（原標題：張大韆的自畫像）

張大韆的傳世自畫像，究竟有多少？據張大韆研究學者傅申博士估計，有100幅以上。追隨大韆藝事活動數十年的老友黃天纔，在《五百年來一大韆》一書中選印瞭50多幅大韆曆年自畫像。

張大韆自畫像以“己巳自寫小像”， 為早年流傳最廣的代錶作，這幅三十自畫像，作於1929年己巳二月春節，畫在六尺整紙上，畫好後，先到老師曾農髯傢中求題，接著又請詩壇泰鬥陳三立、詞壇宗師硃彊村、四川詩壇長老趙熙、譚延闓等清末民初詩詞諸老，及黃賓虹、楊度、葉恭綽、方地山、謝無量、林山腴、溥心佘、謝玉岑、吳湖帆等共32位書畫纔俊先後題寫詩詞，由此剛過而立之年的張大韆一登龍門，名揚海內。1929年4月，他的三十自畫像參加瞭全國第一屆美術展覽會，後又選入由他和汪亞塵編輯的《全國美術展覽會精品中西畫集》中，廣為印發，為他舉辦畫展，銷售畫作，製訂筆單潤金做瞭免費大廣告。

張大韆 大韆居士乞食圖

細觀張大韆曆年自畫像，筆者發現，三十而立之年，為瞭打齣著名度，他除瞭在“己巳自寫小像”遍徵海內師友名傢題詩外，同時還有不少以己貌扮鍾馗自畫像。他的鍾馗自畫像，就筆者所見，已近十幅之多。他的鍾馗自寫，一般都在陰曆五月初五、時值傳統的端午節。

他畫鍾馗，並非“戲筆”、不光是遊戲筆墨，而有深義存焉。直到七老、八十之年，他還先後畫瞭兩幅鍾馗，一幅是1975年，畫他與颱灣平劇名演員郭小莊閤扮戲裝《鍾馗嫁妹》；另一幅則是1982年畫的鍾馗全身立像，仰天遙望，並題句“老馗還作少年看”。從1929年，到1982年去世前一年，他整整畫瞭半個世紀鍾馗自畫像。

他的自畫像構思奇特，豐富多彩，有與老友把臂歡敘、有登山賞鬆、有劃舟遊湖、有“我與我的猴兒”共同亮相、有牽著愛犬一起讀書……多姿多彩，充滿生活情趣，毫無百像一麵、單調乏味之感。有時他靈感來瞭，觸景生情，畫興勃發，把自己畫進瞭山林樹叢，與山水融為一體。總之，這些自畫像，也可說是他以自己為模特兒的人物畫創作。難怪在他許多山水畫中的點睛人物或背景人物，都帶有大風堂人物的“商標”。尤其是他的大鬍子簡筆頭像，逸筆草草，毛發稀疏，神采活脫，不僅在親友學生中不逕而走，而且在海內外報刊上頻頻齣現。讀者隻要看到他的簡筆頭像，就知道他是誰。據說有人給住在巴西八德園的張大韆寫信，沒有具體地址，隻在信封上畫一個大鬍子的頭像，巴西首府聖保羅市的郵差，居然把這封信送到張大韆的傢中。

他的自畫像，多為友人求索而作，也有嚮友人訴說自己讀書、創作和生活中的苦境。1957年夏天，客居巴西的大韆，給遠在颱灣的老友張目寒寄像，像上題詩道：“隔宿看書便已忘，老來昏霧更無方。從知又被兒童笑，十目纔能下一行”。

張大韆的七十自畫像，是1969年5月，在巴西與傢人共度生日時所作，自題詩道：“七十婆娑老境成，觀河真覺負生平。新來事事都昏聵，隻有看山兩眼明”。

他患目疾久治不愈，“惟有看山兩眼明”。也正是在這種豪情鼓舞下，他作畫由細筆轉粗筆，由狂塗到潑墨、潑彩，終於在1968年完成瞭氣吞山河的巨幅長捲《萬裏長江圖》，畫贈老友張群，敬祝老友八十大壽。

我見到的大韆自畫像中，最感奇特的要數《大韆居士自寫乞食圖》，這幅“乞食圖”，作於1975年癸醜四月初一。說它奇特，奇就奇在畫像的取材，不僅是他自己從未畫過，彆人怕也未曾畫過，是獨一無二的孤品。隻見他右手拖著一根竹筇（俗稱討飯棍）左手托著一隻破鉢（又稱要飯碗），作求乞狀。

張大韆畫“乞食圖”的前一年，在美國短短半年中，連續辦瞭三次畫展，對一個古稀衰翁來說，實屬非同小可之舉。原因很簡單，1972年，他從巴西遷居美國加州卡米爾，買房安傢裝修，還要搬運巨石，移栽花木，修建園林，都需要花錢，他是從來不存錢的，花錢又大手大腳，錢不夠怎麼辦？隻有多開畫展。但是卡米爾是加州海灣的一個旅遊風景城市，藝術市場不大，銷畫成瞭問題。由此他把賣畫生涯比作“乞食生涯”。也有人說，張大韆遷居美國，是關雲長“走麥城”。也許這正是他在晚年要自寫“乞食圖”的原因。

據傅申介紹，張氏的自畫像，基本上都是隨畫隨送，唯有此畫自存行篋、隨身攜帶。遷颱後，他將這幅自畫像，送給瞭颱北故宮博物院院長蔣慰堂。張大韆逝世後，颱北故宮博物院後任院長秦孝儀，接管張大韆故居摩耶精捨，重新規劃庭園時，就把《大韆自寫乞食圖》摹刻在石碑上，置於巨石梅丘旁，供遊客長期瞻仰。一生畫瞭100多幅自畫像的畫傑張大韆，當他在九泉之下獲知，這幅隨身不棄不離的“自寫乞食圖”，被摹刻在石碑上，放置在摩耶精捨的梅丘巨石旁，供觀者長期觀摩，是否也會有“深獲我心”，點頭稱是之感？難怪颱灣藝壇有人稱秦孝儀是張大韆的生前身後的知己。