人类是一个群体社会，有很多的规则要遵守，各人的生命品质不一，透过修行不断地提升，安住净戒以后，于一切智，心无退转，本具的生命智慧开启了，方达于止于至善。

　　为什么要持净戒，第一个重点是我们颠倒，才要持戒，持戒是为了不颠倒。重点在离于五尘五欲，因为五尘五欲会惑乱汝心，我们的心都是被他所颠倒的。

　　为什么五尘引发五欲，我们会迷惑颠倒，是怎么迷惑颠倒的？这个部分就是唯识学所研究的，假如要展开这个部分，很多人穷其一生都走不出来。

　　因为尘境引发五欲，事实上是无明作用。要破无明，最后所得到的就是空性。怎么样会产生空性呢？就是因为从五尘境界不是虚幻的，是一个存在的事实，这个事实它跟我们的无明相结合以后，在一生中所起的作用，全部通通交给大脑了。

　　因为无明介入以后，由单一尘境的色相，相变为色，色因为受，由受而想，经过受想行识五蕴这样一再流转的时候，问题就来了。因为它变成了综合法尘，综合法尘不是事实，它是一种概念，在取用的时候完全是概念。

　　既然是概念，它就是虚幻的，为什么要活在虚幻里面呢？这就是问题所在。觉醒也是觉醒在这里，要出离也是出离这里，不是娑婆不好，是因为娑婆是虚幻的；不是娑婆本身虚幻，娑婆也是法界的一法，是因为意识形态是虚幻的，大脑一直活在这个概念里，从而脱离了事实。

　　我们要怎么样子活在真实里面，而不是活在虚幻里面？必须破除概念。要破除概念，西方哲学是绝对做不到的，因为西方的哲学是一直在架构概念，他运用概念在推理，换句话说，他要在虚幻中找更虚幻的东西。

　　不要用大脑，大脑全错。因为综合概念、综合法尘、意识形态一再的在发挥作用，所以就一直活在虚幻的世界里，我们要活到真实这边来，必须把大脑的作用给放下，这个才有可能。

　　不用大脑是针对追求生命的真相来的，在追求生命真相的时候不能用大脑，生活中只是不计较，在日常生活中还是要用大脑，不要开车不用大脑。

　　从法义上来讲，假如要从每一件事情环环相扣讲清楚，那是唯识的范围，因为迷惑颠倒的虚幻世界叫做唯识。我们在追求的是唯智，不是唯识，要讲的是智慧，智慧远离大脑，它存在生命中。

　　五尘五欲怎么惑乱人心，我们持戒为什么要绝五尘断五欲？这个叫清净，这个展开的事相相当的广。五尘五欲一直到综合法尘，理论是多么的复杂，因为进入综合法尘完全是虚幻的，所以所看到的都如梦幻泡影，因为都是自己架构的综合法尘，不是个事实的存在。

　　要知道虚幻之所以产生，是大脑在组合，而在组合的过程里，有一个最重要的因素--记忆。记忆是个影子，影子可以一直重迭，大脑脑容量无限大就是这样。影子不是真实的，所以如梦幻泡影。

　　能不能不记忆，一现前就用，走了就放下？！我们做不到。因为从小一出生就叫你记，一直记，一直记，记得越多越聪明。记忆是一些影子，没有办法看到真实的本来面目，我们一直在污染不知道！

　　把这个弄清楚，要是上根者，大概要维持十年，才会突破，有可能业寄法界。这个东西，只有带着疑情一再地去感受，一再去感受，这一段话很简单，但是去把它整理出来，几百个字而已，弄得很清楚，常常讲，它会变成自己的生命因素！（海云师演十行，圆明撮心要Ⅲ2-15）

　　愿超越一切的平静与你同在！

　　国学深广浩瀚，解码增慧添福！