壹

　　上聯：天雨大，不潤無根草；

　　下聯：道法寬，要度有心人。

　　相比於其他宗教，道教非常“高冷”，很少主動傳教。因爲，道教崇尚“自然而然”，崇尚“無爲”。

　　所以道教認爲，天上的雨再大，沒有根的草也吸收不了雨露的恩澤；道法再廣大，也只能等人有了念頭才能度化。

　　也正因爲這種強調“有心、機緣”的傳教觀念，所以古人才有了“道化賢良”的說法。

　　而這個有心，其實並非難事，機緣也並非難得，您點進了這篇文章，便是一種有心，一種機緣。

　　貳

　　上聯：天地無私，爲善自然獲福；

　　下聯：聖賢有教，修身可以齊家。

　　道教堅決反對將“道”人格化，認爲“天、地、道”都是沒有任何感情的。道教入門經書《太上老君說常清靜經》中就說：

　　“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”

　　所以，只要你勤懇努力，遵從自然規律，必然獲得福報。

　　而且，道教提倡“人道不修，天道遠矣”，反對拋棄妻子的盲目出家，強調人在修行的同時，不能忘掉自己應該擔當的家庭和社會責任。

　　而且，個人的修行和家庭擔當很多時候並不矛盾，修好了自己的德行，還怕自己的家庭不夠和睦？

　　叄

　　上聯：利鎖名繮，籠絡許多好漢；

　　下聯：晨鐘暮鼓，驚醒無限癡人。

　　遍觀歷史，審查當下，多少英雄好漢，癡男怨女，都敗在了過分的追名逐利上。

　　在古代，多少帝王急於求成，結果落了個過猶不及？更有不少英雄沽名釣譽，最後身敗名裂。

　　在當下，更有不少好男好女，爲了博名利炒作自己，到最後又得到了什麼？

　　肆

　　上聯：福地名山，無點真心難到此；

　　下聯：蓬萊勝蹟，有些誠意自可遊。

　　名山大川，必然路途遙遠，山路險峻。如果不是真心想去看看風光，你怎麼會來這樣的地方？但是，你的誠心和努力，會讓你看到人間仙境，會讓你得到回報。

　　人生亦然，時光無法倒流，你除了前進別無他法。既然如此，何不懷着真心誠意，去飽覽人生的絢麗？

　　伍

　　上聯：舉步艱危，便把腳跟立穩；

　　下聯：置身霄漢，更宜心境放平。

　　在山上行走，到了舉步維艱的險要地方，要腳踏實地，不能隨意跑跳；到了山的高處，置身萬丈之上，更要保持心境的平和，不能沾沾自喜、得意忘形。

　　現如今，很多人遇到困難手忙腳亂，往往欲速不達；更有人取得成就便張揚膨脹，到最後跌的更慘。

　　這些智慧，值得當代人學習。

　　陸

　　上聯：小憩自然涼，何幸今生來福地；

　　下聯：登臨勿謂苦，會當絕頂看朝陽。

　　人活在世上，本就是一種福氣，譬如在山間行路，只要保持一個樂觀的心態，自然覺得涼風習習，樂趣無窮。

　　人世的辛勞又有何苦？譬如登山，只要堅持不懈的登臨，你就能登上山巔看到光耀奪目的朝陽。

　　柒

　　上聯：存心邪僻，任爾燒香無點益：

　　下聯：扶身正大，見吾不拜有何妨。

　　如果你心存惡念，無論怎麼燒香磕頭，也沒有用，如果做了壞事，早晚還是要遭到報應；

　　只要你的心境和言行光明正大，見到神仙，不去參拜又有何妨？

　　很多宗教都有“信仰救贖”的說法，認爲只要信教，或者禮遇神靈、尊敬宗教人士，可以得到救贖，洗刷罪孽，得到善報。

　　道教教義強調嚴於律己，寬以律人。不僅沒有信仰可以洗刷罪孽的說法，反而認爲入道之後，要更加爲自己的惡念、惡行負責，因爲身爲信徒，理應要有更加嚴格的道德自律。

　　對待普通人，道教並不把信教與否當成評判善惡的標準，無論你信教與否，信什麼教，與你本人的善惡都沒有關係，與你要承擔什麼樣的結果更沒有關係。

　　因爲“道”只遵循自然規律，沒有任何感情色彩，不會因爲你的尊敬和信奉就會對你有所偏愛，也不會因爲你的不瞭解和不認同就對你產生憎恨。只要心存善念，多做善事，遵循自然規律，自然能夠得到福報。

　　捌

　　上聯：事在人爲，休言萬般都是命：

　　下聯：境由心造，退後一步自然寬。

　　當今很多人迷信“易學”，動輒看看手相，看看面相，看看生辰八字。這些東西是否靈驗，咱們另當別論，但是絕大多數人都沒能體會“易學”的真諦，算命之後，彷彿大勢已定，或者高枕無憂，或者唉聲嘆氣。

　　其實，“易”原本就有“變化”之意，漢代人更是將“易”理解爲上日下月，寓意日月變換，所以表示“變化”。“江山易主”、“移風易俗”，這裏的“易”都是這個意思。

　　所以說，“易學”是一門變化的學問，事在人爲，無論占卜的結果如何，任何事情都有變數。

　　下聯是老生常談的內容，境由心造，知足常樂。

　　玖

　　上聯：一生二，二生三，三生萬物；

　　下聯：地法天，天法道，道法自然。

　　這幅對聯闡述了道教的世界觀，可以說是道教的終極智慧，流傳度也十分之廣泛。上聯下聯，都出於老子的《道德經》，即使你沒有接觸過道教，也一定聽過這兩句話。

　　道教認爲，宇宙誕生，出於“無極”，也就是“一”。“一生二”，就是“無極”生出了“陰陽兩極”，陰、陽開始接觸，綜合之後，又出現了中間形態，於是，宇宙萬物就這麼誕生了。值得一提的是，銀河系的俯視圖，正是一個“太極”。

　　下聯則說：地遵循天，天遵循道，而道遵循着自然。歸根結底，時間萬物的起源、變換，都是自然而已。

　　這不僅僅是一個世界觀，更是一個放之四海而皆準的大智慧。

　　舉個簡單的例子，我們要完成一件事，必然是先產生一個念頭，隨後進行正反兩面的糾結，最後有了中間路線才得以更好的付諸實施。無論個人還是團體，都是如此，這邊是“道”，便是“道法自然。”

　　如果剛有念頭就去做，那叫魯莽；反覆糾結得不出結果，那叫優柔寡斷。這兩種做法，都不合乎“自然之道”。

　　“道法自然”，其實道無處不在，存乎萬物之間，既簡單易懂，又“玄之又玄”。

　　人生百態，世間萬物，莫過於此。領悟這四個字，定能成就非凡。