理想的社會是什麼樣的？？

至少不會是現在這樣吧，普通人為了一個房子，為了婚姻，為了養孩子要傾家蕩產還得從銀行貸款

大家都無憂無慮，一片愉悅祥和

David Rovics的一首名為After The Revolution的歌描述了一個理想社會。

(我本人對其中關於轉基因的觀點持保守態度

人人健康，偶爾有點小病小災，但是大家相處和諧

民富國安，人人平等，擁有健康，和諧向上。

實現不了的就是理想的，而且在想像里永遠處於美好之中！

孔子儒家的創始人(公元前55l一一479)他創辦了中國歷史上第一所私學。這是孔子高明的地方，因此，他的思想通過辦學，挑李遍天下，流傳至今。他曾提出過許多合理的建議，在人格教育上提出「有教無類」，事實當時不可能，今天也不可能，無錢能上學嗎？

孔子的學說整體來說是帶有保守性質的。他反對古代中國生活中的新東西，而主張恢復過時的舊社會制度，企圖使舊的傳統制度的宗教儀式永世長存，因為孔子喜歡做葬事主持人，在儀式上操縱一切，有天命於斯人的自豪感。他把人分為「君子」和「小人」。孔子認為「小人」應俯首聽命於「君子」。為此目的，他制定了一種以「仁」即「人道」的概念為基礎的學說。

孔子是奴隸主貴族子弟，所處的時代是奴隸社會末期，奴隸紛紛起義，平民暴動，反抗奴隸主的殘酷壓迫。新興地主階級的奪權使整個社會處於激烈的動蕩之中。孔子的奴隸主貴族家庭，在這個社會大變中急劇地衰敗著。以封建制代替奴隸制，新的封建制產生，新的階級一一地主階級誕生的年代。孔子企圖用他創立的儒家思想，遊說於各國，唯護奴隸制度的存在，反對新興的地主階級及其封建社會制度。孔子要恢復「周禮」、周時代的奴隸制，要再次把奴隸打入十八層地獄，恢復奴隸主貴族「鐘鳴鼎食」的「極樂天堂」。

孔子所要保留和唯護的奴隸社會，奴隸主貴族佔有生產資料和生活資料，奴隸一無所有，沒有人身自由，象牲畜一樣被奴役。任殺任打任凌辱;婦女在最底層，任人佔有。奴隸社會什麼樣的我們沒有見過，但是近代曾存在過的奴隸制的典型，西藏。西藏在民主改革前奴隸主貴族佔有一切，享受五十年代西方物質生活，而被奴役的西藏人民生活在悲慘的地獄般的世界裡。敢於反抗的奴隸，關地牢、帶木枷、帶鎖鏈，被殺頭，被點天燈，被扒皮做工藝品等等。女性更悲慘。從考古資料中可以看到，豪華的春秋時代千年古墓穴中，不僅有奴隸們製作精美的金、銅、玉器，並伴有大批男、女陪葬屍骨，可以證明孔子所要的理想社會是什麼樣的了。

孔子的思想和他「理想"社會為什麼不被當時社會各階層所接受，因為孔子思想不符合實際。人們得好的生活，獲得滿足生話需要的物質生活資料，不是幾句夢話就能實現的。決定社會生活的是社會制度，孔子明知道這一奌，但孔子唯護的是「周禮」，過時的「奴隸制」。奴隸社會給當時的人民帶來的是悲慘生活，在現實面前，人們及新興的地主階級自然不相信孔子的「理想社會」的宣傳。人們著透了孔子的顯惡用心，騙人們跟他走，恢復「周禮"。

歷史的辯證法告訴我們:決定社會發展的是社會生產力和生產關係，上層建築和經濟基礎的矛盾運動發展的必然結果。奴隸社會的經濟基礎是井田別。全國土地全由周天子為頭子的奴隸主佔有「普天之下，莫非王土」，被稱為「公田」。周天下把「公田」分封給各級奴隸主貴族，奴隸主用皮鞭和棍棒強追奴隸耕種。雖然奴隸制本身也經歷了它的上升階段，但是到了春秋時期，由於鐵制農具和牛耕種的廣泛使用，井田制這種既殘酷又落後的生產方式，越來越成為迅速提高宀生產力的桎梏。於是，代表新的生產關係的的新興力量「私家」抬頭了，他們在「公田」外開墾荒地，招徠逃亡的奴隸用「租佃」的方式耕種，建立了封建制的生產關係。逐步地，「私田」超過「公田」，「私家」富於「公室」。公元前五九四年，魯國的奴隸主頭子為了增加收入，實行了「初稅畝」，向「私田」徵稅。奴隸主階級只得被迫承認封建土地私有既成事實。此後，各諸候國紛紛效仿，「私田「合法化，土地可以買賣，。新興地主階級乘公室勢力衰弱，起來奪權。魯國的季氏、孟氏、叔氏三家新興地主階級兩次瓜分了公室;齊國的大夫田成子用新的生產方式爭取群眾，殺掉齊筒公，奪取了齊國政權。

孔子的思想正是在這種歷史條件下產生的。他的思想的核心是私，保自已及其奴隸主貴族階級。他的所謂「理想「社會的言論都是騙人的。如同當今社會賣假藥的，號稱包治百病，實則保健品，實現其騙錢的目的一樣。可悲的是還有人幫騙。