能表達出一個人年少的桀驁不羈，雄心壯志

須知少時凌雲志，曾許人間第一流。

他年我若為青帝，報與桃花一處開。

——黃巢

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。『這個純粹是喜歡它的豪邁』

少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步。

——梁啟超

現實和理想差了十萬八千里 我鞭長莫及卻又馬不停蹄

安能廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏？

杜甫的茅屋為秋風所破歌。

初中學的課文ψ(｀?′)ψ下意識的就是想到這樣的一句話。一個人在如此窮迫潦倒的時候還能說出這樣的話，那他的青年是多麼的壯志酬籌啊

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平

春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲

孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

不第後賦菊

作者：黃巢

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

「古詩」的原意是指古代學者所作的詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特的表現手法和藝術風格，被統稱為「古詩」。清代沈德潛說：「古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感。或寓言,或顯言,或反覆言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。」（《說詩語》）晉、宋時，這批「古詩」被奉為五言詩的一種典範。西晉陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學習「古詩」手法、風格的《擬古詩》。到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鍾嶸《詩品》更從理論上總結評論了「古詩」的藝術特點和價值,探索了它們的作者、時代及源流,並大體確定它們是漢代作品。同時，蕭統《文選》，以及陳代徐陵《玉台新詠》又從詩歌分類上確定了「古詩」的範圍：凡無明確題目的作品，有作者的稱「雜詩」,無名氏者為「古詩」。 因此，梁、陳以後，「古詩」已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭並稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，並且發展為泛指具有「古詩」藝術特點的一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上佔有「古詩」代表作的地位，這一標題也就成為了一個專題名稱。 / ^C?B??

四時可愛唯春日，一事能狂便少年
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；幹將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！

少年豪放，莫學翁衰樣

錦瑟安華十有餘 暮鼓青絲方嗤嗤溯晦何須依窗嘆 年終抱我金甲歸踢踏杯壺慰吾懷 斜肩指劍涯間月凝指空對樹下朱 夜靜此時僧人夢

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

詠菊：八月長安夜正長，金甲掛身望長江。秋風瑟瑟透骨時，百花殺盡我我為王。

感覺頸聯不太好，求改正
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