活著就是單純的為了活著嗎？
是啊，如果活著只是為了活著，
那不如換個說法，
生命沒有意義。（接下來我將使用反證法，先假設生命沒有意義，再進行論證。）
假設生命沒有意義，那我們現在為什麼還要經歷這些痛苦，追尋這些快感，在苦難和快樂之間沉淪，
假設生命沒有意義，那我們為什麼還要陷入痛苦和快樂的泥潭，我們應該找個方法避免痛苦和快樂的影響，
有什麼辦法呢？
死亡
如果這一切都沒有任何意義，死亡便是痛苦的終點，死亡來臨的那一天才是解脫。
客觀來說，死亡又是遲早會到來的，死亡是一件不需要著急的事情。
可是你為什麼沒有選擇主動死亡呢？
①因為你在為生命尋找意義。②因為本能。
好，我們來看看什麼是人生的意義。
a.有錢？有名？證明給周圍人看？證明給自己看？證明給自己看說白了就是證明給別人看，說大點，證明給社會看，證明給世界看。
可是如果你都做到了這些，那我再問:然後呢？
那就更有錢，更有名，更加獲得別人的認同。
再然後呢？
…………（我不想寫這一條了，能思考人生的意義的人一般不會受困於這一點。）
b.值得愛的人，並愛其終身。能遇到可以愛的人，非常幸運，就好比大洋裏的漂浮的一顆椰子，終於遇到了岸，終於可以發芽，生長。可你要明白，椰樹因為有岸得以生長，岸因為有椰樹變得更漂亮。但椰樹只能是椰樹，岸只能是岸。岸永遠不會明白陽光空氣對於椰樹有多重要。
不打比方了，怕有人看不懂，兩個人呢，永遠不會一直在一起，因為相逢是暫時的，相離纔是常態，一出生就是獨自一人，即使後來相逢，也會一人早死一人晚死。
另外，當你喜歡上一個人，你喜歡的是他本身嗎？是他的金錢，還是他的外貌，還是他的聰明。
他破產了，你還喜歡嗎？
他容顏不再，或者長殘了，毀容了，你還喜歡嗎？
他將來老年癡呆了，腦子不靈光了，你還喜歡嗎？
動搖了。對嗎？因為你喜歡的並不是『他』本身，而是他所擁有的，而別人沒有的，你看中的是他的特質，而不是真正的「他」
我很木訥，我這裡列舉了a.b.兩個例子，總結一下：a.人生的意義來自於比較。可是比較得來的好像只是為了超越別人，碾壓別人，即使我把別人摁在地上摩擦了，這難道就真的是人生的意義嗎？答案很顯然。b.人生的意義來自於情感。可是情感是建立在什麼之上呢？因為對方所擁有的而建立起來的情感，都不是真正的情感。
所以你很快就可以明白：人生沒有意義，人生客觀來說是沒有任何意義的。因為你總有死的一天，而這一切都是暫時的，當你死亡，沒一樣你可以帶的走。
很好，當你切身感到了人生是沒有意義的，你就知道了①的答案，接著，你只需要克服②的本能，就可以完成主動死亡了。
等等，先別著急死，我們在看看①的答案：人生無意義。誰的人生？
每個人的人生，是啊，宇宙終會消失，地球終會化為塵埃，何況人類呢？所以說在客觀上，人生無意義。
我的人生，很好，又有新的問題了，「我」是誰？在這個問題上我不想多做論證，身體和大腦和萬事萬物對「我」都是身外之物。可身體和大腦，也就是肉體，和萬事萬物又不一樣，肉體是承載「我」的容器，所以我需要照顧好我的肉體。
很好，很好。人生無意義回答的是人類客觀的意義，那「我」的意義呢，也就是主觀意義，問你自己，問你的心，別問我，我不是你。
別用眼睛看，用大腦想，而是用心去看，用心去想。
我想，這就是我目前對人生意義的最大解讀。
最後放出一些哲學偉人對人生的看法
叔本華。一個徹頭徹尾認為人生無意義的人，他認為人就是一團慾望，人生就是一個鐘擺，當慾望無法滿足時，痛苦；當慾望滿足時，無聊。人生就是在痛苦和無聊中徘徊。叔本華纔是真正的虛無主義，小年沒事就別整天說自己陷入虛無主義了，看著想笑。
尼采。和叔本華一樣，認為人生沒有意義，可他在努力為人們找意義，他覺得人應該每時每刻都生活在高潮之中。什麼樣的高潮呢？我認為是成功中的高潮，無敵中的高潮，孤獨中的高潮，痛苦中的高潮，虛空中的高潮，性中的高潮，進取中的高潮，墮落中的高潮。我想，應該是極致吧。極致的人生。
我20歲，我覺得真正的愛情，不是來源於湊活，不是來源於周圍沒有比他更優秀的人了，不是來源於攀附，不是來源於他在你最痛苦的時候出現……而是來源於兩個靈魂可以交流，刨除一切外界事物，甚至刨除肉身的交流，最終又回到這些小事上，風雨同行。
兩個靈魂可以交流，是一件非常難的事，如果遇到了，我相信，這種交流本身恰恰是簡單。
終於有人意識到活著的意義了，其實在我看來人活一生最重要的就是付出愛！而且是要心甘情願的付出愛！
因為還沒死去，所以我活著
有人說，活著是為了體驗你沒體會過的美好，我覺得很對
死亡就是單純的為了死亡嗎？你去問哲學家吧。
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