古人云：春天不減肥，夏天徒傷悲。

　　春暖花開之際，天氣漸熱之時，又到了我們哭着喊着要減肥的時刻。

　　雖然都知道減肥很簡單，無非是“邁開腿，管住嘴”，可可可…

　　然而

　　這些年，道教養生受到大衆追捧，“辟穀”也越來越被人們所熟知和接受，但很多人對辟穀的功效仍然模棱兩可，甚至以爲辟穀就是減肥，這就可着實小看了道家功法。

　　辟穀，又可稱爲斷谷、絕谷等，是道教傳統養生術的一種，具有輕身、延年、祛病、美容、增智等神奇效果。

　　關於辟穀，最早的記載見自《南華真經》逍遙遊篇：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外......”。

　　實則，作爲一種流傳已久的延年益壽養生法則，在很多古書典籍裏都會找到關於辟穀的記載。

　　如《洗髓經》記“食少而服氣，乃得享天年”，闡述辟穀有延年益壽的作用；《史記·留侯傳》：“張良性多疾，即導引不食谷。”說的就是以導引辟穀治療疾病。

　　（馬王堆出圖的導引復原圖）

　　從道教養生角度來看，凡行辟穀，一是要堅持食氣，二是仍得食用谷麥飯食以外的雜食藥餌，如黃精等，三還需有相應的導引功法來配合。

　　目前，社會上有些辟穀班，單單提倡不吃飯，卻沒有或者少有正確的辟穀藥餌和功法，如此“辟穀”，其實只能稱得上是斷食或者半斷食。

　　總的說來，盲目斷食對身體是有傷害的，如果僅從減肥一方面來看，雖然短期上，也能通過控制身體水分的攝入達到體重下降的效果，但長期看，既容易反彈也會對身體造成損害，可謂得不償失。

　　那辟穀的關鍵，也就是所用的藥餌和功法究竟是什麼呢？

　　衆多道教門派精於辟穀之術，也都有自己的理解和做法，早在魏晉時期，葛洪祖師就在道經《抱朴子》中總結說“近有一百許法”，其中，有的是吃礦石類藥物，有的是吃黃精、松柏果實，還有的是用符水等等，但總體來說，大同小異，如果用現代科學語言來描述藥餌的最終目的，那便是都爲了補益和激發人體潛能。

　　藥餌已經如此繁複，功法更不用提。

　　實則，小編眼中的道教辟穀，不單單是少食絕食，更不應該僅僅被理解爲一種修行方式，而應是道家清靜無爲、柔弱不爭思想反映在日常生活中的具象化，進而斷絕自身各種奢望奢求。

　　欲通過辟穀達成什麼目標不重要，重要的是在辟穀過程中對道家性命雙修中的性修有所領悟和精進。

　　至於能起到減肥、清腸等等功效，不必執着，否則便成了本末倒置。

　　或許這樣說有點玄，很多朋友也不會服氣，殊不知“服氣”這個漢語詞彙，正來源於道經，指的就是辟穀吐納之術。

　　當然了，辟穀本身也不是什麼難事。

　　各位朋友，您不是也天天都在辟穀嗎？

　　每天3次，通常是4小時，4小時，12小時，按此法修行，都已不知不覺中續命數十載矣。