西方有上帝7天造人的說法，中國有女媧第7天造人的傳說，兩個不同的文化體系為何都不約而同的把7這個數字作為一個重要的存在？原因是什麼？7到底是什麼規律？

女媧造人的故事。

《太平御覽》：女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。

上帝造人的故事

創世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂無聲的太空飄浮，沒有陸地，只有滿滿的海水。上帝耶和華用六天時間創造了世界。第一天創造了白天和黑夜、第二天創造空氣和天；第三天創造了地、海，山川平原，花、草、樹木；第四天創造了天上要布滿星辰，用來劃分季節和年，夜晚是休息的時間，就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處；第五天上帝創造了魚、鳥等各種動物；第六天上帝創造了人；第七天上帝休息了。

耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出了一個人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。上帝給他起了一個名字，叫亞當。

——————————————————————————————————————————————————以上來自百度百科。 也就是說上帝造人是在第六天，第七天休息。女媧第七天造人，而且比較勤勞，一周都在工作，很符合中國人的形象。比較有意思的是，女媧和上帝都用泥土造人，而且造人之前先造了別的生物。但是上帝他只造出來一個，就是亞當。夏娃是用亞當的肋骨造出來的，這是第二個人，而他們在受到蛇的誘惑之後才學會造人。而女媧很早就教人們嫁娶之禮，讓他們自己造人。這其實不是題主想要的答案。你想問的是「Why 7？」有幾種說法。一種與潮汐變化有關，每七天潮汐漲落變化，第七天居中，十五最高，這個和月球的引力有關。所以7是有實際意義的。另一種是傳自古巴比倫。公元前7至6世紀，巴比倫人便有了星期制。他們把一個月分為4周，每周有7天，即一個星期。古巴比倫人建造七星壇祭祀星神。七星壇分7層，每層有一個星神，從上到下依此為日、月、火、水、木、金、土7個神。7神每周各主管一天，因此每天祭祀一個神，每天都以一個神來命名：太陽神沙馬什主管星期日，稱日耀日；月神辛主管星期一，稱月耀日；火星神涅爾伽主管星期二，稱火耀日；水星神納布主管星期三，稱水耀日；木星神馬爾都克主管星期四，稱木耀日；金星神伊什塔爾主管星期五，稱金耀日；土星神尼努爾達主管星期六，稱土耀日。而《太平御覽》是宋代一部著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂，始於太平興國二年（977）三月，成書於太平興國八年（983）十月。所以可能性是存在的。當然，基督教傳入中國，最早要追溯到唐朝的大泰景教，時間是公元635年（唐貞觀九年），所以這本書受基督教影響也是可能的。（這裡的內容很多也來自百度百科，稍作整理。）女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。儘管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的「女媧有體，孰能匠之」理解為「女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的」。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：「（至少）在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。」但是這些書中並沒有出現「七日造人」的說法。古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，作者死於196年，晚於古巴比倫。但關於女媧造人的第十一篇已經遺失，無法確定有沒有「七日造人」的說法。
按你這麼說，神的功力是女媧的七倍，因為神造人只用了一條。 不對，神前幾天造的女娃都造不出來。 不在同一個等級。

聖經公元前一千五六百年就有了。 女媧是中國古老傳說。

我認為，既然傳說就有他哪怕千分之一的根據。 而聖經也確實是實在的寫出了很多事迹。 我的意思是什麼呢，人類歷史或許真和這類信息有關。 女媧，基督教其實八杆子打不到。 但是內容極為相似。神用泥土造人，女媧也希望。神七天造出全部，女媧七天造人。 神先造男人，女媧也一樣。神造的女人叫夏娃。 女媧？ 夏娃事音譯過來的。 查看原文，兩者極為相似。神降雨毀滅世界，女媧看到天有個窟窿，裡面降雨會毀滅世界。神止住雨水，並用彩虹做記號說再也不下雨滅世界。 女媧用七彩石堵住窟窿。 我是基督徒，一件事情發生過一定會傳唱。何況這樣天大的事。 當一件事流傳多了就會改版，就像女媧。但是因為聖經的嚴謹性從來沒有變過任何一個字。 人類有共同一個歷史。 可以通過蛛絲馬跡找到真相！

首先，用歸納法看一下，就單說人手能反應的數字，從1到10有哪個不是廣泛出現在各國神話傳說中的嗎？要是有人能找到3.1415926和阿伏加德羅常數之類的聯繫才是什麼值得看看的研究。學而不思則罔，思而不學則殆，腦洞治學是沒有前途的。

其次，

1.雖然說子彈庫楚帛書的釋讀還有爭議，但是我們把女媧七天造人的文本推進到春秋戰國時期是沒有大問題的。即使是並用《風俗通》和《荊楚歲時記》的說法，那也起碼應該把女媧造人的流傳時間段確立在漢朝。

2.宣揚世界各民族神話傳說是同一個的，也不知道該懷疑是為了製造宣稱權，還是該說誰侮辱了誰。。。。。。

3.治學要嚴謹。

僅補充中國的「七日造人」說法一些來源依據。

中國的「七日造人」說法可能是源自正月初七的「人日」。相傳此日為女媧造人日。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》（記錄南北朝民俗）：「正月七日為人日。以七種菜為羹，剪綵為人，或鏤金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢；又造華勝以相遺；登高賦詩」。

《北史·魏收傳》中董勛答問禮俗：「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。」

待填補。

日

月

金

木

水

火

土

我懷疑你在暗示我7醬

只能說是上帝七天造物吧。

嚴謹一點是用了六天造物，第七天就永遠的休息了。

看到有人說聖經的嚴謹性我就笑了，你們恐怕沒有發現，造萬物的時間和順序不一樣，你仔細讀讀，創世紀里一共兩個地方，不要說你沒有讀過。這兩個地方造人的時間不一樣。

第二個，耶穌的家譜一共有兩個，不要說你沒有讀過，你仔細比較一下，兩個家譜也不一樣，不能說差了十八代祖宗吧也差不多。

那些說女媧造人的恐怕不知道，從盤古開天地開始，到盤古死亡以後，盤古身上的蟲變成了人。

我最近想寫一系列的關於神話傳說的解讀，大家有空的時候可以看看，不過我比較懶，可能幾天都不一定能寫一篇，暫時是寫了三篇了。

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