現在活著的人，是不是惡人的後代？
我們之所以能夠來到這個世界上，把一些毫無規律的碳水化合物和鈣化物有機組合起來，獲得人身，不得不歸功於我們的祖先，這些祖祖輩輩，只要一代閃失，就沒有後面的故事。而這些祖先要能夠生存下來，必須具備以下幾個條件：1. 從疾病中倖存，2. 在爭鬥中獲勝，3. 殺死那隻想喫掉他的雄，4. 參與某個族羣的戰爭，將某個弱勢或者處於不利地位的族羣趕走或者消滅他們。5. 有足夠的女人以便延續自己的基因。生存中的獲勝者並非善良之輩。善良是和平時代的生存要件，但對於特殊時代，善良，邪惡和殺戮本質沒有區別，都是生存手段。所以，我們是不是惡人的後代？
你這個問題本質是性本善還是性本惡問題。
我的回答性本惡。
支持我觀點的著作。來俊臣《羅織經》，荀子《荀子》，亞當斯密《國富論》。
性善論解決不了世界上會有壞人這個問題。大家都是好人，那麼就不會有壞人了。
性惡論卻可以說明世界上為什麼會有好人的問題。大家都壞，都互相傷害，最後大家發現這樣不行，這樣大家都活不下去，必須有個東西約束我們的行為準則，於是道德這個東西開始出現。因為道德的出現，才開始有好人和壞人的區分。
壞到極限就是好。大家都壞，就是大家都好。這是矛盾的對立與統一問題，量變與質變問題。可以參考那位大人的《矛盾論》和《實踐論》。
是的
我們都是惡人。
我們誰的心裡沒想過做壞事，我們男性誰沒有對妻子外的女人有骯髒的想法，誰沒有傷害過別人或被別人傷害過，我們誰沒有在心裡恨過別人哪怕只是因為很小的事。我們心裡充滿了各種驕傲，淫亂、污穢、骯髒的事。但問題是神與我們不一樣。祂完全的聖潔、公義、善良。按他的本性，我們是神的仇敵。我們會被祂丟進地獄承受永遠的我們配得的刑罰。
但是神為了救與祂為仇的人，祂讓祂的兒子為我們這些罪人的罪死在十字架上。承擔我們該受的刑罰，讓我們與神和好，讓我們有神兒女的名分。這一切都是白白的，人不能也不需要付任何代價的。這就是福音，這就是神對人愛的表達。祂用祂的犧牲來表達祂對人的愛。
我們真應該相信這個福音，信靠那為我們而死又從死裏復活的那位神，那位人，祂叫做耶穌。
所有的一切都是因緣和合而起，所謂的善惡都不過是人的定義
這個也不是很絕對，有好有壞的
你錯了，順應規則的就是善，不順應規則的就是惡，生產力沒有變化時，善惡是被權力定義的，生產力發生改變時，善惡是被生產力定義的。
善惡是一種生產關係，是被生產力（權力是生產力的宏觀統計）決定的，人是一種動物，屠殺了所有動物站在食物鏈的頂端，人定了規則（生產關係包括善惡），歷史由勝利者書寫（洗腦）
你的祖先對於你來說是善人吧……
是的。因為物競天擇，適者生存的環境。
不是的。大多數人都不會想讓自己變成惡人，即使有惡，也是為了後人的善。
性本惡是個只有一半正確的說法。
第一，人身上同時存在著人性與動物性。動物性是「惡」的，因為叢林法則，因為你不喫東西，不獲取生存用的資源就會死掉。資源被人為地壟斷了，導致了人的動物性被無限放大。但是人性是「善」的，人類是需要合作的羣居動物，人性的部分本質上是利他的。否則就不會有部落與聯盟，人也走不出非洲。
第二，善與惡是人的價值取向，自然界是沒有善惡的。殺人與攙扶老人本質上都是物質的交互，我們賦予其價值判斷是為了維護社會穩定運行，這種主觀價值帶來的保護是利於每一個人的，但它不是自然的。
現在活著的人，不是「惡」人的後代，而是適者的後代。
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