既然我們不太記得夢裡的東西，夢裡也不太記得現實的東西，會不會我們清醒時它在睡覺，我們在睡覺時它清醒著呢？

或許我們才是夢

我有記錄夢的習慣。我看了自己的夢的記錄之後，我覺得夢與現實都是真實的。

當然了，夢中我被槍打死，從高處墜落摔死，現實中的我不會死的。

我認為夢是真實的，是說夢中的場景，故事，我的情緒感受，行為反應都是源自於我的潛意識。所以，夢中的我是真實的我。

我也觀察到，我的現實生活也和夢一樣，是一大堆的經驗碎片。現實中我的注意力經常飄忽不定，除了寫作，和人通話，我的注意力經常會被帶跑。

這個特點上，我認為現實經驗也可以用解夢的邏輯進行解讀。

我是心理學專業的，我不搞封建迷信，我對玄學也是敬而遠之。

如果你有夢的記錄，可以留言，我幫你看看。

莊周夢蝶不就是說的這類似的事情嘛？

到底是一個叫莊周的人做了一個夢，夢見自己變成了一隻蝴蝶；還是說一隻蝴蝶做了一個夢，夢見自己變成了一個叫莊周的人？

有不少人會覺得這是一個傻問題，因為在理性層面，人們會覺得，蝴蝶怎麼可能會做夢呢，他們並沒有對應的認知系統、相應的思維活動。但反過來，人並不是蝴蝶，並不知道蝴蝶的主觀感受，也許是科技現在還有局限，無法了解到這個層面？其實也就是兩個主體之間的視角對立，的確從某種意義上來說，存在這種可能性。

進一步結合題主說的，那會不會，我們認為的自己的現實，在某一個另外的個體層面就是ta的夢？而ta的現實就是我們自己的夢呢？也不無可能，只是我們很難去確定，這個ta到底是誰，到底是什麼，比如可能ta是其他的某個人，某個動物，上帝或者神仙妖怪，某個外星人，某個無法描述的生物？

未可知也......

元吾氏的《個體現象界和集體現象界》

B、個體現象界（」幻相」）

1、一個現象界由一個個體所單獨創造時， 只有個體意志程序。個體意志變化時，此個體現象界被改變。故此個體現象界容易被個體意識改變或再造。

2、改變的容易性，使個體現象界很不穩定，感覺像是幻界，大家認為是所謂的「幻相世界」。3、出神到靈界時，如果沒有進入到一個集體現象界，潛意識經常會自動創造一個個體現象界，並隨意識的轉變進行實時改變。C、集體現象界（」實相」）

1、一個現象界由多個個體（集體）所共同創造時， 形成集體意志程序。此程序改變時，需要集體意志的共同改變。在未獲得集體意識的多數認可時，個體意志很難改變集體意志程序。故此集體現象界較難被個體意識改變或再造。

2、改變的困難性，使集體現象界相對穩定，感覺像是實界，大家認為是所謂的「實相世界」。3、集體現象界中的個體們自動創建集體意識（集體靈），並通過集體意識層相互交流感情、思想、社會習慣和共享規則（潛意識規則/潛意識協議）並限制個體單獨修改的許可權（基本規則）。4、集體現象界中參與的個體越多，制定的規則越複雜或者越嚴謹，集體意識就越強烈和越穩定，共享規則（潛意識規則/潛意識協議）也越穩定，改變也越困難。5、物質現象界是一個很典型的穩定的集體現象界。用個體意識很難輕易改變這個集體現象界的事物或人物。E、本質上：實相與幻相都是」虛相」1、實相與幻相都是」虛相」(Virtual Reality），都不是本質（真相Truth）。2、本質（真相Truth）是那個無形無相不生不滅的自由意識（Freewill/Spirit精神）。3、千相萬相都是自由意識（Freewill/Spirit精神）所創造的「虛相」(Virtual Reality）。4、修道的核心是破除幻相（破幻/破虛），最終找到其背後的創造者—-真相。5、很多初學者在神遊初期發現幻相後，便以為除了物質現象界以外都是幻相，便很快放棄探索，半途而廢，非常可惜。實際上，物質現象界也是幻相，也是「現象」，只不過是個「集體現象界」而已，是個虛假的「實相」，並不是最終的「真相」。—-半途而廢的人，是沒有機會找到最終真相的。F、再重複一遍1、 真相只有一個：一個無形無相不生不滅的自由意識（Spirit精神）有著無窮無盡的自發幻想，其景象就是無數多樣的宇宙和萬物及各自的規則。2、虛相有兩個： a）實相：感覺穩定、不宜變化、實在的世界—-集體現象界。 b）幻相：感覺不穩定、易變化、虛幻的世界—-個體現象界和小型集體現象界。3、物質現象界是最有欺騙性的「幻相界」之一。（人的表意識一直被自我欺騙著，但人的最深層潛意識一直是知道這個真相的。）

我也會這樣想哎，有時甚至會想我們會不會只是某個人遊戲中的人物而已

小時候我一直是這麼覺得的，但大家都活在這個所謂現實的大夢中，除非你真的覺醒吧，否則就算你夢裡的世界真實存在，對你而言只是過去時

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