改一下問題，好多人看不到境界兩個字。有一個@只有霸王，更是把獨孤求敗說成武功無敵，境界無敵，一切都無敵的完人。

【境界】【境界】【境界】

（這幾個字這麼明顯，為啥總有人看不到，說到武功上面？張三豐的武功未必比獨孤求敗高，這點也不瞎吹。）

一個未出場，一個出場過。（只要出場過，必然掉價，要和其他人一一對比。）

前者無敵，卻不過短短三四十年，後者可是無敵了一百多年。（保守點說，按照活218歲來算的話，太嚇人了）

前者求一敗而不可得，寂寞而死。

後者虛懷若谷，致力於武學天地，其樂無窮。

張三豐為什麼長壽？道家功法養生是一個原因，最重要的是心態好！

兩者在人生態度上，差距不言而喻。

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作為提問者，情感傾向可以有，但不應該這麼重。

知乎上張三豐的口碑極佳，我不知道為什麼。這問題困擾了我好久，希望有人可以給我解答一下。

張三豐不比誰厲害，獨孤求敗也不比誰弱。

張三豐可能超過王重陽，但不會超過黃裳。

獨孤求敗參考楊過，死前至少不會低王重陽。

都是虛構出來的人物，沒必要因為誰厲害誰不厲害在網上吵架——又不是小孩子？

比較本身就已經很無聊了，非要討論配不配比較，豈非更無聊？

別把金庸拉到天蠶土豆的水準，算是對老爺子最後的尊重了。

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獨孤求敗就是個符號人物，除了他當世無敵和那幾把劍，別的一概不知，身高容貌、脾氣秉性、身世結局、武功境界都不知道，這樣的人怎麼拿出來跟別人比較……

老張也是，十幾歲出場一次，等再出來就年近百歲了，中間幾十年幹嘛去了也是一概不知，回來之後也沒正經動過手，只知道他武功絕頂。

這倆人怎麼比……比粉絲數量嗎？

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張三豐內力和楊過郭靖差不多，這是張三豐自己的評價，郭靖擁有全本道家武功至寶九陰真經，楊過擁有部分九陰，還融合了一系列五絕技高手絕技，在武功造詣上，這兩者和張三豐應該難分高下。楊過內力達到使用木劍的基本要求，但是劍術或者武功造詣又退回到招數奇幻的境界，武功上肯定不如獨孤求敗。綜上，獨孤求敗四十左右，就擁有和張三豐百年修為不相伯仲的功力，武功造詣可能更強，如果也給獨孤求敗100多歲的壽命，強過張三豐一大截的可能性不小

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看到這個問題，我想了想覺得挺有意思，人生境界那我們分析分析吧。

首先我說，蕭峯和獨孤求敗是我書裏最喜歡的人物，不是因為英雄蓋世，而是他們的複雜性。

首先有一點，我們來看看，對於這些絕世高手而言，張三豐晚年，別人對他的評價：無不是真人，仙長，宗師。除了武功蓋世，再就是長年的德譽聲望，無論敵友正邪，莫敢不敬。

獨孤求敗的綽號呢？

劍魔

這個稱號，如果不是自己隨便取的，我們可以想像一件事情——獨孤求敗在他生活的歲月裏，不是惡名昭彰，也是個毀譽參半的人物。

你總不會把張三豐叫太極魔，達摩也不叫達魔……

第二點

「紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。」

紫薇軟劍的介紹，我們第一反應都是獨孤求敗年輕比劍，誤傷了一個義士吧？

如果我不把這個「誤」理解為「失手誤傷」，而是理解成「誤入歧途」的話，怎麼樣？

另外，他說了「誤傷義士」，具體傷了誰，或者傷了幾個義士，他都沒有說。

我們能否這樣猜測，弱冠以後，三十以前，獨孤求敗用紫薇軟劍，一而再再而三的「誤傷義士」？

三

做了這樣的猜測，我們看看獨孤求敗的歷程。

「剛猛凌厲，無堅不摧，弱冠以前，以之與河朔羣雄爭鋒」

那時候的獨孤求敗，十幾歲少年，仗劍河朔，四處打抱不平，與人比武，未逢一敗。

江湖其他人怎麼看呢？劍術超絕的毛孩子。

劍術超絕——可以利用，毛孩子——很好利用。

血氣方剛，年輕氣盛，但也可能——是個缺少社會毒打的熊孩子，可惜，社會打不過他。

年紀輕輕，威震河朔，贏得的除了勝利，他人讚譽，還有吹捧，金錢，美人，和利用。

二十歲後，劍法更上一層，心智卻可能受到了影響，變得狂妄，乖戾，道德模糊，甚至有些狠毒。

也許這個時期的獨孤求敗，受人吹捧，利誘。自覺十步殺一人，千里不留行，沒有什麼做不到的事情。

收錢殺人，私鬥助拳，到處踢館，下手毫不留情，什麼事情都敢幹。

等回過頭來，江湖人也許有人叫他獨孤大俠，但更多人的，叫他劍魔。（參見李連杰版霍元甲，年輕人天下無敵，很可能腦子一熱鑄成大錯）

武功令人敬佩，行為令人切齒喪膽。

但獨孤求敗終究是高傲的劍客，三十歲後，逐漸成熟和穩重，為人逐漸厚重，對自己過去長達十年的行為有了反思。晚年終於痛悔過去的乖戾狠毒，纔有了「誤傷義士不祥，乃棄之深谷」——誤入歧途，傷害了很多很多義士……

但這時候的江湖，已經難以原諒這個回頭浪子的所作所為了。以至於獨孤求敗自己都承認了：「我是劍魔……」

四

「羣雄束手，長劍空利」

這個「束手」，寫的很有趣

束手無策，束手無策……

張三豐，達摩，逍遙子，黃裳——都沒有過「羣雄束手」的評價。除了獨孤求敗的確打遍天下，也可能是羣雄對他深感恐懼。

最壞的情況，無數人找獨孤求敗報仇，或者斬妖除魔，撞上三十歲的輸了，撞上二十歲的死了，於是乎，「羣雄束手」。

「長劍空利」，獨孤求敗用自己最引以為傲的劍法，給自己帶來的可能是千夫所指，惡名昭彰，失去了本心 最後更加失去了立於江湖的資本。無論再怎麼「殺盡仇寇」，都沒能再贏得江湖的原諒和尊重了。

長劍空利，又有何用？

隱居深山以雕為友，除了天下無敵的寂寥，可能還有個現實因素：

仇家太多了，在外面過不下去了。

五，後人

獨孤求敗的後世子弟，楊過，風清揚，令狐沖……

楊過：投靠過蒙古，想謀殺過郭靖，年少時候頑劣難管，

令狐沖：好酒貪杯，浮滑無行。結交採花賊，魔教，

風清揚呢？

「什麼武林規矩，門派教條，全是放他媽的狗臭屁！」

有意思就在於，獨孤求敗的後世子孫，不都是有些亦正亦邪的「回頭浪子」麼？

最後

張三豐年輕時候見過楊過郭靖的絕世武功，前輩風烈，知道山外有山人外有人，從小到大比武有勝有敗，有得有失，有盈有虧。

「有勝有敗，有得有失，有盈有虧」，也構成了創製太極的基礎。

獨孤求敗呢？

沒有山外山，都被我踏破了

沒有人外人，都被我打敗了

一生有勝無敗，這是大得，也是大失。是大盈，也是大虧。

可能導致了獨孤求敗最終也沒能收穫「完整的人生」

而張三豐在得失盈虧之中，收穫了人生真諦，自然真理。最後近似仙人，得到了令人神往的美譽：「張真人」。

獨孤求敗看似飄渺，卻可能更接近真實：年少輕狂，好勇鬥狠，不問是非，在「求敗而不可得」的過程中，可能讓別人「求生而不可得」。等到悔之晚矣的時候，也只能無奈接受別人的稱呼：

劍魔

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某竊以為不然，題主謬矣，且聽在下徐徐道來。

他們有一些不同，這也是難於比較的原因：

張三豐，是一個實寫人物；而獨孤求敗是虛寫人物。實寫人物容易落入具象的寫作難圈裡，就算是當世無敵，如何勾勒出這等逼格也是難題。但是獨孤求敗的外形勾勒不存在這個問題，因為沒有參照物。這一點與前者是相反的，所以比較兩人層次就會很困難。

如果說很多人將掃地僧與逍遙子並列，畢竟還算是同時空下的實寫人物與虛寫人物比較，那麼獨孤求敗和張三豐的比較就沒有這種優勢，個人以為只能從取得成就及相關時間的客觀進行評價，才能顯得客觀一些。

從同年紀下取得成就來看，張三豐難於與獨孤求敗真正分個高下，因為從武學境界上，張三豐二十歲七日七夜悟出了太極生圓的至理，而獨孤求敗還在籍利劍與河朔羣雄爭雄，層次確實是獨孤求敗不行；但是四十歲時，獨孤求敗對於劍道的追求與精研開闢了新的天地，而張三豐百歲才自創太極拳劍，同樣是自創，前者徒孫的獨孤九劍曾經破過後者徒孫的太極劍，雖然有沖虛防水的成分可能存在，但是單論劍道，沖虛不及，可見修鍊條件及可重複性上獨孤求敗上稍勝一籌，而悟道時間上相差太遠，故這方面張三豐不如獨孤求敗，僅從這方面講，獨孤求敗比張三豐更有資格成為一代武豪，可惜英年早逝，沒能取得更大成就，只是和慕容龍城一樣是天意罷了。

獨孤求敗活得不如張三豐長，但是活出自己同量級的精彩，不很說明問題嗎？你可能看不見朝生暮死之物，但是不會看不到一瞬間煙火的燦爛吧？

但是獨孤求敗並不是完勝張三豐的，有兩件事，他比不過。

一是教徒弟的水平，獨孤求敗沒有直系徒弟，而張三豐手底下的武當七俠是一等一的高手，雖然有部分人品存疑；

二是格局，張三豐的目標就是與達摩相比肩，獨孤求敗只是尋一敵手而不得，前者目標是傳說級，後者所不及。前者能自創能與少林並稱的武當派，必然格局之大是獨孤所不及的，畢竟後者從未想過。

綜上，張三豐並不是完勝獨孤求敗的，獨孤求敗也有自己的追求，他們的優勢與劣勢已經在上文談過了。

以上為原創個人觀點，求理智觀看評價，不能隨意轉載

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