看過《倚天屠龍記》的人，可能一輩子也忘不了英雄俠士張無忌。我們忘不了他的絕世武功，忘不了他的豪情義舉，也忘不了他的愛恨深情。但可惜的是這個張無忌只是小說中的虛擬人物，而歷史上他的真實原型韓林兒的一生可能並沒有如此瀟灑快意。

之所以說韓林兒是張無忌的真實原型，是因爲小說裏的張無忌和歷史上的韓林兒確實有很多共同之處。例如：他們活躍的年代相同都是在元末明初；他們都曾經當過明教教主；他們都和朱元璋有過相似的交集；他們的父親也都曾在島上生活多年等等。其實這個觀點早就已經成了歷史定論，那麼接下來我們就詳細揭露歷史上的韓林兒的真實一生吧。

生於造反世家

《明史·韓林兒傳》記載："韓林兒，欒城人，或言李氏子也。其先世以白蓮會燒香惑衆，謫徙永年。元末，林兒父山童鼓妖言，謂'天下當大亂，彌勒佛下生'。"也就是說韓林兒出生於造反世家，他的曾祖父活着的時候，就因爲宣傳白蓮教，"燒香惑衆"而被流放到三百里之外的永年。到了他父親的時候，仍然不知悔改，一直宣傳"天下大亂、彌勒佛降生、明王出世"的言論。

看到這兒可能不少人就不知所以了，爲什麼白蓮教、彌勒佛、明教會混在一起？我要說的是，根據歷史記載，確實如此。主要原因是他們三個教派的服裝（白色）、儀式（燒香）包括主張（造反、起義、彌勒佛降生、明王出世）都很相似。

由於當時元朝統治已經腐敗到了極點，人們一直生活在水深火熱之中看不到希望，而韓山童所傳揚的祕密宗教則可以帶給人賴以活下去的希望，所以很受人們的歡迎。一時間韓山童就成了明王在世的化身。當時劉福通、羅文素、杜遵道、盛文等人則聚集在他的周圍，又以"宋徽宗八世孫"爲名義爭取人們的支持，伺機準備發動反元起義。

苟活他人手下

《明史·韓林兒傳》記載："乃殺白馬黑牛，誓告天地，謀起兵，以紅巾爲號。"但是由於消息敗露，1351年五月，韓山童被處死，劉福通等逃回到潁州老家，韓林兒歲母親逃到武安山中躲避官府追捕，總之，這次造反以失敗告終，韓林兒的悲壯人生就此上演。

1355年二月，劉福通終於找到了韓林兒母子。然後在亳州定都，立韓林兒爲皇帝，國號爲宋，年號龍鳳。剛剛迎來一段好日子，但是好景不長。史料記載，韓林兒不久就發現由於杜遵道得到恩寵，劉福通便因爲嫉妒暗地裏派士兵把杜遵道殺了，事後劉福通還自封丞相，加太保，掌握了大權，而他則成了傀儡皇帝。

同年劉福通便以韓林兒爲小明王起事，一時羣集響應。但是幾經波折之後，1363年劉福通被殺，韓林兒孤立無援只得向朱元璋求救。因爲朱元璋當時借用他的名號起事的，從名義上講韓林兒是朱元璋的皇帝。朱元璋救出他之後就把他安置在了滁州。說是安置，其實在某種意義上講不過是軟禁而已。

死於皇帝暗殺

1364年韓林兒死於非命。關於韓林兒的死，在當時似乎是一個諱莫如深的話題。因爲我發現《明太祖實錄》、《明末紀事本末》、《皇明本紀》等書均無記載。《明史·韓林兒傳》這樣記載："又二年，林兒卒。或曰太祖命廖永忠迎林兒歸應天，至瓜步，覆舟沉於江雲。"從其語詞中透漏出的信息也是很模糊，只是或者的說法。也就是說一種說法認爲韓林兒自己死了，另一種說法認爲韓林兒是在去應天的江上，因爲船翻沉入江而死。

《明史·廖永忠傳》這樣記載："至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。"也就是把責任歸咎於廖永忠的自作主張。學界關於此事也一直爭論不休，我認爲《明史》的相關記載很有問題。

從正面來看，原因如下：第一、韓林兒當時正值壯年，不可能在在兩三年的時間裏突然自己死掉。第二、船翻入江也不可能，因爲我查看了一下廖永忠的出身，廖永忠和廖永安兄弟可是巢湖水師出身，可以說是朱元璋水師裏的一號人物，因此，如果沒有特殊情況，送韓林兒到南京這個任務不可能會出現任何差錯。第三、韓林兒當時還是皇帝，沒有特殊情況的話，廖永忠既沒有這個膽量，也沒有這個動機去害死翰林兒，他得不到什麼好處。

反過來說，第一、如果韓林兒的死真是廖永忠所爲，朱元璋肯定會宣明他的罪行，並嚴加懲辦，但是朱元璋只是責咎而已。第二、如果朱元璋真是清清白白，這個問題不可能一直沒有詳細記載，而且諱莫如深。第三、韓林兒的死獲益最多的不是別人，而是朱元璋自己，因爲此時的韓林兒已經成了朱元璋自立皇帝路上的絆腳石。因此結合正反面的六點分析，我的推斷只有一個，也就是朱元璋下令讓廖永忠在江上設計處死了韓林兒。

這就是歷史上真實的張無忌（韓林兒）跌宕起伏的一生，儘管他被尊稱爲小明王，甚至當上了皇上，但是實際上是有名無實，處處受人掣肘，最終還命喪臣子之手。讀到這裏，真是令人唏噓感嘆。我有的時候就在想，我們的金庸前輩或許也是因爲感到這樣的人生太過委屈悲催了吧，所以纔在他自己的小說世界裏把張無忌的一生安排得如此理想豪壯。

歡迎關注，“四木說史”，趣讀歷史，人更明智！