自己明明什麼都不幹,所謂五仕五隱不就是沒錢了,種地喫不了哭了出來做波官混一混,又不被人待見了就寫首詩拍拍屁股走人?說關鍵你隱居就隱居吧,還非得寫詩罵世風日下,禮樂不復,我得趕緊喝酒隱居。那你是幹什麼的??這不就是自己屁用沒有還怪別人的嘴強王者嗎?他的出世還跟老莊不一樣,人家是哲學家教你修身養性,清凈無為,陶這逼的歸隱不就是純無能狂怒嗎?這與現代社會逃避一切的啃老族,巨嬰有啥差別?。。。實在不懂陶有啥可取之處,求大佬解答~


陶淵明是個文人,不是政客;是個真人,不是假人。這可能就是他的可取之處。


不可否認的,陶淵明是個極有才華的人,他的詩詞才得以流傳於世。至於陶淵明的為人、他的行徑甚至是價值觀我們都不好評論——他或許是沒有做官的能力,才隱居逃避,回頭留下將世俗口誅筆伐的詩句;但他詩中批判官場權力爭鬥,就事論事來說卻是正確的,是因為陶淵明的行徑對他的詩一笑而過還是剝離詩人與詩地認同「田園詩」,完全在你自己判斷


其實就是逃避呀,在官場各種黑暗面,文人感覺很累啊,那時候對陶淵明的處境感同身受吧。官場不能行錯一步啊,還有各種政治鬥爭,起起伏伏。

哎,說實話陶淵明人格算是比較高尚的,但也不必把他過度拔高,認為只有像他那樣逃避現實不肯與世俗同流合污才叫最好。其實能堅守本心,只要不魚肉百姓,能夠造福一方,就算改不了整個官場風氣,也比陶淵明那種做法更值得肯定和讚揚啊


不為五斗米折腰的人呀特別喜歡他的豁達和處事的態度


陶淵明是精神性的,用他的詩來回答題主的問題最好不過了,此中有深意,欲辨已忘言,哈哈


高雅之士咱不理解也正常

看過片古文 大題就說陶潛的

基本就是這也幹不下去那也幹不下去 長輩給安排點啥活這哥們整天飲酒作樂都讓炒了(最後一個官就是那個五斗米的典故了)最後就蹭飯 誰家有局都去 喝酒 喝高興了拿個琴(沒有弦沒有弦沒有弦)幹彈。


沒啥不好理解的,就是裝逼!

而且在前科舉時代,士人裝逼是正道。

沒成型的科舉制度,朝廷人才供給嚴重不足,人才市場呈現典型的供方市場態勢。士人們作為甲方、人才供給方,裝逼是薪酬談判的必備技能。

所以必須要會裝逼,要擺出一副強烈的,對於當官兒毫無追求的姿態,最好寫幾首膾炙人口的詩作讓大家傳唱,表明自己堅決不當官的「高潔」志向。這樣當朝廷來延請自己出山的時候,纔好三辭三讓,讓朝廷一遍遍的不停開出更高的薪酬來,自己最後再「逼不得已」出山做官兒。


套用以前同學說的一句話:

「陶淵明的理想是什麼?做一朵菊花!」


一個求自在的人


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