《錦瑟》

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

李商隱會被會被說成「為賦新詞強說愁」，被說成「前言不搭後語」，被說成「堆砌詞藻」呢？

先說我自己吧。「為賦新詞強說愁」，我是從來不用的，一則我很少在知乎「求指正」欄目（釣魚除外）【以下均指這一場合】看見「新詞」，微笑；二則我的文學觀里，文學就是新詞，寫得彆扭歸根結底還是「賦」的問題、技術性問題。調動舊的或是未有、虛構的體驗並不成為問題，不要「強說」只是一種有利於「賦」得順暢的建議，而非規定。「堆砌詞藻」，我也是從來不用的，一則我很少看見「詞藻」，憋笑；二則我很少看見所謂「詞藻」有目的、有意義的「堆砌」，憋笑；三則文學可以只是詞藻，一篇作品只要字詞搭配出新出奇，或是句法奇崛章法神出鬼沒，哪怕沒有任何內涵，都不妨礙其成立為作品乃至好作品。

最後，「前言不搭後語」，用到的機會還真不多。這句話的意思是，我懂你的前言，也懂你的後語，但是打死我也想不明白，你的前言和後語是怎麼連在一起、為什麼連在一起的。但在更多時候，我是既不懂前言，也不懂後語，既讀不懂那蹩腳的非文言非白話非詩家語的漢字無規律組合，也想不通那些物件兒的空間或時間關係如何在現實邏輯中實現，根本就沒有搭不搭可言。

建議題主，暫時放下李商隱，先理解一下，一個未受專門訓練的普通人，其文學創作與文學評論可以有多爛。詩的語言可以偏文言可以偏白話，但歸根結底是「詩家語」，是一門既非文言又非白話的文學語言。絕大多數人雖然學了六年文言文閱讀、十二年文學欣賞，但沒有學過哪怕一秒鐘的文言文寫作、文學寫作。

回到正題，如果歷史上沒有這個人，（並不代表一千年間就沒有產生這種寫作方式，）我讀到一個「現代人」的《錦瑟》，過程：

標題：詠物。第一句：僻典，大概率自己人。啥年代了還問起，老土。第二句：五十歲的知乎用戶，草。第三四句：工穩但老土，疑似並列對偏正。逃避對聲音的正面描寫，老土。瑟又沒曲目，哪兒哪兒都扣不上，虛。自己的聲音倒不錯，x x x sim~~ tak do guen~，然而這年頭哪有人顧及這玩意兒，偶然。

第五六句：句子很好。問題一定不單純。

第七八句：結得規矩，不是瞎雞兒寫。不是詠物。第三四句：扣得住，有本事（story）。第五六句：句子確實很好，問題確實不單純。……複製鏈接，打開QQ，點人，粘貼，發送，點人，粘貼，發送，點人，粘貼，發送…………many many hours later

結果：關注問題，關閉窗口。

可能確實會招來一波無腦黑。

不過我敢說，我的朋友圈大部分人都能看出好來。

順便說兩句，很多外行總喜歡說文學是主觀的，詩無達詁，一千個人眼裡有一千個哈姆雷特之類的，通過對主觀性的強調消解專業人士的權威性，更有甚者意圖通過這種方式掩蓋自己的無知乃至謬誤。其實文學，尤其是古典詩歌是有客觀的評價標準的，雖然說這個標準無法量化，但是還是有的。文學藝術的標準很多時候是一種「比較標準」，是通過作品之間的互相對比來區分高下的。我們在學習詩詞的時候，首先應該閱讀和背誦大量的經典作品，這些經典作品就是我們的比較對象，或者說是一個「標尺」，我們新創作的作品好不好，要通過跟這些「標尺」進行對比來進行評判。而古典作品經過千年積累，流派繁多，風格迥異，所以其「標尺」也非一種，而是一套「標尺體系」。閱讀廣泛思維深刻的人，對這套「標尺體系」掌握的就全面和精確，而不學無術思維簡單的人，就掌握的片面和膚淺。比如有人曾覺得自己的大作能夠達到「唐宋名家二流水準」，但是細看其作品慘不忍睹。這就是「標尺體系」掌握歪了而不自知。所以，大部分情況下，知乎這種地方所說的文學評價的「主觀性」，並不是真正意義上的主觀性，而是判斷能力差異，真正的主觀性是在判斷力相近的前提下有不同的趨向和偏好。但是在知乎平台上，要求這麼大基數的用戶判斷力都很靠譜，實在是個小概率事件。因而，《錦瑟》這樣的好詩發知乎上，肯定也還是會有無腦黑，但這不意味著《錦瑟》不是好詩了，更不意味著文學判斷沒有標準了，只能證明，文學確實存在門檻，而且大眾也總是存在著低於門檻水平的人的。

謝邀。李商隱要是沒出名發到知乎上就杯具了。估計會被花樣踩: 無病呻吟啦，空洞無物啦， 掉書袋啦，當然，堆砌辭藻是必須有的。

其一，當今讀懂詩詞的人並不多，就像很多人看不懂畫一樣。不少人覺得踩在別人身上自己就長個了。這是文化缺失和人心浮躁的大環境所致。

其二，李商隱選擇知乎就是活該被踩。知乎的路數是散兵游勇，一些大V也不過呵呵水平。尤其年齡偏低，牛嚼牡丹是正常的

其實可以找一些文化氛圍好，水平較高的成熟論壇或其他類型網路社區貼貼。這些所在往往像個羊群，有識貨的頭羊。頭羊抬幾次，李商隱便是大神了。

胡侃而已

現代人來寫的話要看寫的內容是否符合他的人生經歷，是否寄託了他所處的時代環境下的個人精神。詩歌是個人的精神思想氣質的外在表現，這個世界上沒有兩個人有完全相同的人生經歷的人。

客觀來說就算你把屈原的離騷拿來知乎問如果是現代宅男寫的（先不考慮現代人寫不寫的出來）會怎樣，一樣會被噴。因為他沒有屈原那樣從一個大國的士大夫貴族被貶流放，吃野果穿荷葉的經歷，沒有那種以生命殉死來體現愛國的高尚人格的話，寫出來只會空洞和造作吧，且不合時宜。詩的內容和個人經歷不符和時代背景不符，這是意淫。

詩歌除了內在的思想寄託，還有外在的藝術特徵，語言風格，藝術技巧，文質，修辭等等。從這方面分析《離騷》《錦瑟》如果是現代人寫的發到知乎，仍然是好詩，但是沒有了精神內核，遠沒有其屬於原來時代原來作者時的感染力和偉大的內涵。有些人是以詩詞留名後世，但有些人是以人格流傳後世，屈原伍子是也，詩歌只是其人格的外在表現，是其長期壓抑的愛國熱枕又報國無門的委曲吶喊。屈原就算不寫詩，他的人格也足以光耀百世。

賞析詩歌除了要弄清楚詩中的典故，每個辭彙的語意外，還要結合作者人生經歷當時的社會背景來品讀，李商隱一生都在做小吏，晚唐政治昏暗，很多士人懷才不遇，報國無門。

望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。

李商隱的詩是出了名的難懂。一般認為這是首寫愛情的詩觀點比較多。個人更偏好這是一首l李商隱寄託自己懷才不遇身世之感的詩。這首詩運用了很多典故，有庄生夢迷，望帝化鵑，鮫人泣淚，藍田玉冷。首聯寫錦瑟只是此詩起興，帶入逝去的華年，並不是一首寫錦瑟的詩。庄生曉夢感嘆人生不過虛夢一場，借望帝托鵑典比喻自己不得志的情感只能寄托在詩歌中。鮫人泣淚表達自己年邁時的追悔，遺憾之淚，我想有關於前程的，有關於愛情的，也有關於青春夢想的吧。最後都如藍田玉一樣寂寞荒涼而化作一縷縷青煙。最後一句「此情只待成追憶，只是當時已惘然」被很多人用來佐證這是一首愛情詩，其實並不僅如此，應該是他回首往事時的一剎那浮現出來的種種情感體驗更加正確。

回歸正題，現在再來看樓主的提問。如果這是一首現代人來寫的，知乎會得到什麼評價。會被噴，也會有人喜歡它符合美學特徵的一面。

最重要的是你要是寫出符合個人精神特質，又符合時代的你自己的偉大作品，在任何時代都不會缺乏讀者的，就算現在沒讀者，只要你的作品夠優秀，後世也不會埋沒你。

若李商隱是現代人，說不定已經抱得美人歸了（手動狗頭）

真要是發到知乎上來，可能收到不少題主說的評論，也會收到稱讚，還會收到品評，但熱度也就一般般吧，看過也就忘了。

在看現代人寫的古詩的時候總是容易產生一些荒謬感，這不是說對方寫的不好，而是我們其實已經讀過了古詩中的經典，再看現代人的詩，無論多好，但凡有些陳詞類語，即便符合規範，也覺得像是東施效顰。

這也許是一種病，但也不知如何去治癒。只好再多看看先人佳作。

推薦閱讀：
相关文章