《生死与轮回》第一集，

　　讲述濒临死亡的经验。

　　主要讲述者是医学界著名的心脏病学家，现在他还是一位权威的濒临死亡体验研究员。

　　濒临死亡

　　视频（选段）：盲人的濒死经验

　　片子里的案例也都选得很好。

　　其中，有一位是盲人，因早产缺氧，眼部组织受到损害，从来没有看到过东西，但是濒临死亡的时候他却看到了；还有一个是聋子，同样的，濒临死亡的时候他听到声音了。

　　有人问这是不是大脑的幻觉?是不是药物的反应？专家都一一驳斥，说濒临死亡的时候，心脏停止跳动，大脑没有脑电波，根本不可能工作。

　　这就说明，意识根本不是来自于大脑。

　　特殊的经历

　　感

　　GAN SHOU

　　受

　　///生命模式

　　这里实际上就开启了生命的另一种模式。

　　我们来看《药师经》，“琉璃光”为什么可以治病，在这部片子里也找到了证据。

　　很多病重的人濒临死亡时，通过看到的光及看到后内心的感受，很快就知道自己做人问题出在哪里，为什么会生这个病，也知道回来以后自己的病将会痊愈。

　　视频（选段）：重病病人经历濒死后痊愈

　　///打破认知

　　当他再一次回到肉身，因这个特殊的经历，会完全打破过去对生命的认知。

　　过去的生命认知是感官的、唯物的、逻辑的、浅表的，跟我们普通人一样，根本没有触及到生命更深的层次。

　　禅定智慧

　　///琉璃光

　　看了这个片子，我们对《药师经》就容易解读了。“广严城中乐音树下”，“广严城”实际上是一种禅定，“乐音树”是一种智慧。

　　琉璃光，有的人濒临死亡的时候就会看到这种光。

　　但也有的人会看见黑色的光，因为畏罪的缘故，他会很恐惧，知道这一生做了坏事，将会看见地狱现前。

　　///善恶果报

　　这两种情况，就像《中阴教授》所讲的：

　　极善的人会直接被光明引升到天堂，听到美妙的音乐，看到各种善妙的事物；

　　恶的人则像进入了隧道，被黑暗覆盖，后堕落地狱，看到自己罪恶的果报。

　　视频（选段）；印度飞行员的濒死经验

　　解

　　JIE DU

　　读

　　///生命知识

　　这第一集关于濒临死亡的信息量还是很大的，特别对我们学佛的人来说绝对不会排斥它。

　　相反，我们从中看到了很多佛教的理论，也看到它是如何从另一个角度，来证明佛教的这些理论，以及我们学佛这么多年来所获得的生命知识。

　　///生命课题

　　对于世间没有信仰的人来说，这部片子也没有宗教性，它非常科学，这些专家学者对案例的解读非常具有说服力。

　　能让一个人多一些角度来思考生命的课题，对他而言是很大的建设性的帮助。

　　特殊的时代

　　///契入佛法

　　作为佛教徒，虽然我们已经学佛，但是很多时候拿不出理由来劝服自己，有时候对佛陀所说的话，我们的理解力达不到，逻辑性、合理性产生不出来。

　　看这部片子也会让我们已经先入为主的唯物观，能有一个途径，有一个角度顺利契入佛法。

　　///觉醒自己

　　这个时代弘扬佛法确实有它的特殊性，就像现在我们讲课会用大量的视频，借助世上各个领域智者的思考来帮助大家理解佛法。

　　而作为修行人，在这个时代，我们也要一方面清醒地面对信息的庞杂、生活的碎片化，另一方面思考怎样运用好这个时代，高效率、高密度地来觉醒自己。

　　意

　　YI SHI

　　识

　　///体验真理

　　要告诉自己，更加自觉地去利用时间体验生命，使生命从表面的显意识进入深层的潜意识，从第六意识进入第七意识，进而体验第八意识，

　　然后在看到那道光明后，转识成智，从分别到不分别，从逻辑推理到直接体验真理的存在。

　　///生命意义

　　这两天我们这里非常平静、清净，但在这宁静当中，天旋地转，日月如梭。

　　看上去每年都有春夏秋冬周而复始，但实际上每年的春夏秋冬都可以赋予生命非凡的意义。

　　比如你今年二十岁，明年二十一岁，你今年的春夏秋冬跟明年二十一岁的春夏秋冬就不一样，所以说每年都是新的，每月都是新的，每天都是新的。

　　苟日新

　　日日新

　　又日新

　　///变化无常

　　商汤王就说“苟日新，日日新，又日新”，这个“新”是指天地是变化的。

　　这个变化，可以说“易”，也可以说“无常”。

　　那无常到底是消极的还是积极的？

　　你从无常里看到了崭新，这就是积极的；从无常里只看到逝去，那就是消极的。

　　///珍惜当下

　　你知道无常意味着逝去，

　　就要珍惜当下，

　　在时空中，

　　不断为自己刻录出善因和善业。

　　摘自传喜法师开示

　　回向

　　

　　文殊师利勇猛智

　　普贤慧行亦复然

　　我今回向诸善根

　　随彼一切常修学

　　声 明

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