人的一生都是在補償童年的缺失？
如果一個人童年缺乏被愛的感受，在後期追尋過程中再次受挫，感受到無法被愛，那麼那個人之後會產生什麼樣的心理？尋求替代？焦慮？抑鬱？絕望？
愛自己的這個愛，是內在的父母愛內在孩子的愛。因為是內在的，潛意識的，所以無法用我們的表意識（思維）去直接體驗這個愛。佛學和心理學告訴我們，雖然我們無法直接去體驗到這個愛，但是我們可以在關係中通過與他人之間的投射認同去察覺她、體認她。看不慣他人、生氣、傲慢、嫉妒等等，都表明我們還不懂得愛自己。當我們開始認識到我們還不懂得愛自己後，就走出了學習愛自己的第一步。當我們把對他人的指責和對自己的責怪忍住時，就走上了愛自己的道路。
我們自己就是一切問題的根源。我們學會愛自己，身邊的人就都會跟上來的。看到愛人的問題，孩子的問題，我們的煩惱升起時，就是我們內在小孩需要我們的時候。愛人和孩子，都是來拯救我們的，讓我們打開心門，看到那個受傷的內在小孩。這時，去觀呼吸就是擁抱我們內在的孩子，就是給她輸送能量，就是給她安全感。我們去擁抱我們內在的小孩，就是去愛自己。所以，我們要去感恩愛人和孩子，當然還包括父母（我們和父母也容易升起煩惱，是吧）以及一切讓我們起煩惱的人，感謝他們讓我們能夠看到我們內在的小孩。他們就是鏡子，照見的都是我們內在的受傷的小孩。我們學著去接納這個煩惱的情緒，就是去擁抱那個內在的受傷的自己。我們不斷地去擁抱自己，就是在療愈自己。這個療愈的過程，就是修定的過程，就是增長智慧的過程。所以，才有這樣一句話：讓我們痛苦的人，都是文殊菩薩的化身，是讓我們開智慧的。因此，煩惱不是敵人，令我們起煩惱心的人也不是敵人。如果沒有煩惱，我們就無法看到那個受傷的自己，自然也就無法去自我療愈。（所以，離群索居去修行，方向都是錯的。真正的修行，只能在關係中，在人與人之間的互動中去完成。）煩惱的時候，正是我們去療愈自己的時候。我們內在去療愈自己，外在的表現就是接納了他人、包容了他人，而他人感受到的就是我們的愛。智慧，不是知識，不是經驗，也不是思辨，而是超越自我中心的態度。觀呼吸就是修定。定生慧。戒就是身口意的規矩。戒定慧，是一體的。觀呼吸做好了，戒也就守住了，智慧也同時增長了。
我繼續回答。如果一個人內心裡感覺不被愛，不被喜歡，這是種糟糕的感覺，會直接產生不安全感。也遇到事情後變得抑鬱，焦慮，恐懼。總是渴望從他人得身上獲得支持和依賴。那麼這個時候最好的做法就是首先學會去愛自己。嘗試多關心自己，看到自己的需要和慾望。看到自己的喜好。從自己的身上尋找力量，這才是最重要的途徑。
學習心理學總結了兩點：人長大後的性格和行為會受到小時候的影響。夢由心生，有一定關聯。
童年缺失的一生都在最求 我討厭我的爸爸 覺得他懶不負責任很愛玩 我很想改變他可是改變不了 現任男朋友也是那樣愛玩很渣不負責任 不上班花我的錢 我就一直痛苦裡死循環 我還是一個性單戀 我始終無法擺脫這份感情 無法離開這份痛苦 無分結束別的男人對我好 我覺得好難受 一直活著只有自己的痛苦裡面。
算對，但是不全對，人的一生是在補償以前的自己，在你沒有能力得到一些東西時，你會堅持，當你可以獲得時，你就會對曾經無法擁有的進行補償。所以，不是童年，而是，你在補償你以前無法得到的一些東西
對於我自己是這樣。
我一直都在彌補自己。在我很小的時候，非常小。我去大姨玩，我哥有一個很漂亮的本子，我不知道他用來寫日記。因為本子太好看了，我醞釀再三就被我順了回去。偷完回家其實一點都不敢用，悄悄藏起來，藏到我都忘記這個事情，後來我哥來我家玩，不知道為什麼他翻出那個本子，他非常憤怒質問我：為什麼要偷他的日記本。
羞愧我不敢說話。
最後我哥還是把本子帶回家了。
現在我想起來這件事的後遺症，遇見每個漂亮的本子都想帶回家。
知道不可以要不屬於自己的東西會遭報應的。
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