人類是一個羣體社會，有很多的規則要遵守，各人的生命品質不一，透過修行不斷地提升，安住淨戒以後，於一切智，心無退轉，本具的生命智慧開啓了，方達於止於至善。

　　爲什麼要持淨戒，第一個重點是我們顛倒，纔要持戒，持戒是爲了不顛倒。重點在離於五塵五欲，因爲五塵五欲會惑亂汝心，我們的心都是被他所顛倒的。

　　爲什麼五塵引發五欲，我們會迷惑顛倒，是怎麼迷惑顛倒的？這個部分就是唯識學所研究的，假如要展開這個部分，很多人窮其一生都走不出來。

　　因爲塵境引發五欲，事實上是無明作用。要破無明，最後所得到的就是空性。怎麼樣會產生空性呢？就是因爲從五塵境界不是虛幻的，是一個存在的事實，這個事實它跟我們的無明相結合以後，在一生中所起的作用，全部通通交給大腦了。

　　因爲無明介入以後，由單一塵境的色相，相變爲色，色因爲受，由受而想，經過受想行識五蘊這樣一再流轉的時候，問題就來了。因爲它變成了綜合法塵，綜合法塵不是事實，它是一種概念，在取用的時候完全是概念。

　　既然是概念，它就是虛幻的，爲什麼要活在虛幻裏面呢？這就是問題所在。覺醒也是覺醒在這裏，要出離也是出離這裏，不是娑婆不好，是因爲娑婆是虛幻的；不是娑婆本身虛幻，娑婆也是法界的一法，是因爲意識形態是虛幻的，大腦一直活在這個概念裏，從而脫離了事實。

　　我們要怎麼樣子活在真實裏面，而不是活在虛幻裏面？必須破除概念。要破除概念，西方哲學是絕對做不到的，因爲西方的哲學是一直在架構概念，他運用概念在推理，換句話說，他要在虛幻中找更虛幻的東西。

　　不要用大腦，大腦全錯。因爲綜合概念、綜合法塵、意識形態一再的在發揮作用，所以就一直活在虛幻的世界裏，我們要活到真實這邊來，必須把大腦的作用給放下，這個纔有可能。

　　不用大腦是針對追求生命的真相來的，在追求生命真相的時候不能用大腦，生活中只是不計較，在日常生活中還是要用大腦，不要開車不用大腦。

　　從法義上來講，假如要從每一件事情環環相扣講清楚，那是唯識的範圍，因爲迷惑顛倒的虛幻世界叫做唯識。我們在追求的是唯智，不是唯識，要講的是智慧，智慧遠離大腦，它存在生命中。

　　五塵五欲怎麼惑亂人心，我們持戒爲什麼要絕五塵斷五欲？這個叫清淨，這個展開的事相相當的廣。五塵五欲一直到綜合法塵，理論是多麼的複雜，因爲進入綜合法塵完全是虛幻的，所以所看到的都如夢幻泡影，因爲都是自己架構的綜合法塵，不是個事實的存在。

　　要知道虛幻之所以產生，是大腦在組合，而在組合的過程裏，有一個最重要的因素--記憶。記憶是個影子，影子可以一直重迭，大腦腦容量無限大就是這樣。影子不是真實的，所以如夢幻泡影。

　　能不能不記憶，一現前就用，走了就放下？！我們做不到。因爲從小一出生就叫你記，一直記，一直記，記得越多越聰明。記憶是一些影子，沒有辦法看到真實的本來面目，我們一直在污染不知道！

　　把這個弄清楚，要是上根者，大概要維持十年，纔會突破，有可能業寄法界。這個東西，只有帶着疑情一再地去感受，一再去感受，這一段話很簡單，但是去把它整理出來，幾百個字而已，弄得很清楚，常常講，它會變成自己的生命因素！（海雲師演十行，圓明撮心要Ⅲ2-15）

　　願超越一切的平靜與你同在！

　　國學深廣浩瀚，解碼增慧添福！