前面我說到了到了唐代，命理取代了對國運研究的讖緯學說，最著名的就是李虛中的古法命理。

李虛講究年命為主，四柱為胎元，月，日，時。這個主要是來自於《李虛中命書》，但是李虛中命書很可能不是李虛中寫的，是宋人偽作。但是代表了一些李虛中的思想。

那麼為什麼唐代就有的命理，到了北宋才繁榮起來呢，這就要提到一個很重要的人，徐大升。

《淵海子平》其實雖然說是徐子平的思想，但是實際上是徐大升的作品，徐大升差不多是南宋的人，傳說是子平的傳人，但是在沖虛子，僧道洪之後。

北宋時期的華山可是個厲害的地方，據說相術的麻衣道者，紫微鬥數的陳摶，四柱的徐子平都在華山修鍊。這裡面有個奇怪的事情，就是作為命理一個重要門派的紫微鬥數是不取日主的，只是選擇農曆初幾來斷命。這個我們後面再說為什麼。

我們現在來解決兩個問題，第一個是為什麼到了宋代命理學發展起來，第二個就是為什麼子平命理是看日主的。

關於命理學為什麼發展起來，這個和一個人有很大的關係，就是畢昇。因為北宋的畢生髮明瞭活字印刷術，這個發明使得書籍的印刷成本大大降低，因此在北宋出現了我國書籍出版的高峯。

這主要是因為北宋的「守內虛外」以及重文輕武的國家政策，同時活字印刷術的發明以及收手工造紙術的完善，都使得出版業的繁榮。因此才會有那麼多人開始出版書籍。在出書熱的背景下，命理書籍的繁榮和流傳就不奇怪了。

那麼為什麼子平命理是看日主的呢，這個又和當時的科舉制度密不可分。

科舉制度出現於隋煬帝時期，而在唐代開始推行，但是真正的繁榮是在宋代。唐代雖然有科舉的，但是次數了可參加的條件比較苛刻，因此人的命運主要開始看出身，這就導致了人們的思想比較看中出身，這也就是為什麼命理重視年柱月令的原因。因為年和月是出生以前就決定的，不能更改，也代表了我們沒有辦法選擇出身的情況。

而到了宋代，因為宋太祖很清楚自己的江山是怎麼得來的，他給所有的人都提供了一個可以改變命運的途徑，這個途徑不是造反，而是科舉。只要努力，任何人都可以平步青雲，因此在這個時期，我們的個人努力，對於人生命運的影響就起到了決定作用。日和時辰，使我們出生以後的脾氣秉性，是我們可以做主的部分。因此宋代子平命理強調日主，這就反映了努力就可以改變命運的思想。

我個人的觀點，還是年命並不重要，月日時辰非常重要，有興趣的人不如找兩個個農曆生日一樣，時辰也一樣的人比較一下，會很相似。

我曾經遇到過兩個人，這兩個人的農曆生日和時辰很接近，年齡差了10年，我當時斷這兩個人非常相似。結果果然，倆人都是家中排行老三的人，都是有個姐姐，兩個人的身高一個182cm，一個183cm，兩個人的目前都有糖尿病，兩個人的老婆都是1980年2月出生，生日接近，兩個人的岳母都是腿有殘疾，兩個人都是從小離家，兩個人都是頭胎兒子，也都是唯一這麼一胎。

那麼為什麼紫微鬥數是 不需要日主的，而子平命理卻要看日主，刑衝剋害到底是什麼，我們下一次再說。

我是一個算的不太準的算命先生，我的文章只代表個人觀點，歡迎探討，拒絕噴子。

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