當一個民科是什麼樣的體驗？

我不確定是否在知乎上能夠邀請到原汁原味的民科，也不大確定民科知道自己被稱為民科是高興還是不爽，種種疑問和好奇.....
我只是突發奇想地想要聽故事。(隨便邀請一些人來回答好了，也許你們有認識的民科)

我就想把邀請我回答的那位邀請回來……然後結果id搜到了仨，算了不想誤傷……順便回答一下樓主，最近上頭查的緊，民科也不好混了……

如果民科是指思維怪異、喜歡用自定的名詞自說自話，那麼我應該不算民科。（我推崇的是【費曼技巧】，它的核心思想恰恰是：擺脫晦澀的術語，換位思考，通俗的解釋一個問題）

如果民科是指思維方式與教科書（或者大眾的認識）有比較大的衝突，那麼我應該算民科。

被稱為民科當然不高興，因為很多情況是，你質疑某個教科書上的知識有誤，對方說不服你，就會用【民科】【反智】，甚至更惡毒的語言來攻擊你。

所以關鍵不是民科的定義，而是對方用民科來形容你，他的目的是什麼。如果豎大拇指在某個國家是罵人，這個國家的居民對我豎大拇指，我同樣不高興。

但是，時間長了，不高興也就轉變成了無奈，甚至是以民科來自嘲。

你去和量子、宇宙、相對論、黑洞等相關問題的回答裏找找看，讀了兩篇科普就打開腦洞胡說八道的人還是很多的。都可以算半個民科。

不請自來，因為今天下午自己就當了一下午民科，事後很懊惱，好像是自己綠了卡梅倫一樣

特喵的，在百度百科的聯想鏈接機制忽悠下，我竟然傻逼兮兮地當了一下午民科。

本來在知乎看段子，碰上了一個禪師和青年的段子集錦，裡面盡然是用拓撲學概念當包袱，然後我就去百度百科裡查概念。

查著查著就點進聯想的概念裏了，從拓撲學跑到動力學又跑到熱力學最後又到黑洞白洞和奇點這些東西

然後我就開始想宇宙大爆炸的問題，拿最基本的幾個能，質，引力還有質能守恆，再加上動態平衡原理，以及臆想出來的宇宙引力場，一大鍋燴起來，搞出來一套宇宙演化模型，還TM有模有樣的

模型大體完善下來的時候莫名其妙地很爽，爽完以後就是一片空虛，特喵的老子竟然當了一下午民科。

假酒害人啊，想想都覺得羞恥，我tm還給黑洞定義成了一種叫亞奇點的概念，最後還特別像三體裏歸還小宇宙質量的橋段，特喵的我深刻檢討，我當民科臭不要臉，我浪費時間浪費生命浪費生物質能，我對不起中午喫的小炒肉炒麵，我當民科就是造糞機器

對了，補一個細節，之所以弄出宇宙演變模型是因為想起小時候看走近科學，有一個模型是倆宇宙之間靠黑洞白洞互相擠物質，於是倆宇宙一邊大一邊小一邊小一邊大(ノ=Д=)ノ┻━┻好傻逼啊……好傻逼嗯，沒錯，過了6歲就別看這些宇宙科普了，千萬別看，因為六歲以後看的話你會記得很清楚的！！！好傻逼啊……好傻逼好傻逼啊……好傻逼好傻逼啊……好傻逼好傻逼啊……好傻逼

好傻逼啊……好傻逼

好傻逼啊……好傻逼好傻逼啊……好傻逼好傻逼啊……好傻逼好傻逼啊……好傻逼好傻逼啊……好傻逼

誰也不是總想當一個所謂的民科，大部分的只是業餘愛好。由於歷史原因，自己沒有選擇自己愛好的職業，但是卻對原來的一些想法放不下去。我是一名工程師，只是在搞好工作的情況下（每年都被單位評為優秀），對愛因斯坦相對的胡說八道進行批判的。相對論的誕生使物理學走向了歧途。對科學的發展已經產生了嚴重影響，不能在讓它存在了。

可是，這樣的說法沒有人理解，在科學網上發帖，希望有關人們關注，卻被封殺。有一段時間連看帖都不允許。[在真理面前人人平等]，成了一句空話。雜誌社對反對相對論的文稿，採取[不審就退]的原則。真的不知道他們是不是熱愛科學。

在使用相對論時遇到了很多問題。如何解決這些問題，不是聽信教課書中的說教，而應該按照導師的教導去做。

導師語錄

毛主席語錄：

你對於那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產生於調查情況的末尾。而不是它的先頭。

愛因斯坦曾經說過：「對真理的追求要比對真理的佔有更為可貴」。他還說過；＂為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔風險地佔用它要高昂的多＂

偉大導師列寧說：「怎樣去尋找真理呢？怎樣去弄清互相矛盾的意見和論斷呢？」

「每有頭腦的人都知道，如果某個問題引起了激烈的鬥爭，那麼為了確定真理，就不要只看爭論雙方的聲明，而要審查事實和元件，自行考察，看看有無證人的證詞以及這些證詞是否確實」。----引自《列寧選集》中文版第457-458頁

著名美籍中國血統物理學家丁肇中教授教導青年人說：「我認為，比考試更重要的是我們應該對某一門課程有比較深刻的瞭解，不是死背，而是獨立思考，在物理、數學、化學、生物學等領域裡認真的想一想，每個自然現象發生的原因，設法解釋各種現象之間的內在聯繫。這樣，我們不但掌握已知的科學成果，而且可能發現新的問題。」------引自1979年10月13日的《中國青年報》的《什麼叫優秀生》一文。

在狹義相對論創立之初，革命導師列寧就根據當時的情況寫了一本書，書名是《唯物主義和經驗批判主義》，書中用專門一章對物理學由於新發現帶來的新問題作了闡述。有的人引用了書中的一句話:「然而力學是緩慢運動的模寫，新物理學是極迅速的實在運動的模寫，畢竟還是不容置疑的。」說列寧肯定了新物理學，這裡其實是誤解。因為列寧在本章的開頭就聲明：「不言而喻，在研究現代的物理學家的一個學派和哲學唯心主義的復活的聯繫這一問題時，我們決不想涉及專門的物理學理論。我們想知道的只是從一些明確的論點和盡人皆知的發現中得出的認識論結論。」「因此，我們的任務僅限於清楚的說明，這些派別的分歧的實質何在，它們和哲學基本路線的關係如何。」中文版第251-252頁)

看看本書的結論的第三條，「……但是有少數新物理學家，在近年來偉大發現所引起的舊理論的崩潰的影響下，在特別明顯地表明我們知識的相對性新物理學危機的影響下，由於不懂得辯證法，就經過相對主義而陷入了唯心主義。現今流行的物理學唯心主義，就象不久以前流行過的生理學唯心主義一樣，乃是一種反動的並且使人一時迷惑的東西。」不是令人尋味嗎？

愛因斯坦語錄（愛因斯坦文集中文版第二卷第156頁）。

我們一般的不會明顯的區分幾何學形狀和運動學形狀，至於幾何內容的陳述，究竟指的是運動學形狀還是幾何學形狀，按照它是不是參照與參照系而定。

愛因斯坦說：「提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個數學上的或實驗上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊問題，卻需要有創造性想像力，而且標誌著科學的真正進步。」

說別人民科之前最好先問問自己是啥呢？是科學家嗎？醫生？老師？學生？工人？農民？然後看看自己有什麼勇氣去評價民科，千萬不要說因為無知。能當民科是很幸福的事，最起碼和科學沾了下邊。不當民科也沒關係，只要學習看書，不當噴子和阿Q就可以了。在說他人之前先稱稱自己幾斤幾兩，看看肚子裏有多少可以炫耀的資本。寫幾篇文章，來顯顯自己的實力。很多人對別人做的菜評頭論足，自己啥都不會做，為啥這些人那麼有勇氣？肚子裏缺油水，一開口就唾沫星子亂飛，用來掩飾。一邊說別人做的菜不好，結果還喫的不亦樂乎，自己打自己的臉。別人文章不好就別看了，為啥還往上湊呢？如果自認為寫的文章好，那就拿出來讓大家看看。