因為拉比猶太教在領主君主制度的時代屬於最不識趣的一個宗教之一，不會抱大腿。(另一個是從基督教諾斯替派分支出來的摩尼教)

拉比猶太教的起源，自稱是繼承自摩西時期的大公會議，實際上是馬加比王朝時期才興起的一股力量。

先要說到波斯帝國控制了巴比倫和黎凡特以後，居魯士大帝任命了一名信仰猶太教的宰相，後來被他所說服，雖然本人沒有皈依猶太教，但親自主持重建了耶路撒冷聖殿，恢復了祭司猶太教，並許以自治，同時使一部分波斯貴族皈依了猶太教。

後來亞歷山大征服了波斯，其去世後，波斯和黎凡特都被希臘化諸國控制。雖然迦南也被希臘化了，但這時祭司中出了幾個反希臘的人，招募民兵趕跑了親近希臘化諸國的祭司，自稱還是波斯之臣，建立了馬加比王朝。由於建立者就是祭司，馬加比王朝成為了政教合一的國家。

一些學者(拉比)們不屑於國王和祭司的權威，從向城市市民教授神學和自然哲學開始，逐漸建立了「文士」力量，並積極向迦太基和波斯傳教。

馬加比王朝王位被國王的女婿以東人希律在羅馬共和國的支持下篡奪，進一步給了學者們反國王的依據。後來馬加比—希律王朝自己也與羅馬帝國產生了衝突，被羅馬滅掉，第二聖殿被毀。學者派就這樣莫名其妙的成了猶太教內的主流。

掌握了教內權利的學者們，為了鞏固學者的地位，制定了一系列反祭司制、反君主幹預宗教的制度：

例如，把新皈依者皈依猶太教的方式，從獲得祭司認定就能皈依，改為考試通過就能皈依。

例如，規定每個猶太教社區都必須建立學校，教授神學、數學和自然哲學，14歲之後必須要進入學校進行專門的學習，畢業後還要定期學習。

例如，會堂里要形成辯論的傳統，別的宗教禱告前聽佈道，而猶太會堂里每個人必須發言，發表自己的見解，對宗教概念進行辯論。

這些規定一開始是為了鞏固學者的地位，但其中很多在現在看來是非常進步的理念。可惜的是這些超前的觀念也讓猶太教後來面臨了滅頂之災。

在巔峰期，猶太教使羅馬帝國20％的人口都皈依了猶太教，而在薩珊波斯帝國也佔8％的人口，主要是農耕的人口。

然而拉比猶太教主動摒棄了與各個領主君主交流，主要在自由民之間傳播。而當君主們發現自己皈依猶太教不能走後門，也必須要通過考試，進入會堂里人們都在辯論也沒人起身迎接自己，拉比猶太教自然對於君主失去了吸引力。

最終，羅馬皇帝宣布基督教為國教，把猶太教列入打擊對象。而波斯被伊斯蘭教征服後，猶太教的狀態也每況愈下。

隨著人口的減少，生存環境的變差，拉比猶太教遇到另一個問題，那就是各個社區的教育經費，對於自耕農民來說，數學和自然哲學教育對幹活的影響不大，而對於手工業者來說，數學和自然哲學則對工作有一定的積極作用。

於是，每一代都是農民更容易脫教，而留下來的人也更傾向於把後代送去學手工業，這樣猶太教又越來越向城市手工業者集中，失去了農民基礎。

進一步隨著人口佔總人口比例更加少，到了中世紀中期，猶太教甚至進一步向少數幾種高技術手工業集中，例如在中歐和波斯，猶太教社區幾乎只做鐵匠、金匠、麵包師、裁縫這幾種工作，直到十七世紀都是這樣，整個社區越來越脆弱。

所以當南歐的天主教領主為了轉移矛盾加強控制，號召把要把猶太人趕出手工業行會時，猶太教社區毫無還手之力，不得不放棄原來的財產遷入隔都。

後來一些手工業行會沒有學會猶太人的技術，請猶太人回來，天主教會又判定猶太人的工錢可以不立即支付，先賒賬。一些南歐猶太家族竟然由此開始搞一些金融業務，由於塔木德規定可收取利息的情況比天主教要嚴格，因為找猶太人借錢利息低，並且有時候不給猶太人工錢也可以算是借錢，所以人們更喜歡找猶太人「借錢」，把借錢和贖罪券放在一起作為重要創收渠道天主教會意外發現培養了競爭對手，於是又通過教會力量給猶太人扣上「高利貸」的帽子。

在這個過程中，歐洲猶太人的族群特徵也發生了變化，從占羅馬20％人口的時期在拉丁人、凱爾特人、日耳曼人中均勻分布，變成了以迦太基後裔和拉丁人混血的塞法迪人、西西里阿拉伯猶太教徒後裔的阿什肯納茲人這些閃米特文化背景的人群為主。

而在伊斯蘭世界，猶太人的境遇也隨領主的信仰和好惡而定，穆爾太齊賴們與猶太人坐而論道，甚至像薩拉丁這樣迎接被基督徒和傳統教法派穆斯林迫害的猶太人來到自己的領地；而傳統教法派派穆斯林，也在控制安達露西亞和波斯以後對當地猶太人展開了殘酷的大屠殺。

直到法國大革命，用國族概念代替了封建領主的概念，猶太人第一次獲得了解放。拿破崙時期的中下層軍官中有大量為法蘭西祖國立下戰功的猶太人。

而在奧地利和奧斯曼，布達佩斯和士麥那本地的塞法迪社群也與兩國皇帝構建國族的努力展開了合作。

奧匈皇帝希望利用猶太人在語言區都有分布的特點作為帝國的粘合劑，阻止帝國按照語言區的界限分裂為語言民族國家，保持奧匈帝國的大國族構建，但是後來失敗了。而分裂出來的各基督教民族國家無一不出現了排憂浪潮，最終一名從奧斯曼回來的匈牙利塞法迪人提出了「復國主義」。

在奧斯曼，帝國官方讓塞法迪社群聯絡在歐洲的塞法迪人，說奧斯曼是塞法迪人的傳統保護者，讓歐洲塞法迪人支持奧斯曼，以換取塞法迪社區更大的自治權，然而在使歐洲的塞法迪人獲得了對奧斯曼不切實際的幻想後，奧斯曼食言拒絕了賦予更多塞法迪社區的自治權，只允許猶太人可以移民海法並自治，同時奧斯曼又從阿拉伯半島向耶路撒冷等地移民入大量阿拉伯穆斯林，加劇了這一地區的衝突，為後來英國託管後巴以分治建國埋下了禍根。

黃伯韜：【續篇】賽法迪猶太人與奧斯曼主義：族群關係、歷史發明與愛國主義（中）?zhuanlan.zhihu.com?

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不論是法國的德雷福斯事件，還是德國、中歐和耶路撒冷、希伯倫、巴格達的大屠殺，最終國族構建下，歐洲和中東的那些猶太人都發現自己仍然是一個異類，並沒有被納入主流民族的國族敘事中，不僅僅是異教徒，還是被認為是異族。大量的歐洲和中東猶太人，尤其是現在成為以色列主體的塞法迪人，越來越趨向於復國主義。

後來的事情大家就知道了。以色列「猶太國家」建立，但她搞不清一個「猶太人可以依靠的家園」與一個「多民族多宗教的世俗民主共產主義國家」如何同時實現，只能暫時依賴於繼承奧斯曼的米利特宗教族群自治，組成猶太教、德魯茲派、親以阿拉伯穆斯林和大量小派別的鬆散聯盟。

現在整體來看，事情還是始終在向好的方面發展的。但如果她未來不幸未能保持民主，滑向宗教化，將是徹底的失敗，也將以一個猶太國家對拉比猶太教初衷的徹底背叛成為最諷刺的一個反猶事件。

還是軟柿子好捏，這個問題下面就展示了典型的模式，先把一些莫名其妙的人找到他們十八代親戚里曾經有一個猶太人，就把他們統統都說成是猶太人，然後再宣傳反猶主義，按這麼算，這個地球上誰還不是猶太人，想說誰是猶太人誰就是猶太人了。

各國的猶太人和各國基督徒一樣都是各國本民族的一部分。尤其是法國大革命以後各國構建民族主義的時候，猶太人的民族主義熱情和參加各民族國家軍隊的比例，比基督徒更高，其中德國在一戰時國家軍隊里猶太人比例佔10％，遠高於占猶太人在當時德國人口裡6％的比例。

納粹搞得屠殺也不止針對猶太人，被屠殺的包括吉普賽人等傳統上的非基督徒、同性戀等傳統基督教攻擊的群體。基本上是把中世紀的宗教迫害套上一個新的明目複製一遍，原因是外部的民族敵人打不過，也不敢反國內的容克地主大資本家，於是從本國本民族裡劃分出一些敵人來轉移矛盾，並延續到波蘭北義大利等被納粹完全佔領的國家地區。

別的內容多說無益，陰謀論是反駁不完的，看看下面的內容自己判斷吧：

「我的是我的，你的是你的」，這種人是中庸的俗人，不過索多瑪城的人就是這種人；有的人說：「我的是你的，你的是我的」，這種人是一個簡單而高尚的人[42]；有的人說：「我的是你的，你的是你的」，這種人是虔誠(哈西德)的人。 有人說：「你的是我的，我的是我的」，這是邪惡的暴君。

看到鄰居有需要的時候，力所能及的借給他們所需的東西，對於不能償還的人，要免除借據。

守諾亞七律的人都是義人，都會與守誡命的猶太人一樣回歸於上主。

以上這些內容出自《巴比倫塔木德》

除了給捐給教會的十一稅，個人的財產就永遠應該屬於個人。

租的地種的人應該把收成給領主。

聽了福音卻不皈依基督教會的人，死後必下煉獄。其中道德優秀的人，可以免除下地獄，但是要下煉獄。

使人皈依基督是拯救人，為了傳福音可以不擇手段，即使犯了世俗的犯罪也是一件義事。

以上內容出自天主教歷代教廷發布的那些「信約」。

過的很好，愛國代表。

有錢，堅決不同化，為此還特意和所有民族不一樣搞母系繼承，即使你搶我老婆女兒去嘿嘿嘿，她們生下的孩子還是猶太人。虛偽奸商貪財，實力弱小（只允許經商）。這是絕大部分古代歐洲人的印象。所以這豬肥了過年怎麼可能不殺，全國上下就等著吃呢。不過猶太現在可爽了翻身了，美國世界第一超級大國大財閥幾乎都是猶太系，（比爾蓋茨再有錢對羅斯柴爾德家族來說也不夠格）他們幾千年經商終於遇到資本主義這一可以將優勢發揮到極點的政體，所以他們建國了，德國總理下跪了，zzzq了，幾千年來不敢想的事全辦成了。但是虛偽商人的本質還是繼承著。前段時間自媒體宣傳猶太人在哭牆為中國人祈禱，其實他們只是悼念自己人而且一點錢也沒援助中國哦。不花一分錢贏得中國人好感美滋滋。

我對猶太人真是了解不多。

不過歷史的真理就是弱小註定要被欺凌，要是你還有錢，那不被人欺負真是見了鬼了。

如果一個人總被人欺負，無非就兩種情況，要麼是巧合，要麼你自己也有問題（當然，欺負人是不對的。迫害一個種族也是不對的），猶太人一直被人迫害到二戰，到現在只知道委屈巴巴，壓根就沒有反思過自己身上有沒有什麼問題。你看咱們天朝，當年被一頓毒打，現在就想通了 。

都說猶太人對自己的民族感認同非常強烈，有點猶太血統就說自己是猶太人。但是我覺得猶太人骨子裡是自私的，他們只對能接觸得到的猶太人有認同感。你們看以色列這個國家，猶太人真要是愛自己的國家自己的種族，以猶太人在全世界的財富話語權，至少以色列日子會比現在好很多。

相對來說，民國和建國後，有多少有志之士海外歸來報效祖國，而不是寄點錢回來。

聽說猶太人最近在中國的社交平台上蹦躂的很厲害。什麼鼓吹中國多好多牛，猶太人和中國人是好朋友，大家都歷史悠久被迫害過還有相同敵人什麼的。可拉雞巴倒吧，早去哪兒了？中國建國70多年了，也沒見你過來互動過。

猶太人從血液到骨頭，都是信資本的，除了利益上的往來，其它的，一個字都不要信。

至於現在猶太人過得怎麼樣，以色列還在戰爭，以色列國內的人隨時可能被炸死，以色列國外的人，基本都很滋潤吧。

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