皇太極逼阿巴亥自殺，他的三個兒子為什麼不反抗？
皇太極等四大貝勒逼阿巴亥隨努爾哈赤殉葬的時候，阿巴亥當時有三個兒子。長子阿濟格22歲，次子多爾袞15歲，三子多鐸13歲。在古代，這三個人其實都已經算是成年了。他們要是想保護他們的母親，公然反抗皇太極等四大貝勒的逼迫，並不是沒有理由，也並不是沒有勝算。
（阿濟格劇照）
說阿濟格三兄弟有理由，至少有以下三點：
其一，因為皇太極等四大貝勒逼迫阿巴亥殉葬的時候，雖然說此事是「帝遺言」，但這都是從他們幾個人的嘴裡說出來的，並沒有文字證據。也就是說，努爾哈赤並沒有留下遺囑。因此，阿濟格等人完全可以用「口說無憑」為由，拒絕執行所謂的「遺言」。
其二，所謂遺言，必然是臨終之言。然而努爾哈赤在生命的最後時期，一直和阿巴亥在一起，並沒有和皇太極等四大貝勒在一起。就算有遺言，也只可能說給阿巴亥聽，不可能說給皇太極等人聽。所以，所謂「遺言」的說法，顯然是不靠譜的。
其三，滿清在歷史上雖然有生殉的傳統，但是，都是安排那些沒有生育的嬪妃。阿巴亥有三個兒子，而且還是大妃（相當於漢人的皇后），哪有讓大妃殉葬的道理？
（阿巴亥劇照）
說阿濟格三兄弟有能力阻止，也有三點理由：
其一，當努爾哈赤廢掉代善的太子之位時，採用了代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、德格類、嶽託、濟爾哈朗、阿濟格、多鐸、多爾袞十大貝勒「共議國政」的辦法，來處理事情。阿濟格三兄弟在十大貝勒中，佔有三席。他們完全可以要求召開會議，討論這件事的真假，堅決抵抗。
其二，阿濟格三兄弟當時雖然還不是八旗旗主。不過，他們這一族，在正白旗和鑲白旗中還是擁有不小的威望的。這種威望，是從這三兄弟被努爾哈赤讓他們「共議國政」的時候，在6年時間裡（努爾哈赤做出這個決定是在1620年，努爾哈赤去世是在1626年）建立起來的。他們完全可以憑藉這個，與皇太極等人對抗。
其三，阿巴亥是大妃，努爾哈赤去世後，如果在漢人那裡，她就相當於是太后。作為太后，是擁有巨大權力的。雖說滿清這種權力不明朗，但阿濟格三兄弟完全可以強調這種權力，以此拒絕皇太極等人的要求。
（皇太極劇照）
既然阿濟格三兄弟有理由，又有能力。但是，為什麼他們卻不阻止皇太極等人逼自己的母親自殺呢？
對於這個問題，我覺得有以下一些原因。
一、阿濟格魯莽無謀，多爾袞、多鐸年幼。
當時最應該站出來說話的人是阿濟格，畢竟他已經22歲。但是阿濟格此人，一向做事魯莽，缺少謀略。又由於事情發生得很突然，事情發生後，他完全不知道該怎麼做。多爾袞、多鐸可能發表過不同意見，但他們畢竟年紀不大，大約有意見，也很快被阿濟格壓制下去了。
二、阿濟格三兄弟自己也相信這是父親努爾哈赤的決定。
畢竟在努爾哈赤活著的時候，阿巴亥曾經因為和代善有不明不白的關係，被努爾哈赤給休棄。當時努爾哈赤找的理由是，阿巴亥私藏金銀等。不過，阿濟格三兄弟應該是清楚真實原因的。所以，他們可能認為，「帝遺言」很可能是真的。
三、阿濟格等人的力量其實並不大。
雖然他們三兄弟被列入「共議國政」的十大貝勒中，但多爾袞和多鐸由於年幼，實際上並沒有參與過政務管理。而阿濟格是大家公認的「無腦人」，所以，一般也不會讓他參與到政務管理上來。
同時，本來阿濟格那個年紀，應該至少是八旗中一旗的旗主的，卻正因為他「無腦」，所以並沒有獲得旗主的權位。同時，多爾袞、多鐸因為年幼，他們只擁有十五個牛錄。總之，權力不大。
而另一邊，是代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極四大貝勒，有政權有兵權，他們又聯合在一起。因此阿巴亥和她的兒子們，實在沒有什麼力量和皇太極等人對抗。
四、阿巴亥阻止了阿濟格三兄弟的反抗。
阿巴亥知道，如果反抗，肯定只能敗在那虎視眈眈的四大貝勒手中。從保全兒子，尤其是保全多爾袞和多鐸的角度出發，阿巴亥阻止了兒子們這麼做。她最後和四大貝勒達成交易，自己可以死，但必須要保證兒子們的安全。所以，阿濟格三兄弟才沒有動手。
無疑，阿巴亥雖然被逼自盡了，但她的策略是成功的。不久，多爾袞和多鐸都分別擔任正白旗、鑲白旗的旗主，後來多爾袞還因此執政，走上了滿清權力的最高峯。
（參考資料：《清史稿》）
努爾哈赤一死，皇太極在逼殺老爹最寵愛的大妃阿巴亥時，大妃阿巴亥的三個兒子：大兒子阿濟格22歲，二兒子多爾袞15歲，三兒子多鐸13歲。且此時，大兒子阿濟格手握鑲白旗一旗重兵！
大妃阿巴亥 被逼上吊自殺（劇照）
如果說多爾袞、多鐸年當時紀尚小、無能為力，那麼手握鑲白旗一旗重兵的阿濟格，為什麼不救母親？滿人歷來敬重老人、重視長輩，何況那是自己親媽將被人逼死？
我這麼說吧，阿巴亥三個兒子不是不想反抗，而是根本不敢反抗。上拖「君父臨終遺命」之名，下有皇太極勢力集團強大威懾。想反抗？名義上和實力上，都站不住腳。
雖說他們都是努爾哈赤的兒子，但實力和威望區別太大。我先來說說這個厲害的皇太極！
清太宗 皇太極（畫像）
皇太極，是老汗王努爾哈赤的第八子，比阿巴亥的三個兒子都要大，且久經戰場、威望甚高，是後金國努爾哈赤後期「四大貝勒主政」格局中的四貝勒。
皇太極善於權謀，文武雙全，能力和手段在努爾哈赤諸子之中最為出眾，且皇太極在宗室擁有強大號召力！老汗王努爾哈赤死後，沒有指定接班人，那麼只能按照後金國習俗，由諸王議政推舉制，共同推舉一位接班人。
大貝勒代善，起初是與皇太極爭奪皇位最激烈的勁敵，其他的皇子都只是打打醬酒、看看熱鬧，根無力與大貝勒代善和四貝勒皇太極這兩個強大對手競爭。
起初多爾袞（阿巴亥家族）也是不可小覷的勢力，也有爭奪汗位之意，但最終發現只能被眾貝勒一起羣毆....
大貝勒 代善（畫像）
大貝勒代善，因與老爹努爾哈赤的正妃即大妃阿巴亥私通、有姦情睡到一起。（準確說是，還沒等努爾哈赤死，倆人上牀了）。
努爾哈赤想，你要給你爹我戴綠帽子，也得等我死啊，我是說過我死後把阿巴亥給你，但不是現在！加之代善毒殺自己後妻等很多事情，讓努爾哈赤很不滿意，這樣的人怎麼配當後金之主呢？隨後代善被剝奪了嗣位（同太子之位）。
後來，代善放棄了爭奪汗位，通過利益交換，轉而倒向支持皇太極。
所以努爾哈赤屍骨未寒，皇太極就在眾貝勒的擁護下，坐上了後金大汗之位！隨即，皇太極等人，害怕大妃阿巴亥勢力的存在，始終擔心阿巴亥會立自己兒子多爾袞，從而威脅到自身地位。
畢竟，阿巴亥是努爾哈赤正妃（等同皇后），深受努爾哈赤寵愛，是一個有謀略的女政治家，能力手段皆不弱於皇太極，且阿巴亥家族勢力也經營多年，不能大意。所以，皇太極聯合眾貝勒，形成強大勢力，以「努爾哈赤遺命」為名，令阿巴亥殉葬。
阿巴亥家族，被眾勢力羣毆了。
阿巴亥兒子的那點兵力，根本無法與強大的皇太極軍事聯盟相抗衡，簡直小巫見大巫。多爾袞兄弟，只能眼睜睜的看著母親被眾人逼著上吊而死。年幼的多爾袞及弟弟多鐸，除了哭什麼也做不了。
有人說這確實是「努爾哈赤遺命」，說努爾哈赤依戀阿巴亥，曾多次流漏出要阿巴亥殉葬之意，到了那邊也要最愛的女人陪伴。我想說，是真是假並沒有那麼重要，即便不是真的，在眾人共同利益的強大驅使下，也會把它變成「真的」。
還有一種說法，說皇太極等眾貝勒勢力，在逼殺大妃阿巴亥時，阿巴亥的兒子們並不知情，待到知道後，阿巴亥已經上吊身亡了，一切都晚了。
其實，就算多爾袞兄弟在場又能怎麼樣？母親阿巴亥實際上是用自己的死，苦苦哀求，才保住了自己孩子們的命。
若非如此，皇太極恐怕不只是殺阿巴亥了，就會斬草除根了。畢竟是阿巴亥的慘死，還是讓皇太極動了那麼一絲惻隱之心。
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萬曆二十九年（1601），年僅十二歲的阿巴亥被布佔泰送往建州，同努爾哈赤完婚。由此，這位絕代佳人，開始陪伴在草原梟雄努爾哈赤的身邊。只是，這位英雄和美人之間，年齡差距竟足足有三十一歲。老夫少妻的生活，註定不會太過完美。天啟六年（1626），六十八歲的努爾哈赤病逝，遺命大妃阿巴亥及兩庶妃殉葬，一代美人就此香消玉殞。
阿巴亥的一生喜憂參半，但終究化為了一場悲劇。這位佳人原是烏拉部貝勒滿泰的女兒，因政治聯姻而嫁與努爾哈赤。儘管這是一樁具有利益交換的婚禮，但努哈爾赤對阿巴亥卻情有獨鍾，十分寵愛。在他們完婚兩年後，努爾哈赤的大福晉去世，十四歲的阿巴亥成了下一任大妃。
在陪伴努爾哈赤的日子裡，阿巴亥先後生下了阿濟格、多爾袞和多鐸。努爾哈赤對大妃阿巴亥所生的三個兒子，也是鍾愛有加，尤其喜愛多爾袞。不過，隨著努爾哈赤年齡越來越大，眾子嗣之間的矛盾也開始顯現，不少人都覬覦汗位。阿巴亥雖然年輕，但她很清楚形勢嚴峻，因而開始嘗試拉攏代善，希望給自己和兒子們增加些籌碼。
不過，她的作為卻引發了努爾哈赤的不滿，並被《滿文老檔》記錄在案，成了與代善「私通」的罪人：
「大福晉兩次備飯給大貝勒，大貝勒接受喫了……另外，大福晉一天就有二三次派人去大貝勒家，……大福晉本人有二三次黑夜出院去……」——《滿文老檔·太祖》
這段史料中，「大福晉」便是大妃阿巴亥，而大貝勒便是代善。阿巴亥同代善之間這種過分親密的關係，引發了努爾哈赤的不滿。不過，作為後金大漢，努爾哈赤還是並未聲張，只是冷淡疏遠了阿巴亥。
不少人覺得，阿巴亥的殉葬很可能是皇太極等人為奪權而假託努爾哈赤遺命所致。可是，據《三朝實錄》顯示，在努爾哈赤臨終前，確實曾有處死阿巴亥的跡象，他曾向諸貝勒表示：「我身死後必令之（按：指阿巴亥）殉」。另外，天命十一年（1626）時，努爾哈赤做出了一個很不尋常的舉動：自己回瀋陽養病途中，命已經被打入冷宮的阿巴亥前去迎接：
「八月，疾大漸，乘舟自太子河還，召大妃出迎。」——《清史稿》
《清史稿》中的這條記述頗為簡略，但言及努爾哈赤病情加重時，竟讓大妃阿巴亥出迎。此前，阿巴亥因與大貝勒代善傳出緋聞，已被努爾哈赤冷落，實與廢妃無異。此時，自知時日不多的努爾哈赤，為何突然要見阿巴亥呢？
顯然，這裡面並非僅僅是兒女情長那麼簡單，而是努爾哈赤在安排後事：為讓大妃阿巴亥殉葬做準備。在《三朝實錄》中還曾提到：「大福晉美丰儀而心未純善，常拂上意，雖有機巧，皆為上英明所制。」由此可知，在後金政權中，阿巴亥已經失勢。
在努爾哈赤死後，皇太極與諸貝勒以努爾哈赤遺命逼阿巴亥自盡殉葬，結果走投無路的阿巴亥掛弓弦上吊自盡，為努爾哈赤殉葬。在這一過程中，無論是皇太極等人假託遺命也好，還是努爾哈赤真有遺命也罷，已經失勢的大妃阿巴亥和她的三個兒子，都沒有理由和能力提出反抗，只能無條件的服從。
從集萬般寵愛於一身的後金大妃，到含淚殉葬的犧牲品，阿巴亥可謂是由天堂墜入了煉獄，可她那三個年輕的兒子，卻絲毫沒有能力站出來阻止，這無疑是一場悲劇。不過，在殘酷的政治鬥爭中，弱肉強食和成王敗寇，又是難以規避的生存法則。
大妃阿巴亥是努爾哈赤的妃子，她為夫君生下三子一女，這三子分別是長子阿濟格，次子多爾袞，三子多鐸。阿巴亥兒女雙全，又極盡恩寵，此生榮華富貴享之不盡，用之不絕。
然而，身處大妃的高貴地位，她還是難逃被賜死的命運。這是為什麼呢？下面有書君為大家做詳細解說。
一、阿巴亥正值壯年，風韻猶存，留下恐生事端。努爾哈赤是在與袁崇煥大戰時身染重疾而死，死時，阿巴亥才三十七歲。滿族的皇室風俗是，父皇駕崩後留下的妃子可嫁給兒子。按理阿巴亥嫁給下任皇帝也是可行的。
壞就壞在，阿巴亥在努爾哈赤健在時就與他的次子代善關係曖昧不清，但最終繼承皇位的又是努爾哈赤的第六子皇太極，哪個男人願意被光明正大地扣上一頂綠帽子呢？所以皇太極是鐵定不會娶阿巴亥的。
三十七歲的阿巴亥本就風韻猶存，又善於嫉妒，留下終究是個禍根，還不如將她賜死，跟隨先皇而去，還能留個殉葬的美名。
因此即便阿巴亥的三個兒子如何想方設法救助母親都是無濟於事的。
阿巴亥被賜死那年，大兒子阿濟格才二十二歲，多爾袞和多鐸分別是十五歲和十三歲。人之將死，其言也善，作為母親，最放心不下的自然是自己的兒子了。
然而，阿巴亥臨終託孤時，只提及了十五歲的多爾袞和十三歲的多鐸，而對於阿濟格並未提隻字片語，這不免讓阿濟格心生寒意。
如果說阿濟格已經成家立室，做事自有決斷，那麼多爾袞也已成婚兩年，因此這個理由不成立；如果說阿濟格事業有成，不用操心，那麼多鐸也是正黃旗的旗主，與大哥鑲黃旗旗主的身份不相上下，這也說不過去。
總而言之，這件事成了阿濟格心裡的一個結，因此對於救助母親一事並未全力以赴。
自古以來，皇室的政治聯姻不在少數。王孫貴族大多關係網發達，一損俱損，一榮俱榮。
阿巴亥被賜死，其子毫無疑問會受波及，此時阿巴亥知其被賜死已成定局，為不影響兒子的仕途，她力求皇太極饒恕她的三個兒子，得到皇太極的肯定答覆後，她才從容赴死。
阿巴亥用自己的死來保全兒子的前途，此時她的兒子也知母親的一番苦心，貿然求情只會連累母親和自己，求情之事因此作罷。
阿巴亥一生榮華富貴，卻也有小女人的情懷。她的懸樑自盡不能不說也有一點為兒子著想的，而這不僅體現了阿巴亥愛子心切，也體現了她犧牲小我，完成大我的高貴品格。
阿巴亥是努爾哈赤晚年非常寵愛的女人，她深明大義，美麗聰慧。即便在一段時間被陷害冷落過，等到皇太極冷靜下來還是重新恢復了她的大妃之位。努爾哈赤生命的最後四天，陪在她身邊的就是阿巴亥，所以阿巴亥是唯一知曉努爾哈赤遺命的人，這也是她被皇太極逼死的最重要的理由。
阿巴亥幼年喪父，12歲的時候被自己的叔父獻給了努爾哈赤。當時的努爾哈赤已經43歲，一共有七個妻妾，兒子女兒也有不少比阿巴亥年紀大的。阿巴亥能從這些女子之中脫穎而出成為努爾哈赤的最愛，絕對不是一個簡單的角色。孟古哲哲死後，還沒有子嗣阿的巴亥就被封了大妃，成為眾妃嬪之中地位最高的女人。後來阿巴亥接連生了三個兒子和一個女兒，努爾哈赤愛屋及烏對這三個兒子十分疼愛。
阿巴亥還沒嫁給努爾哈赤時，孟古哲哲何等尊貴，皇太極也是深孚眾望。後來阿巴亥得寵，孟古哲哲鬱鬱寡歡，最終慘然病逝。努爾哈赤逐漸衰老，看著貌美如花的寵妃，他也想為阿巴亥謀條後路。努爾哈赤有意在死後將阿巴亥賜給自己的兒子代善，後金還保留著子承父妾的習俗，也不離奇。
後來阿巴亥確實和代善走得比較近，大約是想給自己的三個兒子鋪條後路，但他們絕沒有到勾搭到一起的程度。只是這件事情被小妃刻意誇張誣陷，加上阿巴亥為了兒子以後的生路私自藏有財產，努爾哈赤怒不可遏，阿巴亥從此失寵。只是沒過多久，努爾哈赤意識到阿巴亥是被冤枉的，又恢復了她的大妃之位。
努爾哈赤病逝之後，阿巴亥根本無力掌控局面。皇太極出於為母報仇的憤慨和對皇位的野心，向另外三位貝勒商討逼死阿巴亥，共同執政。三人被說服之後，就以當年阿巴亥年輕放浪為理由，以「帝遺言」強制其殉葬。努爾哈赤生前確實因為阿巴亥和代善的緋聞關係心生不滿，和阿巴亥有過一陣子冷戰。阿巴亥有口難辯，只得認命赴死，有人說阿巴亥是被皇太子派人勒死的，也有人說她是自盡而死。
彼時阿巴亥最大的兒子阿濟格才22歲，羽翼還未豐滿，而阿巴亥在臨終之前只留下一條遺願：不要傷害多爾袞和多鐸，不知為何原因沒有提到阿濟格。阿濟格心生不滿，加上傳聞之中努爾哈赤是想要傳位給弟弟多爾袞的，阿濟格不想為弟弟拚命，任由母親滅亡。另外兩個弟弟因為年紀太小沒有力量對抗皇太極，只能眼睜睜看著母親送死。阿巴亥也知道自己的三個兒子只掌握了八旗之中的兩旗，要對抗剩下的六旗簡直是以卵擊石。為了保全兒子，阿巴亥慷慨赴死，多爾袞、多鐸除了隱忍等待，沒有任何辦法。
皇太極死後，朝中為了皇位又是一番混亂的爭搶，實力雄厚的多爾袞最終退後一步扶持皇太極幼子福臨即位，成為掌控天下大權的攝政王，死後又被順治憎恨鞭屍，這一代代恩怨真正解釋了什麼叫做風水輪流轉。
1、阿巴亥：烏拉部布佔泰的侄女，布佔泰為求活命，而討好努爾哈赤，於戰敗那年將妹妹嫁給舒爾哈親，侄女嫁給努爾哈赤。阿巴亥12歲進宮，為努爾哈赤生下十二子阿濟格，十四子多爾袞和十七子多鐸，隨後宮內發生一件事使阿巴亥邁入雷區。原來努爾哈赤長子去世後，次子代善呼聲最高，可以說被視為王位繼承人，而且少數民族有繼婚的隱私，那麼很自然就聯想到阿巴亥日後會和代善會成為一家人，會嫁給代善，自然討好代善，給代善和皇太極送喫的。結果引來努爾哈赤不快 ，治了阿巴亥和代善的罪，取消了阿巴亥大妃身份。可是一年之後努爾哈赤想念阿巴亥，又恢復了其身份。接下來努爾哈赤掛掉前據說要傳位多爾袞，讓代善輔政，誰知努爾哈赤一死便遭來了殺身之禍，先是阿巴亥被宣佈要被殉葬，這就大大削弱多爾袞實力，避免了母為其亂政的可能，於是這樣順理成章的被皇太極殺掉。介紹完阿巴亥，是不是覺得這大妃位置至關重要？這皇太極登位能不殺阿巴亥嗎？
2.阿巴亥和阿濟格，多爾袞，多鐸佔有代善支持，和三旗資源，這對皇太極而言是威脅，所以皇太極登位必除之而後快，於是殺了阿巴亥，堵住這張嘴成為必要，於是逼其殉葬，守衛自己皇位成為必須要做的事。所以阿巴亥成了皇太極政權的犧牲者，而此時阿濟格也才22歲，皇太極已經35歲，多爾袞才十幾歲，保命就不錯了，怎麼救母妃？多爾袞只得積蓄力量等待機會拿回屬於自己的東西，而母妃殉葬為父汗旨意，如何反抗，沒理由反饋，同時勢力薄弱，反抗也是以卵擊石，這種程度講多爾袞是恨皇太極的，但當時年幼只能忍氣吞聲保全性命，日後為母親報仇，所以只能選擇沉默纔是明智之舉。
阿濟格、多爾袞、多鐸是當時兵力最強的一支。
努爾哈赤晚年將兩黃旗大部授予阿濟格、多爾袞和多鐸，每人15牛錄，其餘作為自己的親軍。並表示阿濟格是鑲黃旗旗主，多鐸領正黃旗，自己逝世後，親軍交給多鐸統領。努爾哈赤原計劃將鑲白旗交給多爾袞，但還沒有作安排便逝世。
努爾哈赤逝世時，阿濟格、多爾袞和多鐸是眾貝勒中，軍事實力最強的。
皇太極逼死阿巴亥時，不殺阿濟格、多爾袞和多鐸，也是忌憚於他們兵力最強，同時年幼更方便控制。
為何皇太極逼死阿巴亥，三子不反抗？
一，年幼是主要原因，阿巴亥殉葬時，皇太極34歲，阿濟格21歲，多爾袞14歲，多鐸12歲。其中僅阿濟格成年，雖然阿濟格具有傑出的軍事才能，但和皇太極相比，還是略遜一籌。更何況，在政治風波中，政治手腕比軍事力量更重要。
二，親母殉葬在遊牧民族比較常見，更何況是努爾哈赤遺訓，儘管存在偽造的嫌疑，但在阿濟格、多爾袞和多鐸看來，努爾哈赤的遺訓是不能違背的。
阿巴亥，烏喇那拉氏，努爾哈赤極為寵幸的第4任大妃，阿濟格、多爾袞、多鐸的生母。努爾哈赤死的時候，阿巴亥正值徐娘半老，年方36歲，無奈被逼殉葬。努酋病逝於8月11日，8月12日晨，以皇太極等諸王傳努酋遺詔，要求大妃阿巴亥及2個庶妃殉死，阿巴亥無奈被迫於當日辰時殉死。死時，其子阿濟格21歲、多爾袞14歲、多鐸12歲。阿巴亥遺體於當日盛殮，巳時，與努爾哈赤的遺體同時出宮，1629年2月13日，阿巴亥同努爾哈赤葬入福陵。在皇太極之異母兄代善家族的鼎力支持下，皇太極推辭再三後，遂焚香告天，於同年9月1日登上後金的汗位。
皇太極是葉赫納喇氏所生的，即常說的大福晉孟古哲哲。1603年亡故，時年皇太極11歲。以上以《太祖武皇帝實錄》、及其他正史來源之摘錄。現在分析一下，阿巴亥到底死於誰的逼迫之下。
首先要明白，當時皇太極也就是一個貝勒，並未登基稱汗。即便登基稱汗，權力也沒有努爾哈赤那麼大了。為啥？「八王議事制度」在鉗制著新汗位呢。這是努爾哈赤首創的政冶制度。核心思想是通過幾個代表各旗的王，來推舉或撤換滿族的汗位繼承人，並在平時與汗王共商軍國大事。換句話說，皇太極在這個時候，不僅沒有獨斷專擅權，汗位的命運也捏在宗室各王的手中。
滿族將原來的漁獵原始部落制度，改造成以中原文化為主、皇帝獨栽的中央集權制度，「八王議事制度」或「議政王議事制度」，是不可缺少的過渡政冶制度安排。它給了滿族汗王的宗親，從原始社會基本平等的參與共商國是的地位，到康熙的內閣、雍正的軍機處，贊襄皇權理事輔助地位的一個緩衝。讓宗室及權貴慢慢習慣從共商軍國大事，到只參與幫助皇帝處理旗務、出巡、少民事務等具體的事務，直至到乾隆時取消了「議政王議事制度」，最終讓滿清的統冶制度，完全進入了中原文化帝制的範疇之內。一句話，入關前後，宗室及權貴的地位，已由股東變為打工，由共國變成奴才。
回過頭來繼續分析，一樣與皇太極為汗王，但權力和威望要遠大於皇太極很多的努爾哈赤，預留有一份決定阿巴亥生死的遺詔，「俟吾終，必令之殉。」這份遺詔的存在，事實上已很好撇開了皇太極和宗親們逼死大妃阿巴亥的嫌疑。讓宗親們在此事件之中，連利用矯詔的嫌疑也沒有。很簡單，以「13付遺甲」起事的努爾哈赤，25歲時起兵，統一了女真各部、平定了關東地區、建立後金、割據遼東、建元天命，薩爾滸之役後，遷都瀋陽。之後席捲遼東，攻下明朝在遼70餘城。
以如此從底部一步一步，踩著血泊上來的努爾哈赤的功業，就說明瞭他，決不是一個輕信他人、任人擺布的蠢角色，否則他就早就被明朝、或他族給滅了。況且以他的威望和權力，也足以讓他的子侄、宗親在他死前，對矯詔作假望而卻步。唯一可能就是，8月11日努爾哈赤死後，皇太極等馬上矯詔傳諭。但阿巴亥是死於次日辰時的，傳遞信息的落後，和次日晨的首次召開「議政王議事」會議的磨合，以及勸導不想就範的阿巴亥的過程。從時間上，排除了這種做假矯詔的可能性。
而且不要忘記，那時皇太極還不是後金汗王，9月1日他才登御汗位。實際上，即便是登位後，他也不可能馬上獨斷專行，因為各宗親手裡還握著隨時將他撒職的權柄，這也是有努爾哈赤遺詔的。連英明睿智的皇太極和當時位高權重的代善、莽古爾泰等貝勒宗親，都不敢違背努酋的遺詔，象阿濟格、多爾袞等幾個毛孩子，又何敢阻擋努酋遺詔的執行呢？至於，努爾哈赤為何在生前，既寵信阿巴亥，死後又要她殉葬。我讓史料來告訴你為什麼。
"後饒丰姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明所制。留之恐後為國亂，預遺言於諸王曰:"俟吾終，必令之殉。"諸王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰:"先帝有命，雖欲不從，不可得也。"後遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰:"吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。吾二子多爾袞、多鐸，當恩養之。"諸王泣而對曰:"二幼弟，吾等若無恩養，是忘父也。豈有不恩養之理!"於是，後於十二日辛亥辰時自盡，壽三十七，乃與帝同柩。"
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向敬之
準確地說，大妃阿巴亥是四大貝勒逼迫殉葬努爾哈赤的。
阿巴亥死時，其大兒子阿濟格22歲，二兒子多爾袞15歲，小兒子多鐸13歲。努爾哈赤死前，曾給阿濟格兄弟各分了15牛錄，命阿濟格為鑲黃旗旗主，多鐸為正黃旗旗主。
對於阿巴亥的死，皇太極修撰的《清太祖實錄》是這樣說的：「後饒丰姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終為帝之明所制。留之恐後為國亂，預遺言於諸王曰：『俟吾終，必令之殉。』諸王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰：『先帝有命，雖欲不從，不可得也。』後遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：『吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。吾二子多爾袞、多鐸，當恩養之。』諸王泣而對曰：『二幼弟，吾等若無恩養，是忘父也。豈有不恩養之理！』於是，後於十二日辛亥辰時自盡，壽三十七，乃與帝同柩。」
四大貝勒是以阿巴亥年輕風騷、心懷嫉妒而為太祖遺命處死，讓人聯想到大貝勒代善與她的緋聞，而為太祖很不高興。
阿濟格作為少壯派的旗主，對於母親被逼自殺，無動於衷，是有原因的。
一、四大貝勒打著太祖遺命，讓阿濟格不敢反抗。天命汗的子孫，似乎都有一個共性，就是為了取悅父汗，不惜拿親人開刀。三貝勒莽古爾泰的生母富察氏，因與代善有私情被發現，太祖以私藏財物之名將其休棄，莽古爾泰卻將生母殘忍地殺害。後來，豪格因父汗對岳母兼姑母莽古濟厭惡，於是將為莽古濟之女的嫡福晉殺死。
二、阿巴亥曾私藏財物，被努爾哈赤發現，派人將阿濟格進行抄家。努爾哈赤曾一度遠離阿巴亥，不與其同房。
三、阿濟格雖驍勇善戰，但自身存在軟弱性，身領最強勢的鑲黃旗，併兼管正黃旗，但相較於四大貝勒所率的六旗，並無勝算。
四、從《清太祖實錄》中記載的阿巴亥請諸貝勒「恩養」其子的遺言來看，她只提到「二子多爾袞、多鐸」，而不涉及阿濟格。雖然阿濟格已經二十多歲，但不論如何，對於四大貝勒來說，都是一個弱勢羣體，作為母親不該厚此薄彼。當時的多爾袞和多鐸，都在參預國政的和碩額真行列，而且多爾袞已成婚兩年，算作成人。阿巴亥和阿濟格的感情究竟如何，也讓人不得不懷疑。
大明天啟6年，即後金天命11年，已經68歲的努爾哈赤在寧遠失敗之後，又患上了癰疽。最終，因醫治無效，在當年8月去世。努爾哈赤去世沒多久，按照他的所定下的制度，共同掌握後金大權的四大貝勒以遵從努爾哈赤遺囑為名，逼迫努爾哈赤的大妃，也就是阿濟格、多爾袞和多鐸三個人的親生母親阿巴亥自殺，為努爾哈赤殉葬。
阿巴亥
首先必須明確，皇太極等四大貝勒逼迫阿巴亥自殺確有其事，但是，皇太極等人是師出有名的，在努爾哈赤死之前，他的確下達了「俟我終，必令殉之」的遺囑。努爾哈赤下達讓阿巴亥殉葬的命令，其實也並不奇怪。
因為，將兩黃旗60個牛錄交給多爾袞三兄弟後，如果多爾袞三兄弟的生母阿巴亥在努爾哈赤死後，以他的大妃身份留居後宮，必然會對後金的政治產生巨大影響。尤其是此時的阿巴亥年僅37歲，又頗具手腕和野心，努爾哈赤死後的後金政權，很有可能被阿巴亥掌握。這自然是努爾哈赤無法容忍的。
努爾哈赤
因此，努爾哈赤下達了讓阿巴亥殉葬的遺囑。但是，在努爾哈赤死後，如果不是四大貝勒堅持阿巴亥殉葬，曾統御後宮6年之久的大妃阿巴亥是否會真的殉葬，也猶未可知。當時的阿巴亥年紀輕輕，有著大好年華，更何況，曾與代善私通的阿巴亥，也很難說與努爾哈赤有多深厚的感情。
因此，如果沒有手握重權的四大貝勒的積極配合和逼迫，阿巴亥自殺殉葬的可能性很低。既然阿巴並不願意死，面對四大貝勒的逼迫，同樣是八旗旗主和貝勒的三個親生兒子，為什麼沒有反抗呢？
原因也很簡單，因為三人是實力不足。努爾哈赤死之前，並沒有明確規定後金大汗汗位的繼承人，而是從天命7年開始，實行了他自己所規劃的「八和碩貝勒共治國政制」。也就是八王共治制度。
十王亭
這個制度的主要內容是：後金朝政主要由八大和碩貝勒共同掌管，包括新汗，也是由這八個和碩貝勒，也就是八旗旗主共同推舉產生。而且，這八個貝勒的權力還大到了，如果推舉的新汗並不能令諸貝勒滿意，八大貝勒甚至可以聯合將其廢掉，重新推舉新汗。
這八個手握大權的貝勒分別為：努爾哈赤的次子，大貝勒代善，他掌控正紅旗，為正紅旗旗主；他的兒子嶽託為鑲紅旗旗主；二貝勒阿敏，也就是努爾哈赤的侄子，為鑲藍旗旗主；努爾哈赤的七子，三貝勒莽古爾泰為正藍旗旗主；被推舉為新汗的努爾哈赤八子，也就是四貝勒皇太極，掌控正白旗，為正白旗旗主。
與此同時，皇太極的兒子豪格則擔任了鑲白旗旗主，當然，努爾哈赤的第七子阿巴泰也在鑲白旗。除此之外，努爾哈赤生前最為寵愛的三個小兒子，也就是阿巴亥所生的三個兒子，阿濟格、多爾袞和多鐸，則繼承了努爾哈赤親自掌握的兩黃旗。其中，正黃旗分給了阿濟格和多爾袞，阿濟格擔任正黃旗旗主，鑲黃旗則幼子多鐸擔任旗主。
皇太極
雖然是八王主政，但是在這八個貝勒之中，仍有實力大小之分。兩黃旗、鑲黃旗、鑲白旗4個旗的旗主都是小貝勒。這些小貝勒們，無論是資格、資歷、權勢，還是所掌握的兵力，都比之四大貝勒相差很多，小旗主也並不具備挑戰大旗主的實力。
也就是說，雖然都是旗主，但是阿濟格、多爾袞、多鐸、豪格等人的實力，遠遜於以皇太極為首的四大貝勒。所以阿濟格三人沒有反抗生母阿巴亥被逼殉葬的原因也就很清楚了：因為，即使阿濟格等三個人真的決定起兵對抗四大貝勒，他們也根本不是對手，實力尚且弱小的他們毫無獲勝的可能。
多爾袞
更何況，阿巴亥的三個兒子，除了阿濟格22歲之外，多爾袞只有15歲，多鐸更只有13歲。如此幼小的年齡，以實力為尊的八旗內部，他們既無戰功，也沒有多少施展才華的時間，自然也沒有多少威信可言。哪怕是歸屬於自己的八旗官兵，他們是否真正掌握都很難說，更別說起兵反對新汗和四大貝勒了。
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