古建築逐漸被新建築替代為什麼是好事？

優勝劣汰應該是好事吧！

傳統古建築是中國傳統文化的重要組成部分，從造型、藝術、特色等方面為我們遺留下了極其寶貴的財富，無疑是非常成功，非常卓越、非常輝煌的。但如果用現在的建築學知識來衡量的話，很容易看出它的另一面：由於沒有科學的力學與結構知識，木構架用料多而大，很不經濟；房屋結構採用木材，房屋層數有限，凈跨度不大；要造大規模的建築，主要靠水平擴展，因而多佔土地。

感慨前人創造出輝煌的建築文化，並不是為了厚古薄今、裹足不前。新的時代、新的技術必將產生新的建築文化。也許，斗拱與飛檐的歷史使命已經完成，如果我們刻意去複製，拘泥於「大屋頂」、「建築裝飾」，則是完全的死路一條。只有文化發展，製造出更多新的意向，提煉出更多形而上的東西，才能使「中國」作為一種美學概念具有勃勃生機。如果當今或今後一次最高技術的建築革命是中國發起的，未來這種建築風格就會成為傳統的中國建築元素，得到全世界的認可。

追古，更多是一種情懷的展示。而創新，纔是我們腳下的路。一片土地，沒有興替，沒有廢建，纔是一個民族和文化的悲哀。

韶關南雄珠璣巷旁邊的「大雄禪寺」，

有世界上最高的三尊室內銅佛。

但外觀的建築設計美感有待改進。

古建築新建築有不同的體系，

但都要遵循美學邏輯啊。

大道經第十一章
11·2（古58章）怎樣才能超越治亂循環圈？這一節老子從歷史的經驗中，深刻認識到「人之迷，其日固久」——為什麼歷史上似乎老是循環，一下子治、一下子亂、一下子禍、一下子福，一下子「正」、一下子「奇」、一下子「善」、一下子「妖」呢？為什麼總不能長治久安呢？老子認為，根本原因就在於「其無正也」。其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？
其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。11·2·1其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。歷史上有時候政治顯得比較「悶悶」，似乎領導人沒有什麼作為、對社會沒有多大影響，人民反而「淳淳」可以過著淳樸的生活；有時候政治又變得「察察」，似乎領導英明「明察秋毫」、「事必躬親」，對社會事無巨細太多幹預，有許多文治武功的「政績」，人民卻反而活得「缺缺」，物質生活和精神生活都很貧乏，自然充滿抱怨和不滿。 11·2·2禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？政治歷史上充滿「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」的故事，個人的禍福、國家的治亂，似乎總是合乎「辯證法」地循環變化著。

孰知其極？這樣的「辯證治亂史」會「終結」嗎？我們能否超越這個歷史循環圈的宿命？
11·2·3其無正也。我們要超越這個歷史循環圈的宿命，就必須認識形成這個歷史循環圈的根本原因。根本原因在哪裡呢？老子認為，就在於「其無正也」，以往歷史的政治，都不是真正的「以正治國」。 11·2·4正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。正因為都不是真正的「以正治國」，所以，歷史上，即使有似乎是「以正治國」的時期，例如漢代「文景之治」、唐代「貞觀之治」，也都很短暫，不過二、三十年，也就「正復為奇，善復為妖」，——曾被讚頌為「正」的政治又轉化為「奇（畸）」，成為畸形的政治，曾被讚頌為「善」的好領導，也走下神壇轉化為「妖」即妖魔鬼怪。「人之迷，其日固久」，我們對這樣的歷史循環圈，不是迷惑、甚至可以說不是迷信得太久嗎？老子之後兩千多年，我們似乎還生活在這個圈子裡呢。那麼，怎樣才能超越這個循環圈呢？

11·2·5
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。老子認為，要超越這個歷史循環圈，只有實現真正的「以道立天下」、「以正治國」。而能夠實現真正的「以道立天下」、「以正治國」，只有聖人。只有聖人，他們「修之於身，其德乃真」，他們治國，才能「方而不割」，方正而不顯得生硬；「廉而不劌」，廉正而不顯得勉強；「直而不肆」，正直而不放肆亂來；「光而不耀」，光明正大，溫和而不傷人刺眼。

古代建築適應的是古代生活，現代建築適應的是現代生活。

古代沒有電，不通水，窮人有片瓦遮頭就不錯了，辦事的時候等小孩睡好了，一年洗不了幾次澡，衛生間是公共的，娛樂是聽戲，建築的形式是適應這個生活的。

現代是你自己在過的生活，老師不讓你玩手機你偷著玩，停一天電你就不幹了，停你一天水就要反了，適應這樣生活的叫現代建築。

謝邀

當家裡連米都沒有，只有紅薯，玉米等雜糧喫喫也無所謂。

但是當你對營養，口味，菜色有更高要求，且眼前有的時候，你還會覺得紅薯好嗎。

建築也一樣，家裡窮，沒材料。只能把有限的材料變著花樣搞。

現在鋼筋混凝土都有了，高科技有了。可以滿足人類日益擁擠的環境。

古建築只能是研究古代文化的一種媒介。或者偶爾體驗一下，就像偶爾喫一下雜糧，促進胃蠕動。

有些建築確實已經沒有辦法存在了

但是對於一些我們有能力保護的建築不應該被替代古建築是中華幾千年的見證我們文化歷史不僅僅是保留在書本上的古建築就是文化歷史活生生的象徵

當我們的後代明白瞭解了歷史之後我希望他們能有機會去親眼看看這些古建築感受一下歷史的濃厚