和大家一起看看書(54)-------西方社會思想史 ?

威廉·狄爾泰（Wilhelm Dilthey，1833年11月19日－1911年10月1日），德國哲學家，歷史學家，心理學家，社會學家。

他曾研究黑格爾青年時期的手稿，於1906年發表了《黑格爾青年時代的歷史》。最初屬於新康德主義，後轉向生命哲學，致力於所謂「歷史理性的批判」，主張「歷史的相對主義」。認為哲學的中心問題是生命。通過個人「生活的體驗」(Erlebnis)和對生命同情的「理解」(Verstehen)，就可認識到文化或歷史即生命的體現。強調和不同的生活類型(理性的、情感的、意志的)相應的是不同的宇宙觀，不同的歷史時期也有不同的宇宙觀為其特徵。他同時認為任何一種宇宙觀都是相對的，這就是歷史主義的要義。
現代西方哲學的一些重要流派，如雅斯貝爾斯的精神病理學、胡塞爾的現象學、海德格爾的存在主義、伽達默爾爾的解釋學都帶有狄爾泰論述的烙印；在社會學方面，韋伯、曼海姆等也受到狄爾泰的影響。著作有《精神科學導言》、《哲學的本質》、《世界觀、哲學和宗教》等。

海因里希·約翰·李凱爾特（Heinrich John Rickert，1863年5月25日－1936年7月28日），德國哲學家和歷史家，新康德主義弗賴堡學派的代表人物。1863年5月25日出生於但澤(今波蘭格但斯克)，1936年7月28日逝于海德堡。歷史觀 19世紀可以說是蘭克史學發展的蓬勃期，但一些人並不認同蘭克史學的「絕對客觀」是存在的，尼採在一篇名為〈歷史的用處及其弊病〉中說：「按蘭克以及科學派的歷史主義思想而言，那麼，歷史是沒有生命的，是完全為一堆死的材料、死的東西。」
但他是哲學家，所以這段看法沒有受到大家的重視，直到他提出類似的看法才為人所接受。李凱爾特把科學分成四類：第一種是不涉價值又講通則的(non-valuing and generalizing)，即純粹的科學，自然科學屬之。第二種是不講價值但講個別性的(non-valuing and individualizing)，強調個別的特殊性，地質學、生物學屬之。第三種是涉及人的價值又講通則的(valuing and generalizing)，有發展規律人文活動，社會學、經濟學屬之。第四種是有價值問題且有個別性的(valuing and individualizing)，即是歷史。