关于紫微斗数

        我们能否从紫微斗数中精准地判读特定时空所发生的某些事？这一直是所有人争论的要点之一。有的派别认为可以，有的派别认为不行，关于这些观点，四节都不甚认同，我认为「对于一切情况在非全然已知的情况下，我们只能依照紫微斗数的理论作尽可能准确且有限度的推断。」

        紫微斗数涵盖了很多元素，它的复杂程度比八字还要高，但无论再怎么详细，任何的命理都是化约式的「象」、「数」推演，没有透过「问诊」，我们只能依凭自己的人生经验来推断「人生的可能」，毕竟我们的价值观都差不多，事件的演变也不会差太多，除非「食古不化」，才会被前人的观念左右，导致对现代实况的误判。

        坦白说，如果论命者不懂得详细推敲，本身的人生阅历和体悟又不够丰足，算命这档事，不是落入古人的窠臼，就也只能是半瞎猜，无法真正地切入要点。这也是为何许多人读遍了群书，却也不见得能灵活运用紫微斗数的缘故，因此也有一说：「命理不是用学的，而是要用参悟的。」

        我们可以透过紫微斗数了解人的过往，借由其中的「象」来察探人生各事件的脉络与根源，进而寻求解惑之道，而不是迷盲地信从吉凶祸福，执著于什么星是凶，什么组合是吉，这是非常肤浅的论法。毕竟吉凶只是一种相对的概念，这种相对取决于心态，因立场角度的差异而有所区别，却不一定是事实的整体。所以我们学命理，不应执迷于吉星和煞曜的窠臼，应该要深刻地了解每个素材的根本属性和原则。我们得明白，在不同的时空环境下，古谓之杀忌凶邪，今天反而可能是成事之俊杰。

        紫微斗数无法笃定未来一定会发生什么事，毕竟世上有千百万人拥有著同样的命盘，绝不可能人人都是相同的际遇，我们只能从中推敲可能性较大的结果。就像大型灾难的罹难者们，他们的命盘都不尽相同，偶或有相应的情况，但绝不能一概而论。又如日月星辰时时运行，决定入眼与否，还是在当事者本身，你在美国看到的月亮与我在台湾看到的纵是同一个，其亮度和形状上，甚至是对各地潮汐的影响，终究是有所差异的。

        朋友的父亲小时给人算命，说是有著「皇帝命」，其父母听信术士胡言，为避免「相克」，不敢让孩子叫爹喊娘，还给孩子起了个「皇帝名」。几十年后，这位六十来岁的「皇帝」成天只守著自家杂货店，活得烟熏烂醉，几乎所有的工作和家务都是妻小在打理，成了四节朋友口中的「废人」。其实，「皇帝命」不是这个人有做皇帝的命，而是他的个性有著世人对皇帝的刻板印象，如此而已。（况且我们的国家已没有皇帝这个「职缺」，难不成要革命来推翻现有的政体吗？）

        另外，同样都是领导格，为什么有的人做了政治人物，有的人却进了市贩做生意呢？

        四节必须要告诉各位一个观念，人生就像鱼苗或树苗，放在盆缸里，总不比丢在深潭阔地里长得快又大，于是乎，同样格局的人，你向往著政治圈，你就可能会成为政治领袖，他靠近著市贩，他就可能成了市井里的头儿。这都还只是「有可能」，毕竟这世界不是只有你一个人，一个人的成败与环境枯荣，还有著其他人的生命掺合著，绝不能一概而论的，像什么「三奇嘉会」，在这人口爆炸的时代里，再怎么奇，再怎么嘉，数量一多，就得成了平凡货，所以学命理到后头，就是一场修行，没什么好自命不凡的，更别不惜福地妄自菲薄。

        说到这里，命理还有没有推算的价值呢？

        当然有！

        人类是感性且复杂的动物，没有谁会完全地了解别人，甚至往往连自己都不够了解自己，而命理是一种很科学地逻辑推演，透过这样的工具，我们掌握了关于这个时空的某些规律，它提供了一个蓝图，作为我们认识自己、规划生命的一个引导，在我们徬徨茫然时，它是其中一盏不错的明灯。

        总而言之，紫微斗数是一个很不错的工具，可以作为认识自己、感悟世界的一种方式，可是，大众总有一个「不是精准直断则非大师」的迷思，有的问命者还会刻意隐瞒资讯，企图考倒论命者，或以欺瞒的方式让论命者难堪。对于这种人，我只想说：「我不相信在非据实以告的情况下，医师能够完全准确地判断每个人的病情。」当然，江湖经验愈深练的论命者，愈能避免这样的情况，因为他们的阅历丰富，观察也很独到，较能避免有心人士的苛刻批判与为难。

 

关于塔罗的养牌

        塔罗牌大概是时下最风尚的占卜法了，它漂亮鲜艳的图样设计，有别于易经卜卦的枯燥乏味，更不像上古三式（太乙神数、奇门遁甲、大六壬）那般艰深得令人退避三舍，它的用词平易近人，用法五花八门，俨然已成为现今大众的首选。

        常有初学者问：「塔罗牌需要养吗？」

        有的派别大行此道，有些派别却认为是胡说八道。其实两派的争论都是因为不够了解彼此，甚至很多养牌者自己也弄不清楚那些仪式的个中缘由，就像宗教的纷争一样，这边说信仰上帝可以幸福快乐，那边说佛陀教导我们圆满人生，但大家不知道的是，同样让生命更好的两种方式，其实都是端看人自己的选择，没有绝对标准的方式。

        养牌仪式可以看作是信念的培基，这是有关于灵修的领域。持牌者喜欢，当然可以加强自己与牌的能量契合，在占卜时可以有更得心应手的效果，其实也未尝不可，但真正的关键仍是在自己的解牌专业上，千万不能本末倒置。总之，养牌就只是信念与能量的培养，不是养小鬼的那种养，坊间常有一种牌要养才会灵验的迷思，这是源自于对塔罗牌的掌握不够自如，对解读不够有信心的缘故，当然，也是因为有许多心术不正的塔罗师误导大众，才会导致现代人对塔罗牌存有著不正确的观点。

 

关于民俗、禁忌与咒术

        世界各地都有不同的民俗，它们留存至今，有的掺杂迷信，我们或许该开始用不同的角度去进行反思，百年变化不大的民俗文化，未必是好事一桩。

        我一直认为，天大的事，都不能妨碍自己和别人的生活，可惜的是，我们的秩序和情绪，确实常常受到这些民俗活动的影响。而民俗是一种习惯的积累，如果你的生活本就没有这种习惯，或是已不需要这种习惯，其实你没有必要强加在自己的人生里面，甚至可以舍弃这些传统。想想人类历史上有多少不合时宜的文化已被遗忘，那并没有什么不好，只是和自己的回忆过不去而已。

        如同我说的，它会被遗忘，眷恋终会有个限度的。

 

        另外，世界是百无禁忌的，有禁忌的是人心。

        基于简单的逻辑思考：「人类不是世界上唯一的生物，更不是存在世界上最久的生物，我们绝对没有资格去定义标准，让世界必须在我们的思维底下运作。」

        如果你有阅读我之前的其他文章，你会明白为什么我会说「神，其实是人类的精神产物」。

        

        在台湾，不管是行经或是住地，我们都忌讳坟墓，甚至下葬不能选在靠近大庙的地方。但土耳其却不是如此，他们毫不避讳这些，甚至还很乐意把坟墓盖在清真寺旁，住在这里的人也没什么避讳，经过公墓还会到不认识的死者坟前祈祷。

 

        关于任何宗教的法术或咒语，不要以为用原文就是最好的，因为没有真正的原文，而咒语和法术并没有一定的规制，基本上原则在于心念，所以毋须执迷于仪式和咒语的正统性，自己最顺心的，就是最好的选择。

               

 

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