為什麼而活，便能生存」。一旦找到痛苦的意義，痛就讓它痛吧，無需再逃離。

4

集中營的慘狀，被拍成了很多電影。比如《辛德勒名單》、《穿條紋睡衣的男孩》、《美麗人生》等。這幾部電影我都看過，非常壓抑。但看完《活出生命的意義》這本書，我覺得電影拍得太文藝了。

非常幸運的是，弗蘭克爾的文字功底，不侷限在心理學家的身份裏。在他的描述中，你可以體會到恐懼、緊張、壓抑、焦慮、麻木、絕望……

再想像一下，每天被這些情緒來回碾壓，會是一種什麼樣的體驗。有一天，弗蘭克爾幾乎沮喪到了崩潰的邊緣，他開始強迫自己想點別的東西。

他不斷得說服自己，不要自殺，痛苦也有意義。他看到自己站在諾大的講臺上，跟人們講述「集中營心理學」，他以一個親身經歷的學者身份，講述這在這裡遭受的一切。就在那一刻，他找到了受苦的意義，和活下去的動力。也許這就是傳說中的：「超脫」。

於是有了《活出生命的意義》這本書。很多年後，它暢銷1200萬冊，被翻譯成24種語言，僅英文版就被印刷了100多次。弗蘭克爾在集中營的經歷，以及他對生命的感悟，對苦難意義的探索，對意義的追尋，激勵了無數人從絕望中生還，找到生命的意義。

有人說，是什麼拯救了你，你最好就用它來拯救世界。弗拉克爾做到了。

幸運的人大多相似，不幸的人各有各的不同。沒有一套公式能幫我們找到受苦的意義，生活會向每個人都提出不一樣的責難，假如你也被絆倒過，那就趁機把它當成素材，躺下來，好好發育吧。

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