以前經常聽別人跟你講心靈雞湯，特別是高中那會！班主任一天都能給我們灌輸好幾個！那時好像還不反感，而且好像還蠻有用！覺得吧！人要有上進心！而如今呢？來到了一個更大的小社會，總感覺這些以前聽過的雞湯變味了，沒用了，真的讓人疑惑。

拋開高低水平不同的雞湯文學，談談為什麼我們要心靈雞湯吧。

我們無論做任何事，產生任何樣的行為，都需要建立的前提是有目的！而這種目的（心理預期），便是我們在行為結束後對自己的評價。滿足目的（達到心理預期），我就會獲得積極的反饋，這種反饋會讓我跟努力做下一次的類似行為。比如，小朋友考了個100分被表揚，他以後也會好好學習。反之亦然，如果行為結果沒有達到目的（心理預期），人往往會收穫挫折感或者是挫敗感，同樣不會有利於我之後行為的產生和出現。

詳情可參考：「維納的歸因理論」「斯金納的強化理論」。這樣，我們能理解自己的行為，接下來就能去討論雞湯本身。人是主體和客體的統一，成熟的個體出現了自我意識，於是，古往今來的人們往往會思考：「我們什麼活？」「活著有什麼意義？」「人生為什麼苦？」「為什麼眾生皆苦」等等問題，會使用互聯網也會在知乎等等平台提問，等一個滿意的答案。

那麼問題來了，什麼的答案是令人滿意的呢？

例1：我已經很胖了，但是今天經過了一天鍛煉，晚上非常想吃一塊蛋糕。但是，小王出現在我身邊說：「胖子，晚上不要吃蛋糕！吃了會讓你今天的鍛煉努力付出東流！」

例2：我已經很胖了，但是今天經過了一天鍛煉，晚上非常想吃一塊蛋糕。但是，小李出現在我身邊說：「你已經這麼努力鍛煉了，吃一塊蛋糕也無可厚非！以後少吃點也可以吧？」

對於我來說，例2中的對話是符合我們預期答案的。我會選擇小李做我的好朋友而不會選擇小王。雖然，我明明知道小王對我說的對我最好，但是的對話有對我來說十分敏感的詞「胖子」、「不要吃。」這些詞的出現，會令我十分不舒服，這樣是不會滿足我的預期的。小李的回答卻能讓我的主觀感受更加積極，說白了就是會拍馬屁。當我反省過來後，小李的回答也能減少我的挫敗感。

「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」好的答案不一定是令人滿意的答案。心理雞湯的出現恰恰就是為了滿足人們的預期「我既想要好的答案也想要令人滿意的答案。」受歡迎的不是真理，而恰恰是能滿足大眾娛樂消遣需要的內容。我們總會在客觀世界裡追求令自己主觀滿意的一切。

我還在努力讀書上學求學歷，它們會用「悲傷文學」迷惑我：《夏至未至》、《悲傷逆流成河》

我開始工作變成打工人了，它們會說《我喜歡這個功利的世界》

我連房都買不起，它們會發文《孩子 我寧願欠你一個快樂的少年 也不願看到你卑微的成年》

總結起來：

1.雞湯文學是不需要深入思考甚至不用動腦子；

2.雞湯文學通常以標題黨居多，調動感性認知；

3.雞湯文學通常以單方面宣傳作者自己價值觀；

4.雞湯文學自認為是陽春白雪；

於是，就像郭敬明文學一樣；TX馬老闆早年也上女號陪人聊天；

韭菜不好割了，雞湯文學自然荒誕可笑了。

本來是大師為了混口飯吃隨便說說的玩意兒，有人卻當真了，並且中毒了。

劣幣驅逐良幣

1.所有作者或所有讀者之間鑒賞能力不同。（信息不對稱，無法準確判斷雞湯的價值）

2.毒雞湯的寫作更方便。（成本更低）

按照現在的話說，叫不接地氣。最開始的時候，心靈雞湯確實起到了激勵大家的作用，但是逐漸的，很多這種文章變味了，變成了浮誇的，不切實際的東西。那就成了空談了。

如果只是空調還好，有些人為了文章更加「感人至深」，更加「意義重大」，不惜胡編亂造，牽強附會。看了不但無意義，還浪費時間和感情。

於是這些東西也就逐漸變成毒雞湯了

己所不欲 勿施於人 大概說的就是這個意思

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