首先用七佛傳法偈來說明修心成佛的簡單方法。只因為有了人生，才會知道要修心成佛。

人生的兩大因素條件：第一是有相的色身；第二是物相的幻心。若能了得身如聚沫心如風，明瞭身心本性空的真理實際，這個明白的身心即是真心，即與佛無二無別。一個明白的人、有智慧的人，能知罪性本空無一物，坦然不懼生與死。明瞭生本無生的事實真相，明瞭佛性與眾生性同是一空性。空即無生無滅、無生無死、無來無去、不動不搖。在清凈性中，哪有什麼罪業與福報可得呢？即明瞭一切皆不可得的真理，還求什麼？追什麼？恐怖什麼呢？既無掛礙、貪戀、追求、執著，還有什麼生死煩惱可言呢？修學佛法的最終目標是達到悲智雙運，以大悲心為上首，以平等的智慧心為方便。依無所得、無執著的態度，從事於無我、無自性見地相應的活動，空有兩邊皆不執著。用無分別的平等智慧心，觀察一切境相平等無二，明瞭無二之性即是佛性，無二之性即是空性，空性無著即是真實性。無性之空性即是諸法的本來面目，即是諸法的本性。見性之人時時不著相，即無相可得，做到一切不可得，即無求無取、無愛無憎。無愛憎心，即是真心，又叫平常心，又叫智慧解脫心。諸佛菩薩了悟法界是現空相幻不可得。一切幻相的體性是一如的空性。因此宇宙的萬相，正宛如幻人所做的幻事一般，幻起幻滅，並沒有不變的自體存在。因為一切皆空，一切幻相都是平等一如的。只有體悟不生不滅的真實性，證到無相的實相，也就是證空性不著相，既不執著有相，更不執著空性，達到空有不二、理事圓融、性相一如，方是究竟圓滿的大智慧。

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