妙玉一直以來口碑兩極化。有人喜歡她純粹，有人討厭她孤僻。她在大觀園中交往的人不多，卻備受賈寶玉推崇。關於妙玉結局，資料特別少，大多根據妙玉判詞和曲子進行解讀。有人說她淪落風塵，有人說她被老朽忠順王霸佔了。各種說法不一而足。尤其“終陷泥淖中”，似乎表明妙玉結局流落風塵，甚至是煙花巷，事實是這樣麼？下面聊聊我的看法。

　　紅樓夢八十回前妙玉出場不多，劉姥姥遊覽大觀園櫳翠庵是一次，賈寶玉生日後通過邢岫煙之口算一次，最後是中秋夜妙玉出現與林黛玉史湘雲聯詩。三次出場不多，但孤高不流俗，爲人孤僻給人留下深刻印象。這樣的妙玉，第一，絕不可能流落風塵還忍辱負重苟活。第二，就算忠順王霸佔了妙玉，不提妙玉是否苟活，忠順親王卻絕不是老朽。作爲皇帝的兄弟，最多也就中年人！所以，這兩個說法根本靠不住！我們還要在判詞和曲子中找線索。

　　後面又畫着一塊美玉，落在泥淖之中。其斷語云：

　　欲潔何曾潔，雲空未必空。

　　可憐金玉質，終陷淖泥中。

　　妙玉的判詞圖畫是一塊美玉落在泥淖之中。這表示妙玉最後不潔了。那這個不潔是身體受玷污麼？並不是！妙玉的潔和世俗的潔並不一樣。

　　林之孝家的道：請她，她說侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。王夫人笑道：她既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請她何妨。

　　妙玉對被“侯門公府”豢養非常反對。賈家最終是下帖子請她的。這裏的區別是，下帖子請妙玉就是賈家座上賓。召之即來就是委身賈家被豢養。這與經常來往賈家的那些饅頭庵、地藏庵的尼姑道婆們有本質區別。妙玉認爲那些人是不潔的。這是妙玉對潔的理解！

　　寶玉和妙玉陪笑道：那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜?依我說，不如就給那貧婆子罷，她賣了也可以度日。你道可使得?妙玉聽了，想了一想，點頭說道：這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的。若我使過，我就砸碎了也不能給她。你要給她，我也不管你，只交給你，快拿了去罷。寶玉笑道自然如此，你哪裏和她說話去，越發連你也髒了。只交與我就是了。

　　賈寶玉替劉姥姥向妙玉討茶杯。這段話更體現出妙玉的“潔”！世人都謂妙玉嫌劉姥姥髒不錯。錯在妙玉不是嫌棄劉姥姥骯髒，而是嫌棄劉姥姥上賈家打秋風，低三下四的品行髒。賈寶玉此時可謂妙玉知音。他說：“你哪裏和她說話去，越發連你也髒了。只交與我就是了。”可見妙玉的潔是品行的“潔”，是不同於世俗的“潔”！她最後的不潔，絕不可能是身體清白受玷污。而是隨波逐流，陷入這個骯髒的世界！

　　關於妙玉的結局，脂批有一條莫名其妙的批語：【靖眉批：妙玉偏闢處此所謂過潔世同嫌也他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨各示。】這段【靖藏本】的批語由於靖本的失蹤根本無從考證。如果是真，倒可以佐證妙玉在賈家抄家後，最終回到老家，曾在瓜州渡口出現過。

　　【世難容】氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。

　　可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。

　　妙玉的曲子上半闕講述了她性格孤僻，與世俗相對的“潔癖”。下半闕直接交待妙玉的結局是“青燈古殿人將老”，表明妙玉徹底剃去頭髮成了出家人。在大觀園的櫳翠庵中，妙玉一直是帶髮修行的居士，不是落髮出家的尼姑。對妙玉來說，地藏庵和饅頭庵中的那些尼姑所作所爲就是“風塵骯髒”，就是不潔的泥淖。她不願意出家，讓賈家下帖子請她，就是不想“違心願”。可賈家抄家令她失去庇護，不得已流落江湖。由於孤身女子不安全，不得已，妙玉最終徹底出家，投身到她不想委身的“骯髒”泥淖之中。

　　曹雪芹用“可嘆這”“辜負了”“好一似”“又何須”四個詞表達妙玉一生的無奈，卻唯獨沒有“可憐”二字。這證明妙玉的下場並不可憐，她能夠做的了自己的主。尤其“好一似，無瑕白玉遭泥陷”表明妙玉並沒有被玷污，既不會被人玷污，也不是流落煙花巷，更不是委身老朽做妾。她的不潔是她對世俗的妥協就好比被玷污了一樣。您覺得呢？

　　【文/君箋雅侃紅樓】

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