漢哀帝是怎麼對待自己的男寵的？
漢哀帝的上一任皇帝是寵幸後宮趙飛燕的漢成帝，他雖然淫亂後宮，人卻很善良，在位26年，老百姓還是過了一些太平日子，史書對他的評價還算中肯，那就是成帝雖然管不住自己的老婆，但是天下他管的還算湊活，所以落了個「安民立政」的美名。
成帝死後，因為沒有後代，就讓定陶恭王劉康的兒子劉欣繼承了皇位。劉欣和成帝就差遠了，這個人素質很低，可以和東漢最操蛋的桓帝、靈帝相比肩，乾的那些缺德冒煙的事情真的不少。就讓我們梳理總結一下：
1、昏庸無道——劉欣當皇帝之後做的第一件事情，就是將養育他多年的傅太后和丁太后從領地定陶帶入後宮。按照人之常情，養育之恩不能不報，但是劉欣現在是皇帝，他將傅太后帶到宮裡，也就為將來太后亂政埋下了伏筆。因為傅太后不是善茬，劉欣耳根子也軟，自己的奶媽叫他幹啥他就幹啥，傅太后想提拔誰就提拔誰，想滅誰就滅誰。況且，傅太后和漢元帝的妃子馮婕妤有過節，事情是這樣的，漢元帝的時候，有一次皇帝老哥想看人和熊搏鬥，結果熊竟然張牙舞爪就從籠子裡面竄了出來，周圍的王公大臣、皇后嬪妃嚇得落荒而逃，當然包括傅婕妤（傅太后）。就在這危急時刻，有一個人挺身而出，擋在了漢元帝面前，這個人就是馮婕妤。
等危機解除，漢元帝問馮婕妤為何擋在自己面前，難道不怕被熊喫掉嗎？馮婕妤答道：「妾身微賤，以身食熊，熊得我，陛下可安歸！」漢元帝感動壞了，以後對馮婕妤青眼有加，而傅婕妤卻羞愧得面紅耳赤，心裡恨得咬牙切齒。三十多年後，傅太后入宮，找個機會就把馮昭儀（已經從婕妤榮升為昭儀）給殺掉了。
2、濫殺大臣——劉欣封了很多傅太后的親屬為侯，一時間，傅氏家族炙手可熱，接著他又殺死了耿直之臣王嘉，王嘉這個人，絕對是忠臣，先後上疏給哀帝，讓他廉政清明，不要為後宮所制，結果把傅太后惹惱了，傅太后惱了，就相當於皇帝惱了，結果被捕入獄，絕食二十天，嘔血而死。
3、龍陽之癖——漢哀帝有龍陽之癖，寵幸帥哥董賢，到了讓人無法理喻的地步。不說大家不知道，一說大家嚇一跳。在一個白天睡覺，董賢的頭壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝想起來，但是不忍心弄醒董賢，就拿刀把自己的袖子砍斷了，這就是歷史典故「斷袖」由來，後來人們把同性戀也稱之為「斷袖之癖」。
因為喜歡董賢，漢哀帝竟然將董賢和他的親屬全部封侯，為他蓋起了深宅大院，出入用皇帝的禮儀，把護城河挖開引進董賢的後花園，只為娛樂，同時將府庫的兵器也放在董賢的家裡，後來又封董賢為大司馬，也就是國防部長、兵部尚書，賞賜的錢財數以億計。
沒過多久，26歲的劉欣就駕崩在未央宮。漢哀帝死後，董賢被滅族。其實董賢不是壞人，但是由於被皇帝寵幸才一日十遷，二十多歲就當了國防部長，純粹是趕鴨子上架、身不由己。哀帝死後，董賢嘛也不懂，什麼禮儀啊、安排喪事啊兩眼一摸黑，傅太后和太皇太后王政君才重新召王莽進宮料理後事，這一下，就招來了一個令西漢滅亡的大魔頭。
幾年之後，西漢也被王莽篡奪，綿延了二百一十多年的西漢王朝終於滅亡。
「斷袖」的典故，就出自於漢哀帝和董賢。
董賢聰明美貌，他的父親任御史，漢哀帝見了他，十分喜愛，召他入宮，「即日徵為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右。旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷，常與上臥起。」（《前漢書.董賢傳）
當董賢20歲時，漢哀帝就命人在己的「萬年冢」旁另築一冢給董賢，使他們死後還能朝夕相伴。董賢在22歲時就官拜大司馬、大司徒、大司空，集「三公」於一身，「權與人主侔」，以致從匈奴來的使臣看到這麼年輕的大臣，也十分驚訝。哀帝如此寵信董賢，甚至還要像堯舜一樣禪位於董賢，大臣們為此十分驚慌，經勸諫方止。
漢哀帝還想封董賢為侯，遭到了丞相王嘉的反對，王嘉認為「往古以來，貴臣未嘗有此，流聞四方，皆同怨之」，董賢應該「千人所指，無病而死」，王嘉為此獲罪，在獄中絕食二十餘日，嘔血而死。
董賢受寵，家人也跟著沾光；父親董恭升為光祿大夫，妹妹進宮封為昭儀，妻子也被特許進宮居住。於是董賢的家與哀帝的家合二為一了，卻苦了傅皇后，一個人孤寂度日。
哀帝和董賢像夫妻一樣地生活。董賢不僅長得象個美女，言談舉止也十足象個女人，「性柔和」、「善為媚」。哀帝對董賢的愛之深，可用一個例子來說明。有一次，兩人午後共寢，不久哀帝有事要起牀，但袖子被壓在董賢的身下，哀帝不忍驚醒他，就用刀把袖子割斷了，這就是「斷袖」這一典故的來歷。
漢哀帝病，董賢即被禁入宮，哀帝一死，他所有的權力都被剝奪，繳回他的大司馬印，並令他在家中聽候罪罰，董賢只好和妻子一起自殺，當時朝中的重臣王莽還親自驗棺。董賢死後全家被抄，家人也被充軍流放。
袁枚《子不語》載有董賢為神的故事：
康熙間，從叔祖弓韜公為西安同知，求雨終南山。山側有古廟，中塑美少年，金貂龍袞，服飾如漢公侯。問道士何神，道士指為孫策。弓韜公以為孫策橫行江東，未嘗至長安。且以策才武，當有英銳之氣，而神狀妍媚如婦女，疑為邪神。會建修太白山龍王祠，意欲毀廟，拆其木瓦，移而用之。
是夕，夢神召見，曰：「餘非孫郎，乃漢大司馬董聖卿也。我為王莽所害，死甚慘。上帝憐我無罪，雖居高位、蒙盛寵，而在朝未嘗害一士大夫，故封我為大郎神，管此方晴雨。」弓韜公知是董賢，記《賢傳》中有「美麗自喜」之語，諦視不已。神有不悅之色，曰：「汝毋為班固所欺也，固作《哀皇帝本紀》，既言帝病痿，不能生子，又安能幸我耶？此自相矛盾語也。我當日君臣相得，與帝同臥起，事實有之。武帝時，衛、霍兩將軍亦有此寵，不得以安陵龍陽見比。倖臣一星，原應天象，我亦何辭？但二千年冤案，須卿為我湔雪。」言未畢，有二鬼獠牙藍面者牽一囚至，年已老，頭禿而聲嘶，手捧一卷書。神指之曰：「此莽賊也，上帝以其罪惡滔天，貶入陰山，受毒蛇咀嚼久矣。今赦出，押至我所，司圂圊之事。有小過，輒以鐵鞭鞭之。」弓韜公問：「囚手挾何書？」神笑曰：「此賊一生信《周禮》，雖死，猶抱持不放。受鐵鞭時，猶以《周禮》護其背。」弓韜公就視之，果《周禮》也。上有「臣劉歆恭校」等字，不覺大笑，遂醒。次日，捐俸百金，葺其廟，祀以少牢。又夢神來謝，且曰：「蒙君修廟，甚感高義！但無人配享我，未免血食太孤。我掾史朱栩，義士也，曾收葬我屍，為莽所殺。我感其恩，奏上帝，蔭其子浮，為光武皇帝大司空，君其留意。」弓韜公即塑朱公像於董公側，而兼塑一囚為王莽狀，跪階下。嗣後祈晴雨，無不立應。《漢書》贊曰：柔曼之傾意，非獨女德，蓋亦有男色焉。觀籍、閎、鄧、韓之徒非一，而董賢之寵尤盛，父子並為公卿，可謂貴重人臣無二矣。然進不由道，位過其任，莫能有終，所謂愛之適足以害之者也。漢世衰於元、成，壞於哀、平。哀、平之際，國多釁矣。主疾無嗣，弄臣為輔，鼎足不強，棟幹微撓。一朝帝崩，奸臣擅命，董賢縊死，丁、傅流放，辜及母后，奪位幽廢，咎在親便嬖，所任非仁賢。故仲尼著「損者三友」，王者不私人以官，殆為此也。他的男寵董賢。漢哀帝經常與董賢同喫同住。自己非常節儉，但是對董賢卻十分大方。斷袖之癖的典故就是由他而來。有一天漢哀帝和董賢睡覺的時候，漢哀帝先醒，發現自己的袖子被董賢壓在身下，他又著急起牀，卻不想打擾董賢，就將自己的袖子割斷，他對董賢的寵信由此可見一斑。後來漢哀帝暴死，董賢也被抄家。反正就是各種的寵愛。
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