如果真的有輪迴，那豈不是相當於生生世世都被囚禁，無法解脫？
在平常人的印象中，輪迴是死了後再次投胎，但這個過程似乎是被動的。如果真的死了後再次輪迴，一切從頭開始，永無止境，那和被囚禁又有何區別？知乎上有問題是被困在同一天該怎麼辦？但如果輪迴真的存在，那麼和永遠被人囚禁在同一天又有什麼區別？只不過是把一天延長到了一生罷了。輪迴是否是一種枷鎖？而如果輪迴是一種枷鎖，大家又為何如此期待？雖然獲得了了卻遺憾的可能性（僅僅是可能性），但代價卻是永遠被囚禁於輪迴之中。
確實有輪迴，是可以解脫的。所以佛來了。告訴你真實。並說了出去的方法。不用永遠在這個圈子裡受痛苦。
沒錯啊，所以不願意被囚禁的人就想要超脫出去，纔有修佛修道的事情。想要從這囚籠裏出去，就只能修行了。
輪迴只是一種表相，是被業力束縛的體現，一啄一飲，莫非前定，根本上是妄想執著，通過修持，超凡入聖，是解脫法，也是佛法的本質作用，世界沒有不遺憾的，生老病死都是逃不掉的苦
是這樣說的，2000多年千悉達多就思考過這個問題，最終有了佛教。佛教不提倡什麼飛升什麼天堂之類的，只有一個目的，脫離苦海，出輪迴。所有存在必會經歷成住壞空，因果循環生生滅滅永遠輪迴下去
是這樣的，生生世世囚禁，極少出輪迴的。
得人身苦多樂少已經很不容易了，看看身邊的畜生道眾生即明白了。
「不留戀花花世界好難，所以出離輪迴的人極少！道理好多人明白，但要真正做到可能要好幾世。「一常觀世音師父
佛菩薩的偉大之處就在這裡。佛菩薩方便教導的人天乘也好，還是解脫道和究竟的菩提道，都是為了教導眾生出離三界，而不是在三界裡面混的更好。
眾生三界輪迴，苦也好，樂也罷，終究是一時的，不變的是出不了三界的囚籠。
但是這麼說又不對，因為很多眾生不認為這是囚籠啊，反而貪著五欲樂在其中，心甘情願被系縛沒有出離心。很多眾生順境沒有出離心，但是有的逆境也沒有出離心，就是在錯誤的方向上努力，這是很可悲的。
學佛能出去。
沒有學佛之前，以為人死為燈滅。我外婆往生後，我才確信人死並不燈滅，同時往生後的肉體可以保持24小時柔軟。
之後再慢慢進入學佛，明白了六道輪迴，如何出離之法
就是為了脫離六道輪迴，才修學佛法，出離這無限循環。
輪迴並不是一切重頭開始，累世的經歷對當前這一世是有影響的。被困在同一天這個沒聽過。輪迴不是解鎖，是大道規則，業力纔是枷鎖。大家如此期待的是能通過這個輪迴遊戲升華。為了一點可能，我們決定來輪迴是下了很大決心的，所以要努力精進才對得起我們的初心
所以佛恩浩大，告訴瞭如何超脫的方法
所以佛才告訴你如何不入輪迴徹底解脫呀
可以解脫，就是從今以後走上修鍊的道路，可以改變命運，否則作為一個普通人只能繼續輪迴直到徹底毀滅，因為生生世世輪迴中做的壞事錯事太多，業力大到一定程度不允許轉世投胎，徹底銷毀，很可怕的那種，所以千萬年不得人體，好不容易有個人體，抓緊修鍊吧！
其實，我覺得這個提問本身，有本末倒置之嫌。
生活本身，你可以說是禁錮或者囚禁，但是也可以說是享受和存在。如果說，人的認知，一直困頓在活著是一種囚禁，那麼有輪迴的確是痛苦的無限綿延。那麼，解脫桎梏，消亡在世界裡，便是愉悅的彼岸？連存在本身都消亡了，又哪裡來的愉悅或者不愉悅，也就談不上囚禁或者被囚禁。
這個世界上，從來沒有真正的自由，正如光和影的如影相隨一樣，你知亮，便也知暗。就像你疑惑的禁錮，本身也含有自由，且看你怎麼去看而已。
活著，可以成為一件美好的事情，又為什麼非要庸人自擾，讓其變得不美好呢？
一家之言。
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