黃帝是中華民族的人文初祖，是中華文明起源時期的代表，已經成爲中華文化之根的象徵，獲得了其他任何傳說或史實中人物無法取代的崇高地位。

　　黃帝採自明王圻《三才圖會》（資料圖）

　　按《史記·五帝紀》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。

　　於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最爲暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰於阪泉之野。

　　三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅爲天子，代神農氏，是爲黃帝。

　　天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑於涿鹿之阿。

　　遷徙往來無常處，以師兵爲營衛。官名皆以雲命，爲雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川，封禪與爲多焉。

　　獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之佔，死生之說，存亡之難。

　　時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰，水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物，有士德之瑞，故號黃帝。”

　　西山經的怪物（資料圖）

　　上古巫書《山海經》中已有許多黃帝的材料。

　　《西山經》曰：峚山，“其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉，西流注於稷澤。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗。是生玄玉。

　　玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽。”

　　“有九丘，以水絡之，名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛之丘、武夫之丘、神民之丘。

　　有木，青葉紫莖，玄華黃實，百仞無枝，有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皞爰過，黃帝所爲。”

　　崑崙山（資料圖）

　　崑崙爲天帝之下都，乃黃帝所居地。

　　《海內西經》曰：“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉爲檻。

　　面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。”此天帝實即黃帝。

　　人文始祖軒轅黃帝像（資料圖）

　　系的第一支：黃帝的妻子嫘祖生了昌意，昌意有了兒子韓流，韓流取了蜀山子的女兒阿女，生了顓頊。顓頊生了兒子老童，老童生祝融，祝融生長琴，長琴是有名的樂師。

　　顓頊的兒子歡頭，歡頭生苗民。顓頊還生有兒子伯服、季禺、淑士。黃帝譜系的第二支：黃帝的兒子駱明，駱明生了白馬（鯀），鯀生了禹。鯀生均國，均國生役採，役採生修鞈。

　　黃帝譜系的第三支：黃帝的兒子苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。黃帝譜系的第四支：黃帝之孫曰始均，始均生北狄。黃帝譜系的第五支：黃帝的兒子禺號，禺號生禺京。昌意，黃帝次子、顓頊之父。黃帝打敗炎帝后，他被封於西戎。

　　《山海經·海內經》曰：“流沙之東，黑水之西，有朝雲之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止。取淖子曰阿女，生帝顓頊。”

　　《史記·五帝本紀》說：“黃帝居軒轅之丘，娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。其一曰玄囂，是爲青陽，青陽降居江水，其二曰昌意，降居若水。

　　昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽。高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山，其孫昌意之子高陽立，是爲帝顓頊也。”

　　昌意、昌僕回到若水，在今四川榮經六合鄉，即史稱嚴道古城坪的地方。

　　昌意精通園藝農林之事，他用若木樹做粘，將其它樹苗嫁接，成了《史記》載的扶桑、若木馬桑、桃都等樹。

　　當他們的後代顓頊長到十二歲時，昌意親手將若木樹苗封裝，由顓頊送到中原軒轅的故鄉，遍分到天下各地栽種，顓頊就隨黃帝一起學習領導和管理國家大事的本領，成爲五帝之一的中華人文始祖。

　　少昊採自明王圻《三才圖會》（資料圖）

　　少昊，又名玄囂，黃帝之子，是遠古時代羲和部落的後裔，華夏部落聯盟的首領，同時也是東夷族的首領。五帝之首，中華民族的共祖之一。

　　《大荒東經》曰：“東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。”郭璞雲：“少昊金天氏，帝摯之號也。”

　　少昊在東海所建之國，以鳥名官之，諸官實皆鳥也。少昊名摯，古摯、鷙通，則爲百鳥之王而名“摯”之少昊，神話中其亦鷙鳥之屬。

　　從伏羲到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的東夷部落聯盟，一直是中國早期華夏族的主幹部分，爲早期華夏文明奠定了堅實的基礎。

　　中國漢族的姓氏大多源自少昊，少昊是中國嬴姓及其秦、譚、徐、黃、江、李、趙、樑、蕭、馬等數百個漢族姓氏的始祖。

　　爲物人面而一目。（資料圖）

　　《海外北經》曰：“一目國在其東，一目中其面而居。一曰有手足。”《大荒北經》雲：“有人一目，當面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。”《海內北經》雲：“鬼國在貳負之屍北，爲物人面而一目。”

　　鬼、威音近，當亦是一目國。也就是說鬼國，爲少昊的兒子所建。

　　顓頊採自明王圻《三才圖會》（資料圖）

　　顓頊，上古部落聯盟首領，五帝之一，姬姓，號高陽氏，黃帝之孫，昌意之子。顓頊生子窮蟬，是虞舜的高祖。

　　《海內經》曰：“流沙之東，黑水之西，有朝雲之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢耳、謹首，人面、豕喙，麟身、渠股、豚止。取淖子曰阿女，生帝顓頊。”

　　《大荒西經》曰：“顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地，下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。”顓頊的後裔有三面人。

　　《大荒西經》曰：“大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死，是謂大荒之野。”神話傳說中，顓頊是主管北方的天帝。

　　後來的夏、楚都成了他的子孫。顓頊生於若水之野，實處空桑。因佐少昊有功，被封於高陽（今河南杞縣）。

　　少昊死後，共工氏與顓頊爭奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政，號高陽氏。顓頊成爲天下共主後，始都窮桑，又遷都於商丘，後居於帝丘（今河南濮陽）。

　　顓頊去世後，由黃帝曾孫、玄囂之孫高辛（帝嚳）繼位。顓頊成爲黃帝系下與帝嚳並列兩系中的一系，成爲中華民族人文共祖之一。

　　顓頊墓位於山東聊城東昌府區城西北7.5公里處。《大清一統志》載：“帝顓頊高陽氏陵有二：一在開州，一在東郡城西北二十里……在東郡者有廟，民間稱‘聊古廟’是也。”

　　據文物考古調查，此處系一古化遺址則確鑿無疑。該遺址爲方形高臺地，暴露面積500平方米，爲黑灰土堆積。

　　遺址表面散佈著不少陶片，可識器形有龍山文化時期的罐、杯、南瓦、豆、盆、殷代的鬲，周代的繩紋筒瓦等。屬龍山文化至商周時期的遺址。顓頊墓南，原有一座用以祭祀顓頊的廟宇。

　　該廟規模宏大，遠近聞名。廟內有鐘樓、鼓樓、大殿、廊房、後樓等建築。大殿內供一高約7尺的顓頊帝執圭坐像。大殿後二層閣樓內，塑有顓頊帝及后妃神像。

　　《史記·五帝本紀》記載，顓頊有傳世之子二十四人，名老童、伯服、中騙、歡頭、淑士、三面、季禺、魍魎、虐鬼、小兒鬼、窮鬼、檮杌、窮蟬、苗民、蒼舒、敳頹、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達、稱等。

　　軒轅國 採自清郝懿行《山海經箋疏》（資料圖）

　　軒轅國，姬姓，其國君爲黃帝。

　　《海外西經》：“軒轅之國，在此窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。人面，蛇身，尾交首上。”

　　《帝王世紀》說黃帝“居軒轅之丘，因以爲名，又以爲號”。黃帝生於軒轅丘，以軒轅丘之軒轅爲名爲號。

　　據《博物志》記載，軒轅之國，諸天之野，和鸞鳥舞。民食鳳卵，飲甘露，以長壽八百歲而聞名。

　　老童（資料圖）

　　《山海經·大荒西經》所載：“有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號曰長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生長琴，是處榣山，始作樂風。”

　　可以基本確定黃帝、昌意、幹荒、顓頊、老童、祝融、長琴的世系。

　　帝嚳採自明王圻《三才圖會》（資料圖）

　　帝嚳，姬姓，名俊，高辛氏，生於高辛（今河南商丘），是上古時期的一位著名部落聯盟首領。帝嚳是黃帝的曾孫，玄囂的孫子。蟜極的兒子。

　　15歲時，帝嚳受封爲高辛侯。顓頊死後，時年30歲的他繼承了帝位。

　　帝嚳爲天下共主後，以亳（今河南商丘）爲都，深受百姓愛戴。帝嚳死後，葬於高辛，現有帝嚳陵存世。

　　春秋戰國後，帝嚳被列爲“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，後啓堯舜，奠定了華夏根基，是華夏民族的共同始祖之一。

　　苗民（資料圖）

　　苗民，上古時代的三苗部族，顓頊帝的後裔。

　　《山海經·大荒北經》：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生歡頭，歡頭生苗民，苗民釐姓，食肉。”

　　《海外南經》曰：“三苗國在赤水東，其爲人相隨。”苗民實顓頊帝之裔孫。

　　祝融（資料圖）

　　祝融，傳說中的古帝，炎黃子孫。《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。”由此可見，祝融系炎帝的第五代玄孫。

　　另據《海內經》稱：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。《大荒西經》則補敘爲：“顓頊生老童，老童生祝融，祝融生長琴。”

　　這樣一說祝融又成了黃帝之後了。春秋時的鄭國，是祝融族原來居住過的地方，即今河南新鄭縣一帶。

　　《國語·周語上》說：“有夏之興也，融降於崇山。”崇山即嵩山。可見，在夏族開始興盛的階段，祝融族有一部分還在嵩山一帶居住。嵩山與新鄭同爲鄭國疆域，基本上屬於一個地區。祝融，又爲神話傳說中的火神。

　　《山海經·海外南經》：“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。”郭璞注：“火神也。”

　　《淮南子·時則篇》雲：“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝祝融之所司者萬二千里。”

　　則祝融者，南方天帝炎帝之佐也，唯黃炎古傳本屬同族。

　　祝融的後裔頗多。《國語·鄭語》記載：“祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓於周未有侯伯。佐制物於前代者，昆吾爲夏伯矣，大彭、豕韋爲商伯矣。當週未有。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之矣，禿姓舟人，則周滅之矣。

　　妘姓鄔、鄶、路、逼陽，曹姓鄒、莒，皆爲採衛，或在王室，或在夷、狄，莫之數也。而又無令聞，必不興矣。斟姓無後。融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也。

　　蠻羋蠻矣，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也。姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能禮於神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。”

　　根據這段記載，後人歸結爲“祝融八姓”，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋。

　　鯀，姓姒，字熙，帝顓頊之子。《山海經·海內經》說：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是爲鯀。”郭璞雲：“即禹父也。《世本》曰：黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀。”可證鯀亦系黃帝子孫。

　　《山海經·大荒南經》記載：“大荒之中，有人名曰歡頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生歡頭。歡頭人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行。”

　　按照黃帝譜系，黃帝、雒明（夷鼓）、白馬（鯀）、炎融、歡頭，歡頭是第五代。

　　鯀採自清肖雲從《離騷全圖》（資料圖）

　　《海內經》曰：“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。”

　　后稷採自明王圻《三才圖會》（資料圖）

　　后稷，姬姓，名棄，是黃帝的玄孫，帝嚳嫡長子，傳說是周的始祖。堯舜時期掌管農業之官，周朝始祖。后稷出生於稷山，被稱爲稷王。

　　后稷爲童時，好種樹麻、菽。成人後，好耕農，相地之宜，善種穀物稼穡，民皆效法。

　　《海內經》曰：“西南西南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀自生，冬夏播琴。

　　鸞鳥自歌，鳳鳥自，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相羣爰處。此草也，冬夏不死。”

　　楊慎《山海經補註》雲：“黑水廣都，今之成都也。”

　　歡頭國採自清郝懿行《山海經箋疏》（資料圖）

　　《山海經》中有許多長生不老的種族及仙人，他們多爲黃帝的後裔。

　　《大荒南經》曰：“有不死之國，阿姓，甘木是食。”郭璞雲：“甘木即不死樹，食之不老。”

　　《海外南經》曰：“歡頭國在其南，其爲人人面有翼，鳥喙，方捕魚。一曰在畢方東。或曰歡朱國。”

　　郭璞雲：“歡兜，堯臣，有罪，自投南海而死。帝憐之，使其子居南海而祠之。畫亦似仙人也。”

　　（編輯：如風）

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